飞行坐骑

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• 1、侗族的米酒文化—《高山流水》
• 2、侗乡的主要标志是什么
• 3、侗族文化大歌的重要价值
• 4、侗乡的建筑历史及典型
• 5、侗乡文化有哪些侗乡视野

侗族的米酒文化—《高飞行坐骑山流水》

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说。

古典传说俞伯牙和钟子期的故事而创作的古琴曲《高山》、《流水》,是表现古代文人雅士“巍巍乎志在高山,潺潺乎志在流水”的高雅情操的经典之作,历来是人们效仿的楷模,而它的曲名《高山流水》也成为各种器乐曲命名的典范。据文献记载。

《高山流水》是一首经典筝曲，很不错。《雪山春晓》也很好。《东海渔歌》、《梦江南》《香山射鼓》《洞庭新歌》《渔舟唱晚》等，我认为古曲比现代曲要好一些，不过现代曲技巧更多，听起来很充实，因人而异吧。

《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山。

《二泉映月》是中国民族音乐文化宝库中一首享誉海内外的优秀作品，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。5、《高山流水》《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴。

1、第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。2、第二首《出水莲》为广东潮飞行坐骑州客家筝曲。3、第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。4、第四首《林冲夜奔》林冲夜奔。王巽之作曲。

一、《高山流水》此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。该书在解题中写道：“《高山流水》本只一段，至唐分为二同曲，不分段落。宋代分《高山》四段，《流水》八段。

中国古筝十大名曲第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。第四首《林冲夜奔》林冲夜奔。王巽之作曲。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。

侗乡的主要标志是什么

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3、现在进行时的标志词（见到这些词，都要用现在进行时）：look看，listen听，now现在，atthismoment此刻，atpresent目前，thisweek本周，today今天，thesedays这几天。例句：Listen。

雪花标志主要有3种，分别是大雪、中雪、小雪。大雪的标志是1朵云下附有3个雪花。中雪的标志是1朵云下附有2个雪花。小雪的标志是1朵云下附有1个雪花。雪从混合云中降落到地面的雪花形态的固体水。

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禁令标志是交通标志中主要标志的一种，对车辆加以禁止或限制的标志，如禁止通行、禁止停车、禁止左转弯、禁止鸣喇叭、限制速度、等。禁令标志的颜色，除个别标志外，为白底，红圈，红杠，黑图案。图案压杠。

侗族文化大歌的重要价值

世界非物质文化遗产的歌唱艺术有侗族大歌、凤阳花鼓、嘉善田歌等。1、侗族大歌侗族大歌，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。198飞行坐骑6年。

这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区。

对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐。

1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。二、大歌的内容特色：1、唱腔特点：侗族大歌的唱腔激昂高亢、富有激情，歌声宏亮。

侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。侗族来源于秦汉时期的“骆越”，是“百越”中的一支。古代侗族先民原来居住在广西梧州一带。

大歌，中国侗族的传统民歌形式之一。大歌由集体吟唱，是一种多声部自然声的演唱方式。小歌亦称短曲或短歌，意大利文，歌剧中的抒情独唱曲。此乃18至19世纪的歌剧及神剧中的一种短小的独唱歌曲。调式的一种体系。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声，因此凡是有大歌流行的侗族村寨。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗乡的建筑历史及典型

被称为是世界桥楼之乡的三江侗乡是很值得去感受下的,各种原生态的民俗风情和文化给人的体验感超棒,木质的建筑在外观和细节之处也都是很出色的,到晚上还有着精彩纷呈的演出。五、丹洲景区丹洲景区是一个拥有着很多历史遗迹的地方。

该桥的突出特点是采用侗乡盛产的杉木架设而成，桥上屋宇不用一根铁钉或一个铁部件，全用木榫卯接；勾心斗角，犬牙交错，斜穿直套，结构严谨，完全符合现代力学原理；桥屋和桥廊上的雕刻、彩绘装饰内容丰富、绚丽灿烂。

