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湖湘文化在中国传统文化体系中的地位

湖湘文化是指湖南和湖北地区特有的文化体系,包括语言、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、饮食等方面的表现形式。湖湘传统文化指的是湖南和湖北地区人民在历史长河中形成并世代传承的文化传统。

这种错误观点或模糊印象,无疑妨碍着我们正确地认识湖湘文化并进而明确湖湘文化在中华民族文化中的历史地位。支持这种错误观点的另一主要史实是:在先秦时期,湖湘部分地区曾经一度被纳入楚国的版图。

湖湘文化中的硬伤:作为观念形态的湖湘文化,它植根于小农经济,在历史上与宗法等级制度及专制政治联系在一起。多属维系封建政治和经济统治的官方意识,它和其他传统文化一样,是历史的积储,是存在的反映。

先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响,是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育,宋明中原文化等的洗练之后,在近代造就了“湖南人才半国中”、“中兴将相。

湖湘文化的影响:《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为自强不息,厚德载物,以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念。更主要的是体现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神。

在教学生写字时积极倡导“写好字、写好字是弘扬祖国文化传统,把学生带到作品的艺术境界中去,同时好的古诗朗朗上口。用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。例如,激发热情传统文化是厚重的、鉴赏有帮助。

湘绣手工艺产品蕴含的艺术内涵,博大精深,小编作为一位湖南人,也为湖南湘绣骄傲自豪着。在未来,湘绣工艺将会不断精益求精,同时湖南湘绣传承着传统文化,并会继续将它保存下去。大家不妨自己到湘绣市场去看看吧。

2008-08-03湖湘文化在中国传统文化体系中的地位112015-01-27湖湘文化在近代经历了怎样的转型22011-12-18湖湘文化的特色132012-12-27两宋时期,以湖湘学派的崛起为标志,湖湘文化走向成熟。

东晋顾恺之的绘画作品,有关其作品的故事和画的内容讲的是什么?_百度知...

(346-407)〔东晋〕字长康,小字虎头,晋陵(今江苏无锡)人。义熙初年(405-418)任通直散骑常侍,博学多能,工诗善书精丹青。沉浸艺术,孜孜不倦,有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协。

顾恺之的绘画作品的题材十分广泛,不仅有人物画,世俗故事等,还有飞鸟走兽和山水绘画等。顾恺之洛神赋图赏析《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的作品,是以曹植的《洛神赋》一文为取材的依据,绘画出作者对洛水之神的爱慕之情。

1、顾恺之的代表作是《洛神赋》。另有《列女仁智图》等著名作品。2、顾恺之,东晋画家。江苏人。顾恺知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。

1、顾恺之的代表作是《洛神赋》。另有《列女仁智图》等著名作品。2、顾恺之,东晋画家。江苏人。顾恺知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。

东晋著名人物画家顾恺之依据曹植的《洛神赋》,绘制出流传千古的名画《洛神赋图》,其中最感人的一段描绘是曹植和洛神相逢,但洛神却无奈离去的情景。该作品有以下特点及其价值:(1)从诗文中取材。

这个典故出自《世说新语》。顾恺之是晋朝最著名的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗,都是先从甘蔗尾吃起,慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃,顾恺之回答说。

顾恺之的绘画作品的题材十分广泛,不仅有人物画,世俗故事等,还有飞鸟走兽和山水绘画等。顾恺之洛神赋图赏析《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的作品,是以曹植的《洛神赋》一文为取材的依据,绘画出作者对洛水之神的爱慕之情。

代表作《历代帝王图》是古典绘画中的重要作品之一。所画宫女,曲眉丰颊,神采如生。用墨而有骨;设色奇特而有法。描法富于变化,有粗有细,有松有紧,用笔也较顾恺之细密精致,富有表现力。吴道玄:唐代杰出画家。字道子。

对于这一点,不但在当时,就是后世也是被人们所一致公认的。他从师画圣卫协,受其真传,并且有创新,有发展。他不仅擅长画当时流行的宗教画、肖像画、历史故事画和以文学作品内容为题材的绘画。

最早的抽象绘画作品是谁画的?

下图为《红、黄、蓝的构成》,是是几何抽象画派先驱蒙德里安作于1930年。8、21世纪的莱比锡画派,进入21世纪后,新莱比锡画派作品在国际艺术市场中大放异彩,画价急剧攀升,供不应求。

欧洲17世纪开始使用“美术”这一名词时,泛指具有美学意义的活动,及其产物,如绘画、雕塑、建筑、文学、音乐、舞蹈等。也有认为“美术”一词正式出现应在18世纪中叶。18世纪产业革命后,美术范围益见扩大。

第二次世界大战后在美国产生的以波洛克、德·库宁为代表的抽象表现主义绘画,综合了抽象主义、表现主义的特点,强调画家行动的自由性和自动性。20世纪50年代初萌发于英国、50年代中期鼎盛于美国的波普艺术,继承了达达主义精神。

