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有哪些湖南地方民歌?

语言和演唱风格极具地方民歌色彩。这首歌曲的发展起源可以追溯到清朝末年，当时湖南省衡阳市衡南县的一位农民在田间劳作时，为了打发时间，便唱起了这首民歌。后来，这首歌曲逐渐流传开来。

《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托。流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续。湖南民歌不仅有美丽动人的歌词，曲调也清新脱俗，别具一格。湖南民歌能表达出各种不同情感。

何纪光-好久没到这条坡，乡里妹子进城来湖南邵东民歌，，一根竹竿容易弯，莫说山歌不是歌。

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浏阳河撒，全国有名的。

湖南岳阳的民歌有。800里洞庭。采茶歌、渔歌谣。妹妹想哥泪花流、采槟榔等等。

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湖南打溜子代表曲目是《锦鸡出山》。《锦鸡出山》是一首田隆信编曲的纯音乐。收录在2000年1月1日发行的专辑《国乐大全打击乐》中。是湖南的一首民歌，由土家族“打溜子”改编的音乐作品，表现了人民热爱生活的乐观情绪。

浏阳河是湖南民歌。《浏阳河》是由徐叔华作词、朱立奇和唐璧光作曲的湖南民歌，收录于音乐专辑《20世纪中华歌坛名人百集珍藏版》。2019年，该曲获得“唱响70年﹒我喜爱的湖南金曲”评选活动金曲奖。2019年12月。

三江侗族十七十八侗歌歌词

侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。2006年5月20日。

侗族三江坐妹情歌对唱分离歌歌词（女）云散了,风散了,星星走星星走了.云散了,风散了,月亮走月亮走了（男）从此后,长相思，相思是幸福的煎熬从此后，长相思。

三江侗族自治县“三月三”传统花炮节，于4月14日-16日(农历三月初一至初三)在三江隆重举行。游客观赏到抢花炮比赛、抬官人、百家宴、侗族大歌演唱比赛等精彩侗族民俗。三月三是广西的歌圩节。

侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。这一带的侗歌不叫大歌而叫琵琶歌。

这是一首采用民间常用的“十二月体”结构的侗歌,教育侗人不同时节、不同劳作。歌词反映出侗人长期以来留下的宝贵生产经验,对传统农业社会具有重要的指导意义。(四)伦理道德侗族是一个向善的民族,在侗乡内。

而民间故事在侗族中也是题材广泛和内容丰富的，表现爱情生活、机智人物、歌师艺人、农民起义等情节的故事，都有大量的流传。侗歌在侗族文学中占有重要的位置，可分为"叙事歌"、"大歌"、"坐夜歌"、"玩山歌"、"劝世歌&quot。

侗族民间音乐的形态,按传统习惯可分为南北两个方言区。北部方言区民歌以单声部山歌为主,有一般山歌、玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌侗语称“阿高井”,意为高坡歌,是北部侗歌的主要歌种。

一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来,台步简单,动作纯朴,曲调唱腔多样,着侗装,不画脸谱。

该曲目产生的原因有历史、文化和传承三个方面的原因。1、侗族大歌源于春秋战国时期,至宋代比较成熟,至明代盛行。主要流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西三江侗族自治县。2、侗族大歌曲目众多。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

1、侗族大歌侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

百家宴结束后，晚上7点半就在侗宴大酒店旁的三江侗族自治县侗族大歌剧院，举行一场由桂林福达文旅集团倾力打造的中国·侗乡风情互动演艺晚会《侗听三江》。

侗族大歌是侗族的传统音乐。流行于贵州省以及广西等地区，是我国国家级的文化遗产。侗族大歌最开始的起源时间是春秋战国，发展到较为成熟阶段的时候是宋朝，一直到明朝，基本上只要有侗族人民存在的地方，就会侗族大歌的流行。

汉族:进菜园.久不唱歌忘记歌.布依:好花红.苗族。

1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

摘要：侗族大歌是侗族民间的分部合唱歌曲，具有较高的艺术价值和艺术水平，是中华民族音乐宝库里的一颗灿烂的明珠。本文主要论述侗族大歌发现和发展的历史过程。侗族大歌作为长期生在贵州“深闺”的独秀。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座。

1贵州各民族人民能歌善舞、热情好客,它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨,精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,壮观的斗牛大赛。

贵阳的民歌童谣有哪些?