是贵州省东线的窗口和主要景点。巧姐街又称东门街,是黎平县的一条长征历史文化街,明清建筑保存较为完整。

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黎平侗乡:黎平是中国最典型的侗乡不愧为一方“风水宝地”。它有世界之最横空绝世的高屯天生桥,连美国号称“天然石桥之最”并被美国政府认定为“虹桥国胜迹”的犹他州天生桥与之相比也略逊一筹;有侗乡之最肇兴鼓楼群。

4、京派建筑京派建筑的尊贵,在于它历经700多年演变而来的四合院。中国北方建筑以京派建筑最为典型,而北京的四合院,院落宽绰疏朗,四面房屋独立。大到皇宫王府,小到平民住宅,每一处雕饰,每一笔彩绘,都是北方文化的无价之宝。历史上。

樟江风景名胜区由大七孔、小七孔和水春河峡谷三个景区组成。黎平侗乡：黎平是中国最典型的侗乡不愧为一方“风水宝地”。它有世界之最横空绝世的高屯天生桥。

在历史文化、名胜古迹中,这里拥有黔湘北侗地区最具代表性的民族古建筑——家祠。这些家祠主要分布于清水江下游的天柱县境内。天柱家祠文化极其深厚,建筑典型、历史悠久,颇具地方特点和民族特色,具有很高的艺术和观赏价值。

黎平侗乡:黎平是中国最典型的侗乡不愧为一方“风水宝地”。它有世界之最横空绝世的高屯天生桥,连美国号称“天然石桥之最”并被美国政府认定为“虹桥国胜迹”的犹他州天生桥与之相比也略逊一筹;有侗乡之最肇兴鼓楼群。

侗乡文化有哪些侗乡视野

3、一般侗族鼓楼海拔都不会太低，这主要是根据侗族鼓楼作用的原因。最早鼓楼是用来击鼓号召群众的，只有在重大情况如：外敌侵扰、商量重大事宜时，才会使用鼓楼，平时是不会使用的。

在侗乡，自古以来便有“有寨必有鼓楼，有河必有风雨桥”的说法。那么，侗族木构建筑营造技艺兴于何时，又有何历史渊源呢？侗族，属古代越人的一支。侗族祖先在魏唐之时，就有“干栏”式建筑，至今已有一千多年的历史了。

抬官人 “抬官人”意为抬着对侗乡有突出贡献的名人、官员，是在节庆活动中把活动掀到狂欢高潮的一项插曲。此项活动已有300多年历史。活动形式奇特，通过化妆表演，夸张地再现了过去的社会现象和传说。

无论大歌经过怎样的变容，谁在唱、在哪里唱、唱给谁，它都是“‘我们’侗族传统文化的”最典型的口头标志。2013年，侗乡儿女通过多种表演方式，让这一东方民族文化和艺术的瑰宝不断发扬光大，不仅走出侗乡，走进了都市。

吃不。惯，主人便把酸鱼、酸肉放在锅里爆炒或油煎一下。在侗乡的路上即使素不相识，也互相打招呼，并谦让请对方先走。更有趣的是两个姑娘出嫁，在路上相遇，双方各自从身上解下一根花带或头帕赠给对方。

鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，流行于湖南，贵州、广西壮族自治区交界地区。座座鼓楼高耸于侗寨之中，飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，巍然挺立，气概雄伟。侗族鼓楼的结构奇特、精巧，不用一钉一铆，仅用数根丈杆。

其神秘的古风古韵，被誉为大山中的一朵奇葩。     摆古节是古老的侗乡民族文化节。

语言属汉藏语系，侗语吸收了不少汉语成分。1958年国家帮助其创造了文字。侗文采取拉丁字母的形式，受到人民群众欢迎。侗族地区气候温暖，雨量充沛，盛产水稻和烟叶、棉花、茶等经济作物。侗族地区林业发达，有“杉海”之称。

以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系——“香禾糯”（KamSweetRice)；善用稻田养鱼，贵州从江县龙图侗族春节创造和传承了以“稻鱼鸭共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲——侗戏。

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