当《粉红女郎》被翻拍,才发现“万人迷”陈好无法被超越:侗族人物绘画手绘NzF
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侗族的社会经济
中国55个少数民族（汉族并不是少数民族）。
社会经济侗族自古以来是一个热情、善良、勤劳、节俭、谦和智慧的民族,同时又是一个快乐的民族,他们能歌善舞,喜欢节庆,被喻为百节之乡。三江人民在这样的一个传统文化氛围里繁衍生息,社会和睦,安居乐业。
为深入实施人才强县战略，吸引更多优秀人才助推我县经济社会高质量发展，根据《怀化市五溪人才行动计划》(怀办发电〔2018〕61号)等文件精神，经县委、县政府研究决定，面向社会公开引进一批高层次及急需紧缺人才。
1.贵州去年旅游总收入2019年旅游总收入，排名如下。排名前八位的是：广东省、江苏省、贵州省、四川省、山东省、云南省、浙江省和广西壮族自治区。2019年，8地平均旅游总收入7208亿元，15地超过这一平均值。
南北朝至唐宋时期,沅陵、辰溪、溆浦以北、汉水流域以西直到川东巴峡的苗族,出现了许多强大的封建主,并受到封建中央的赏赐,加官进爵;社会经济有的与汉族完全一致,父系氏族的鼓社制和农村公社的议榔制,是当时主要的社会组织,在外部。
特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景，创造了独特的建筑艺术。如堂屋、火塘、门扇、窗棂、柱头、天花板等，统称湘西民居或民居文化。8、湖南湘剧：湘剧源出于明代的弋阳腔。
土家族的介绍土家族绝大部分居住在湖南永顺、龙山、保靖、古丈以及湖北省来凤、利川、鹤峰、咸丰、宜恩一带及四川省。人口570．42万（1990年第4次人口普查）。土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自已的语言。
贵阳到西江苗寨自驾里程约216.4公里，花费时间约3小时15分钟。1.从起点向正南方向出发2.沿黔云路行驶130米，过左侧的金阳行政中心二期综合办公大楼A区约120米后，左转3.继续沿黔云路行驶30米。
苗文创制后,发挥了很好的经济、政治、文化、教育等社会功能,其作用主要表现在:一方面,苗文推行后,用苗文向群众进行马列主义、毛泽东思想以及党和国家各项路线、方针、政策及法律、法规的宣传,提高了苗族群众的政治思想水平。
当《粉红女郎》被翻拍,才发现“万人迷”陈好无法被超越
一部《粉红女郎》，叙述一栋别墅中四个性情悬殊的新时代女性的爱情和人生故事，从而成为了当年最受追捧和一部现代剧，诱人火辣，阅男很多的万人迷；善良天真，巴望婚姻的结婚狂；中气十足，外刚内柔的男人婆。
1030100000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000《粉红女郎》万人迷陈豪拍摄了一张近照。当然，她仍然是万人迷。现在。
17年前，上映的一部粉红女郎让人们看到了这部经典，被拍成电视剧的可能性也让人们认识了，那个时候刚刚20岁的陈好以及刘若英，竟然可以扮演成结婚狂的样子，反正在那部电视剧当中，男人养的像男人，女人演的像女人。
顺其自然就好。相信当你提到万人迷陈好时，很多人还记得它。事实当初的《万人迷》一角太活泼了，大家都过目不忘。现在《粉红女郎》又要翻拍了，不知道将来的``万人迷''。
其实我们都知道，经典需要创新，但说实话，创新却从来不是毫无底线的乱改，就目前《爱的理想生活》播出的两集戏份来看，与其说是《粉红女郎》的翻拍，倒不如说它只是披着粉红女郎IP外衣的全新剧集呢，而且。
一直听说《粉红女郎》要翻拍的消息，没想到竟然是真的。当年的“万人迷”陈好、“结婚狂”刘若英、“男人婆”张延和“哈妹”薛佳凝都非常深入人心，不知换了角色之后是否能超越经典？回忆起《粉红女郎》中的“万人迷”陈好。
陈好有点像许晴，乍一看不是很漂亮，但能在细细品味下彰显成熟女人的风韵。难能可贵的是，陈好在拍摄《粉红女郎》时只有22岁，这是一个适合演哈妹的年龄，可她却能将一个风情万种的成熟女性演绎得活灵活现。
没错，就是那部讲述四位都市女性，结婚狂、万人迷、男人婆、哈妹的《粉红女郎》，2003年的一部轻喜剧，当年可是火遍大江南北，尤其是陈好饰演的万人迷，风情万种形象还能记得。这两部剧都是由漫画《涩女郎》改编而来。
当然是非常妖媚的形象了。陈好最出名的角色当属《粉红女郎》中的“万人迷”，她把戏中聪明灵巧、敢爱敢恨的万人迷形象塑造得格外生动，那股妩媚和性感让人印象深刻，以至于后来有翻拍的传闻时。
侗族人物漫画侗族人物漫画
这是翻拍自漫画的一部女性群像大剧，剧中有着狂热的结婚爱好者结婚狂，独立果断的男人婆，善变叛逆的哈妹，以及游戏人生、媚而不俗，娇而不艳的万人迷。这几个人物个性鲜明，也展现出了完全不同的价值观。