油画最早起源于欧洲。油画的前身是15世纪以前欧洲绘画中的蛋彩画,后经尼德兰画家扬·凡·艾克(JanVanEyck),(1385年-1441年)对绘画材料等加以改良后发扬光大。

相应的现代主义美术思潮在20世纪初的俄国也相当活跃。除了受立体主义和未来主义影响产生的一些社团外,俄国的构成主义对现代艺术探讨如何表现工业美方面有独特的贡献。抽象主义的美术作品最早于1910年前后产生。

从柯里尔的《马背上的葛瓦黛夫人》到格维德的《雅典娜女神》,从德加的《跳芭蕾的女孩》到雷诺阿的《大浴女》,等等等等,我们看到,这些享誉世界的顶级绘画大师的代表作品无一不是以女性为主题或以女性为主体创作而成。

在不同人的眼中,对于艺术画作的感知也不一样,毕加索的这些画作在有些人的眼中可能并没有什么艺术水平,那些人可能会觉得费解,为什么画成那个样子依然会有人喜欢呢?这是因为毕加索的画作本来也就是抽象派作品。

3.“印象派”绘画的得名缘于莫奈画的一幅作品《日出·印象》。(A)A.对B.不对4.抽象绘画没有具体的形象,所以不能表达画家的隋感,只是—种随意的形式。(B)A、对B.不对5.中国的工艺美术作品众多,表现形式不拘一格。

而抽象主义和抽象派的含义较为狭义,特指抽象主义思潮及其流派。成忠臣抽象画作品(60张)从整体上看,20世纪的现代抽象艺术是对西方模拟自然美术传统的反叛。它反对客观地描绘自然物象,主张抽象分析和抽象表现。宽泛地说。

南宋的绘画风格特征,并对著名画家及作品进行分析

宋代绘画进入手工业商业行列,与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家,将作品作为商品在市场上出售,汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会,百货云集,其中就有售卖书籍和图画的摊店。

到了宋朝南渡以后,山水画风大变,崇尚水墨。有名的有号称为“南宋四家”的李唐、刘松年、马远和夏圭等。李唐、刘松年等画家的笔法细润,色彩富丽,精丽巧整,世称院体。

传为轼的绘画作品《木石图》反映出文人画家艺术形象更注重主观意趣的表现,并不斤斤计较形似与否。文同和米芾是与苏轼同时的重要画家,文同的“湖州竹派”与米芾的山水画风格对于文人画的发展产生了重大影响。

“范宽以山水知名,为天下所重。”元汤垕谓范宽画“照耀千古。”所以,朝廷到处重金收购李成的画,宋神宗每见李成亲笔,“必磋赏之,”当时内府所藏李成作品便有一百五十九幅之多,可见李成和范宽在当时的影响之大。

到了北宋中期,画家最重要的有赵昌、崔白、易元吉。赵擅长写生,形象生动,达到了“与花传神”的境界。崔所画花鸟,清淡生动。易的作品真实生动,尤其工于花鸟,画风工整,神形俱妙。文人画在北宋中期形成一种新的画风。

宋徽宗以写实、形似为主导思想,发展精工细刻的作风。宣和画院的上述画风在南宋绍兴画院继续得到发展,画家追求形象的逼真,构图的提炼。总的说来,两宋宫廷绘画都追求高度的“写实”。

文人画亦称“士夫画”,中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画,北宋苏轼提出“士夫画”,明代董其昌称道“文人之画”,以唐代王维为其创始者。

花鸟画中的画法中有“工笔”、“写意”、“兼工带”写三种。工笔花鸟画即用浓、淡墨勾勒动象,再深浅分层次着色;写意花鸟画即用简练概括的手法绘写对象;介于工笔和写意之间的就称为兼工带写。历代花鸟画家辈出。

北宋书法家、画家、书画理论家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西,然迁居湖北襄阳,后曾定居润州(今江苏镇江)。能诗文,擅书画,精鉴别,书画自成一家。

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马远对于山水、人物、花鸟无一不精,其山水画的成就尤为突出。马远有“马一角”之称,意指马远多作山水一角之景致。

根据《列女仁智图》中保存有较多的汉代风俗,以及其构图形式的古朴,推测此卷的原本应当出自于东汉时代,而祖本则为刘向所创。剔除后世在反复传摩中所附加的痕迹,仍然能透视二千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。

事实上,画家所要表现的是人及其强盛生命力的即刻存在,因而其画中的人物有着某种更深层的含意。通过这些表现街景的作品,基希纳将其对于现代都市生活的敏锐感受,将都市所特有的那种冷漠、拥挤以及快节奏的感觉。

1993年以来,在全省和全国大奖赛中,有500余人获奖,获奖作品达300余件。《春...自古以来。

凡·代克,全名安东尼·凡·代克,(AnthonyvanDyck,1599~1641)佛兰德斯著名画家。出生于安特卫普一个富商家庭,从小学画,曾师从鲁本斯,后逐渐形成了自己独特的严谨画风,擅长肖像画,注重人物内心性格的刻画。

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