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侗族大歌的惊人魅力
寨子里每天晚上都会表演民族歌舞《醉美肇兴》,让游人一睹千年侗歌的魅力。夜未央,月色皎洁,中秋的圆月高挂天边。美丽的肇兴侗寨,所有廊桥以及木鼓楼都被披上了节日的盛装,彩灯闪烁中,游客喜气洋洋,尽情享受着侗族文化带来的欢愉。
在三江,游客可以欣赏到丰富多彩的非物质文化遗产,如侗族大歌、侗族鼓楼、侗族风雨桥等。这些文化遗产不仅是侗族人民的骄傲,也是中华民族的瑰宝。通过这些文化遗产,游客可以更深入地了解侗族的历史、文化和传统。
叙事歌的歌词一般较长,歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。此外,侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁,侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类。
民间音乐:侗族大歌已被收录至首批国家级非物质文化遗产名录;传承人吴光祖、覃奶号获国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、六甲歌、草苗明歌、侗笛、侗族芦笙民间舞蹈:芦笙踩堂戏曲:侗戏。
“苗族盛装”做工精美,雍荣华贵,被称为“穿在身上的史诗”;“侗族淡装”设计精巧,清新淡雅,极好地展示了侗族人民朴实自然的审美理念。“苗乡侗寨”是歌舞海洋。芦笙舞、锦鸡舞、木鼓舞、板凳舞等极具魅力,蜚声中外。
青年男女常相约在鼓楼,以歌抒情,通宵达旦,名为“行歌坐月”。老年人也常聚集在此聊天,谈论古今。村寨之间相互走访,侗语称为“月也”,迎宾送客也在鼓楼前。�侗族是个爱好音乐的民族,“男弦女歌”蔚然成风。侗歌格调平和。
“走出去”之外,还要“引进来”,这就是要通过旅游业形成一种良性的利益反馈机制,让留在侗族村寨的居民还可以通过向游客表演等方式来展示侗族大歌的魅力,而这也在一定程度上避免了村寨“空心化”。
听过侗族大歌,方才感受到其惊人的魅力;时不时会想起那妙不可言的韵律,耳边总萦绕着挥之不去的余音,真有些“余音绕梁;三日不绝于耳”的感叹了。歌声不绝于耳;尽管我不懂歌的含义。
4、音乐器乐:侗族大歌的伴奏常常使用竹笛、琵琶、二胡、板鼓等民族乐器,这些乐器与大歌的唱腔相得益彰,使得表演更具艺术魅力。侗族大歌的分类:1、抒情大歌:亦称鼓楼大歌,是鼓楼男女歌队对唱的主要形式。
侗族大歌有那些特点?
侗族善音乐。侗族民间音乐最有名的是“鼓楼大歌”,它是一种无伴奏的多声部合唱。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出侗族大歌引起轰动,扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。牛腿琴是侗族的传统弦乐器。
北部方言区民歌以单声部山歌为主,有一般山歌、玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌侗语称“阿高井”,意为高坡歌,是北部侗歌的主要歌种。常在山坡上劳动和行路途中唱,曲调高亢嘹亮,音域宽广。
侗族人民善长音乐,唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌,年轻者唱歌,年幼者学歌,歌师传歌,代代相传,成为社会风习。侗族大歌,琵琶歌,拦路歌,均是侗族音乐的优秀代表。
4、侗族大歌的特点侗族大歌结构严密而精美,歌词押韵,曲调优美,歌词多采用比兴手法,意蕴深刻。5、侗族大歌侗族大歌是世界非物质文化遗产吗是世界非物质文化遗产。
这篇文章描写了侗族的纯朴自然的歌谣、与自然交融的文明、古韵的鼓楼。这些特色都有一个共同的特点,就是效法自然,源于自然,最终与自然浑然一体。
苗族的“游方”和“跳场”、瑶族的“凿壁谈婚”和“埋蛋择婿”、布依族的“丢花包”等,都各有特点,饶有风趣。多民族聚集的贵州,是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。
演唱的语言特点:言是民歌的重要组成部分,是民族文化的精髓所在。民歌语言源自生活,高于生活。语言和旋律高度地契合,对民歌的内涵和艺术表现有着至关重要的作用。侗族大歌所在的区域地处我国西南片区。
侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容,在许多宴席上客人与厨师都要对唱,互相致谢。侗族地区大多日食四餐,两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米,山区多吃糯米,糯米种类很多。
多声部、无指挥、无伴奏是侗族大歌的主要特点。就其旋律和演唱艺术而言,可以算是侗族歌谣艺术中最高级的品种之一,特别是歌的多声部曲调,为中外民间音乐所罕见,具有十分重要的学术价值和欣赏价值,是中外民族民间音乐宝库中的珍品。而且。
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美德村属贵州省黔东南州从江县高增乡,这里云雾缭绕,村落、鼓楼时隐时现,有“云上美德”之美誉,全村都是侗族人民聚居,有着浓厚的侗族文化底蕴。整个村落遵循自然生态设计法则,其空间形态完美地适应了地域地形及气候环境特征,负阴抱阳。
从上述谣谚可发见,侗歌的传唱以“心口相传”为主,同时,侗歌在侗族社会的教育层面扮演着举足轻重的角色。侗人世代不立文字,侗族社会结构的完整不可缺少教育传承,所以侗歌理所应当地承载了教育功用。
有外寨客人途经本寨,则阻之于寨边,以歌对答,谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”,青年男女在劳动之余,三五成群。
侗族主要从事农业,兼营林木,并以建筑艺术见长。侗锦、侗族刺绣和银饰等极富特色之美。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。