推磨，扬磨，赶少午；茅厕旮旯拣个蛋来煮；煮又煮不葩，抱到罐罐挖；煮又煮不熟。

（这首童谣象一首小叙事诗，写出了神山仙水哺育下孩子们心灵的深邃与成熟，通过受委屈的孩子向被他爱称为”月亮巴巴“的又圆又大的月亮的倾诉，展示了桂林童谣真善美的魅力。）4.破莲子破莲子，破莲花。

5、小松鼠一二三四五，上山打老虎，老虎找不着，找到小松鼠。松鼠有几个，让我数一数。数来又数去，一二三四五。6、大骆驼骆驼骆驼志气大，风吹日晒都不怕。走沙漠。

那时候，只要一喝上腊八粥，离年就不远了。于是，孩子们便唱起了童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉。

〔附记）：《逃荒》这首民歌流行于涡北新兴集一带。当时新兴集称灵奶奶庙，是新四军四师司令部所在地。《逃荒》以简洁的词句、鲜明的音乐形象，反映了抗日战争时期遭受重重压迫的劳动人民所发出的惨痛而愤怒的呼声。

（这首童谣象一首小叙事诗，写出了神山仙水哺育下孩子们心灵的深邃与成熟，通过受委屈的孩子向被他爱称为”月亮巴巴“的又圆又大的月亮的倾诉，展示了桂林童谣真善美的魅力。）4.破莲子破莲子，破莲花。

2013-07-05山西的民歌。

〔附记）：《逃荒》这首民歌流行于涡北新兴集一带。当时新兴集称灵奶奶庙，是新四军四师司令部所在地。《逃荒》以简洁的词句、鲜明的音乐形象，反映了抗日战争时期遭受重重压迫的劳动人民所发出的惨痛而愤怒的呼声。

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“侗族大歌”里蕴含的“和声”和西方音乐传统意义上的“和声”是_百度...

浪漫主义浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮，产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制，在艺术上与古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。"浪漫主义&quot。

以上便是整理打包好的周杰伦的所有歌曲,包含周杰伦专辑:《JAY》、《范特西》、《八度空间》、《叶惠美》、《七里香》、《十一月的肖邦》、《依然范特西》、《我很忙》、《魔杰座》、《跨时代》、《惊叹号》、《十二新作》、《哎呦。

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2、天津音乐学院。

他认为“歌剧的基础是题材及其处理”,因此他将剧本与音乐并重。其大部分歌剧的主题是“为爱而生,为爱而死”,对女主人公满怀同情但又有很强的施虐色彩,从而使他的歌剧既动人但又有局限。他的音乐源于19世纪意大利歌剧传统。

乐队唯一真正意义上的专辑就是《peasants,pigs&astronauts》专辑干净的声音，迷幻的吉他，如印度梵音般的和声，充满现场感的录音，总之在当时背景下，属于绝对的异类。

人物介绍歌手是"黄琬婷",网络上由于输入法原因误写和被很多网友误认为"黄婉婷"。

和声成为旋律的最佳背景。(三)均衡、规整的结构这种“适当的比率”和自然平衡的原则还体现在结构段落方面。与巴洛克时期复调音乐不同,古典主义时期的音乐结构更加方整,更加均衡。

这是海蝶音乐的人气天王林俊杰为小师妹胡灵挎刀打造的一首歌曲,也是100%为胡灵定作的一首概念歌曲。很难唱的一首歌,却被胡灵唱得滴水不漏,也只有林俊杰与胡灵的无敌默契才有这样的浑然天成。贯穿其中的JJ式说唱。

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《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托。流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续。湖南民歌不仅有美丽动人的歌词，曲调也清新脱俗，别具一格。湖南民歌能表达出各种不同情感。

14.印尼民歌《心恋》演唱：祖海编导：马栋陈庆15.壮族民歌《夜了天》作词：梁绍武作曲：何超立演唱：陈春燕（瑶族）哈嘹乐队（壮族）第三乐章如梦令·地怀16.侗族大歌《侗族蝉歌》编曲：阮昆申编导。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

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你是否想问“侗族大歌”里蕴含的“和声”和西方音乐传统意义上的“和声”是一样的吗？该种“和声”和西方音乐传统意义上的“和声”是不一样的。侗族大歌没有伴奏，没有指挥，精准度却不亚于西方严谨的和声模式。

侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。分为鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等。以长篇居多。属于民间支声复调音乐的一种特殊形式。

这句歌词出自于李谷一的《三月三》。歌词如下《三月三》-李谷一填词:王晓岭谱曲。

4.火把节：每年农历十二月二十四日，贵州的侗族人民会举行盛大的火把节庆祝。在节日里，人们会点燃火把，跳侗族舞蹈，同时还会举行打牛皮鼓、唱侗族歌曲等活动。这个节日寓意着侗族人民的热情和欢乐。

歌词中有“我不要我不要”的歌曲是《一首特别的歌》，歌词如下：歌曲原唱：东南填词：杨眼眼谱曲：东南再见还来不及说一声，再见是我不好把问题想的，太浅没有被改变的，只有想念被挖空的感觉。

求广西民歌艺术节上的一首跟歌!

从1993年起广西以壮族歌节为基础，在每年的农历三月三举办广西国际民歌节。去年，广西决定将广西国际民歌节更名为南宁国际民歌艺术节，主办单位由自治区人民政府改为南宁市人民政府。

为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。民歌成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹。

问题一:艺术节唱什么歌合唱-可以唱张杰的《仰望星空》(二等奖)啊~我们学校合唱就有班唱这个,还有唱《快乐你懂得》(一等奖),==我班唱的是《北京东路的日子》-(三等奖。。。),表示这是类似毕业歌。

首届民歌节于1993年3月15日到17日在南宁举行，来自11个国家和地区的100多位艺术家欢聚一堂，同唱民歌。此后每年一届的广西民歌节成为广西民歌与世界民族艺术之间飞架的彩虹；第二届广西民歌节于1994年3月15日开幕。

从1993年起广西以壮族歌节为基础，在每年的农历三月三举办广西国际民歌节。去年，广西决定将广西国际民歌节更名为南宁国际民歌艺术节，主办单位由自治区人民政府改为南宁市人民政府。

《八桂大歌》。由广西柳州市打造的广西民族音画《八桂大歌》荟萃了近四十首质朴美丽的民歌，用音乐艺术的表现形式，尽情地演绎和礼赞八桂大地上苗、瑶、侗、壮、京等各族人民劳动和爱情两大主题。该剧曾一年荣获了&quot。

宋祖英说“这是建党80周年的献礼曲，它表达了全国人民无论在何时何地、何种情况下，永远跟着党走的决心，是很成功很大气的一首歌”。3、《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。从此。

台湾六月茉莉,牛犁歌,卖汤圆阿里山的姑娘河北回娘家,锄头歌山西《走西口》、《绣荷包》、《想亲亲》、《桃花红杏花白》山东《谁不说俺家乡好》,沂蒙山小调云南《喝茶要喝普洱茶》。

后来再发展变成了影响广泛的“南宁国际民歌艺术节”,将壮族的山歌(歌节)文化推向世界。山歌文化在整个广西地区分布广泛,其中以百色地区较为聚集,山歌的表现形式类型多样,下面以百色市田阳县的山歌文化作为一个代表,以小见大。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

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《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》、《十大姐》、《猜调》、《小河淌水》、《绣荷包》、《耍山调》弥渡山歌依哪~山对山来崖对崖，蜜蜂采花深山里来，蜜蜂本为采花死。

这扇窗口——浓缩了“民族之都”文化胜景贵州号称“民族之都”，更是“文化千岛”。这里有49个民族，其中世居民族17个，少数民族人口占总人口的38%，全年民族节日有1000多个，较大的民族节日就有100多个。

一个迷人的地方那是一个用绿色让你迷恋的地方,那里的人个个都英姿飒爽.他们没有时尚的外衣,却拥有旁人羡慕的军装.那是一个纪律严明的地方,那里的人心里只有服从.他们没有五彩的生活。

杂志评选的名人榜。7、张惠妹卑南族，张惠妹是台湾土著人，1972年出生在卑南族一个普通的山民家庭，打小就能歌善舞，1992年参加台视五灯奖歌唱比赛，因为心里紧张忘词而未能夺冠，1993年再次报名参赛。

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《闪耀之城》作词：王资博作曲：彭程《世界博览》作词：薛锡祥作曲：郝永刚《牵手世博》作词：吴萍作曲：常石磊《我们为着同一个》作词：赵永士作曲。

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