模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。
侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定。
有的地方地主每人平均占有土地为贫下中农的20倍以上，地主阶级通过地租向农民进行剥削。商业资本与高利贷资本对农民的剥削也极其严重。在国民党统治时期，国民党反动政府在侗族地区实行了反动的保甲制度。
鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。
族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。
为了装饰、防腐，在鼓楼的外额上抹粉描绘或白灰泥塑龙凤鸟兽，古今人物，以及侗族生活风情的油饰图案。琳琅满目，栩栩如生。形式生动活泼，内容丰富多彩。鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌。
在众多的漫画中,[多瓦夫]的形象一直是又矮又胖、拿着一把大斧头、蓄着长胡子的老头。[狂战士]berserk,英语读音...至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
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侗族鼓楼的建筑构造
在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，都用鼓来号召群众，抵制外国官兵的骚扰。由“头人”上楼打鼓，鼓声响彻村中山谷，人们可以迅速聚集。无事是不能随便上楼打鼓的。鼓楼模仿杉树形状建造，属侗族村寨高层建筑。
侗族吊脚楼和鼓楼，鼓楼是侗族特有的建筑鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。建造鼓楼的主要大梁柱、照面坊。
楼内四根杉木大柱直径都超过70厘米，树龄均在百年以上，这在鼓楼建筑史上是唯一的。登上鼓楼的观礼台，三江全景尽收眼底。[1]鼓楼是侗族村寨的标志和灵魂。三江鼓楼是侗乡第一鼓楼，被誉为“世界第一鼓楼”[2]。
形成上大下小的倒金字塔形木楼，这是侗族人利用空间的一种办法，这种占天不占地的办法真可谓是巧夺空间。同建鼓楼一样，侗族竖房立屋，事前一定要先请法师看好地形，找好地基。民间有“一龙二穴三风水”之说。
《魏书》中有僚人“依树积木,以居其上,名曰‘干栏’”。不过,巢居只是还未完全开化的民族简陋的住屋而已，但从起源上看,所有干栏式木构建筑都同巢居有渊源关系,鼓楼当然也不例外。鼓楼始建于何时？由于侗族无文字记载。
侗族鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。鼓楼，顾名思义，内设有鼓。鼓楼最顶层悬挂着一面长鼓，平时村寨里如果有重大的事情，就会有人登楼敲鼓，召集村民商议。在侗族历史上。
鼓楼与风雨桥，是侗族乡寨特有的标志。有侗寨就有鼓楼，一般是一个族姓建一座鼓楼，因此，大的村寨便有四五座鼓楼。侗鼓楼是杉木结构的塔形建筑物，底为四方形，上面为多角形。
北部侗族的民居，大部分均为木质结构。平屋为单檐结构，开口屋为双檐结构。凡柱、梁、枋、瓜、串、橼、檩等，均以榫卯穿合逗作。其中有鱼尾榫、巴掌榫、扣榫、斧脑榫、全榫、半榫等。
走在溪水依偎的田埂上，抬头便见一座古朴的“三王宫”庙和风雨桥式的“人和桥”。听说这是侗家人为祭奠夜郎国3位太子而修建的庙宇，建于明嘉靖年间。戏台为附属建筑，采用侗族穿斗干栏式构造。每年的农历二月初五。
侗族民歌的特点
侗族民间音乐的形态,按传统习惯可分为南北两个方言区。北部方言区民歌以单声部山歌为主,有一般山歌、玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌侗语称“阿高井”,意为高坡歌,是北部侗歌的主要歌种。
侗族聚居在中国湖南、贵州、广西3省区相毗邻的广大地区，人口1425100人（1982年统计）。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。以贵州锦屏县启蒙为界，分南北两个方言区。
二、侗族大歌的艺术特点1.音乐形式多样：侗族大歌采用多种曲调和节奏，包括山歌、腔调交替、凄凉调等。这种多样性使大歌更具表现力和感染力。2.歌词内容丰富。
侗族大歌的种类很多，从形式上可分为：这类歌式以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主。可调一般较短小。曲调多是对虫鸣、鸟叫、流水等自然音响的模仿，所以声音变换多，基本上是一首词一个曲调。这类歌的演唱。
侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省的新晃、靖县、通道，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。根据2000年第五次全国人口普查统计。
而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种。更多侗族民歌的详细资料：http。
侗族民歌在两个方言区有较大差异。贵州天柱、锦屏、湖南新晃、靖县一带的北部方言区，主要流行单声部民歌。
侗族的传统文化艺术侗族大歌民歌艺术侗族是中国少数民族中的一员,据传是古代越人的后裔,至今已有2500多年的历史。其主要聚居在我国贵州、湖南、广西等省,现有人口260多万,主要从事农业和林业生产。
它和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。
侗族大歌有那些特点?
侗族人民善长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。
侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。
天籁之音！！！你只有学会唱了。
“小歌”分为：琵琶歌、牛腿歌、笛子歌、山歌、流水歌；“叙事歌”，多由有丰富歌唱及生活经验的歌师自拉（弹）唱、是以神话、历史、伦理、婚恋等为内容并以故事的方式传唱的本族经典。侗族大歌一般由若干句构成一段。
齐唱。侗家儿童多快乐的演唱形式是齐唱，《侗家儿童多快乐》是一首具有侗族大歌特点的二声部合唱曲，它具有浓郁的民族风格、曲调活泼跳跃，节奏明快。
什么是嘎老?老歌师们普遍认可“嘎老是鼓楼里,男男女女对唱之歌”,具备多声性的特点。虽然侗族绝大部分歌乐是抒发男女之情,但并非所有的侗族歌乐题材都是爱情,其间亦有不同题材,与侗族社会的不同结构紧密相连。
侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容，在许多宴席上客人与厨师都要对唱，互相致谢。侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多。
侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。
侗族大歌入选时间:2009年。当选理由:侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。
侗族有什么传统节日
22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。
传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。侗族各地侗族大多要过春节。
因此,它既是民族节日,也是宗教节日。24、侗族侗族传统节日各地日期不一,节日饮食常和宴客活动联系在一起,主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛。
以下是我国五十六个民族的传统节日列表：1.汉族：春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节；2.蒙古族：那达慕大会、白月亮节、鹰狩猎、马头琴音乐节、黄河龙舟节；3.回族。
阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。二、侗族各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。
四、侗族春节一年中最隆重的节日。但各地的过节方式不一样。在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。
侗族姓氏节侗族传统节日。流行于龙胜、三江等地。石、罗姓过“未节”,以立秋后第一个未为节日;有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戌节”,即立秋后第一个甲戌日过节。
3、三月三歌会三月三不仅是壮族的传统歌节，也是广西汉族、瑶族、侗族、苗族等少数民族传统节日。节日期间。
侗族女装有裙装和裤装之分,裙装是百褶裙,与苗族类似,但是上衣侗族服饰有唐代遗风,是开襟露出抹胸,不过一些支系也与苗族服装类似,在交通发达的地区,侗族的服饰就是汉服苗族有什么节日苗族民间的传统节日较多。
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