①琵琶歌:侗语称“嘎琵琶”,以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶有大、中、小3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵琶歌,唱时穿插说白,由“桑嘎”(即歌师)1人表演多种角色,是一种说唱性音乐。
第二课时:教学内容:学唱歌曲《迷人的火塘》欣赏《阿佤人民唱新歌》教学目标:一、简单了解少数民族的风土人情以及他们的音乐风格。二、了解歌曲中切分节奏的变化。重点、难点:歌曲中切分节奏的变化。教学过程。
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这些曲调都具有民族性和地方性的色彩。许多歌谣都以其衬词而得名。其中以《酒歌》、《蝴蝶歌》、《拉发歌》、《香哩歌》最为著名。乐器以鼓为主。�侗族乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。
侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱,以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说,静静听我模仿蝉儿鸣,虽然我们的声音不如蝉儿的声音好,但生活却让我们充满激情,我们歌唱我们的青春。
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侗族大歌发祥地---三龙:贵州省黎平县永从乡的九龙村和中罗村合称为三龙。民国二十一年(1932年)在九龙村置三龙乡,中华人民共和国成立后,1953年建三龙乡,1992年"撤并建"并归永从乡。三龙位于黎平县城南40公里。
对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用,是侗族文化的直接体现。模拟自然。侗族大歌,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐。
我的一位朋友是搞音像的,打电话给我,说是他弄了一盘制作精美的VCD送我,正宗的侗族大歌,在贵州黎平拍摄制作的。黎平县位于贵州东南部,地处黔、桂、湘三省交界,是全国最大的侗乡,人口约近48万。
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她们首先唱起拦路歌,歌中提出客人不能进入寨子的各种理由。小伙子们则要唱开路歌,推翻姑娘们拦路的那些借口。路障内外一唱一答,旁观者不断唱采助兴。下面是一组侗族青年男女互唱的歌词。姑娘们唱我们正忌寨。
侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱,以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说,静静听我模仿蝉儿鸣,虽然我们的声音不如蝉儿的声音好,但生活却让我们充满激情,我们歌唱我们的青春。
歌队成员一般都由同一宗族或同一村寨的未婚男女青年组成,同一宗族的男歌队和女歌队不能对歌。大歌是在村与村、寨与寨之间集体做客的庄重场合中演唱。大歌歌词的句型,一般很长,有几十字、上百字的长句子。
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对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用,是侗族文化的直接体现。[1-2]侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区,主要流行于侗语南部方言第二土语区的贵州黎平、从江、榕江和广西三江4县。
侗族大歌发源地黎平三龙
是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年,在法国巴黎金秋艺术节上,贵州黎平侗族大歌一经亮相,技惊四座,被认为是“清泉般闪光的音乐。
黎平是省级历史文化名城,政府驻德凤是始建于明洪武年间的府城,古城保留完好,有"杉海粮仓油壶"、侗族大歌之乡、鼓楼之乡等称号。黎平县是中国名茶之乡,截止2012年底,黎平县茶叶种植面积已经达到50.8万亩。
至明代,邝露在其所著《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐,弹胡琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足”的情景,可见,侗族大歌在明代就已在侗族部分地区盛行了。这是数百年前侗族大歌演唱的重要文献。
东接肇兴鼓楼群和地坪风雨桥景区,南连从江县往洞乡增冲鼓楼景点,西邻茅贡乡高近、地扪、腊洞等“侗戏之乡”,北与黎平古城、高屯天生桥风景名胜区相通。岩洞是侗族风情、侗族文化传承的核心地带。是侗族大歌的原生地。
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黎平是侗族民间文学艺术的海洋,是侗戏的发祥地。侗戏鼻祖吴文彩的陵墓已列为省级重点文物保护,其家乡被命名为“侗戏艺术之乡”。尚重以及洪洲琵琶歌,三龙侗族大歌,肇兴鼓楼很是文明遐迩,这里有丰富多彩的民族节日。
岩洞是中国科学院和中国社科院的“侗族大歌保护基地”,在侗寨里,经常是大家围座在鼓楼边,老是教歌,青年人唱歌,幼儿学歌,歌声如蝉鸟鸣叫、溪水奔流,自然和谐。独柱鼓楼位于黎平县岩洞乡述洞村,始建于明崇祯九年(1636年)。
地坪风雨桥是全国重点文物保护单位;堂安侗寨是中国和挪威王国合建的唯一一座侗族生态博物馆;中国最美的六大乡村古镇肇兴是全国10个民族民间文化保护区之一;黎平天生桥是世界上最大的天然石拱桥;“侗族大歌”唱响法国巴黎。
“万人侗族大歌”被列入世界基尼斯之最;黎平国家级森林公园是个天然的大养吧,是探寻远古生态的理想场所;德凤古镇翘街,被称作“明清时期的清明上河图”,景区内四合院,封火墙,飞檐翘角,相互辉映,鳞次栉比,古色古香。
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