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1、侗族文化大歌的重要价值
2、侗族有什么特点?
3、侗乡的建筑历史及典型
4、百里侗文化长廊的简介
5、侗乡文化有哪些侗乡视野
6、侗乡的主要标志?
7、侗乡的主要标志是什么
8、侗族的饮酒习俗有哪些

侗族文化大歌的重要价值

这些歌曲曲调起伏较小,吟诵性强,篇幅长大,有的歌词长达数万行,一般需要数小时,甚至几天才能唱完。这些歌曲多在节日、祭祀或婚丧礼仪中由巫师或德高望重的老人主唱,气氛肃穆。人生礼仪人生有四个最重要的阶段。

受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。分为鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等。

贵州从江侗乡稻鱼鸭复合系统有1000年的历史，这套生产生活方式，衍生出丰富多元的民间文化。当地有鼓楼、风雨桥、苗寨侗寨等极具民族特色的建筑，侗族大歌这一世界非物质文化遗产。

侗族大歌以“众低独高”,复调式多声部合唱为主要演唱方式。《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年。

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黎平侗族青年恋爱方式主要是“坐月堂”，通过对唱情歌来交流情感，表达爱意。婚恋自由，情投意合即可互订终身。填写图片摘要（选填）侗族大歌侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐。

在节日的那一天，成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场交游、嬉戏和对歌，歌声通宵达旦,可持续数昼夜。还有一些民族,如布朗族、基诺族、傣族及南部侗族地区，有小伙子去姑娘家对歌寻偶的习俗。而哈尼族、黎族、景颇族等。

侗族文化艺术丰富多彩,有“诗的家乡,歌的海洋”之称。侗族大歌、哆耶舞、芦笛舞、侗戏、斗牛会是传统的文化娱乐活动。习俗及社会一般实行一夫一妻制,婚前有行歌坐月,婚后有“不落夫家”的习俗。男女青年交往自由。

民族戏曲是民族风情的精华，主要有苗族高台戏、侗戏、布依戏、傩戏等。地戏和傩戏被誉为“古代戏剧的活化石”。以芦笙音乐舞蹈为代表的“笙文化”，特别是无音乐伴奏的侗族大歌，在国际音乐舞蹈台上深受赞誉。

侗族有什么特点?

侗族大歌以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱，一个高音和若干低音。以往侗族孩子从很小时便进入歌班学习，几乎每个侗寨都有歌班。

蓝、黑、白各色。在侗族聚居的地方，有河必有桥，桥梁大都建筑在村前寨尾的交通要道上，有木桥、石拱桥、石板桥、竹筏桥等，其中名为“风雨桥”或“花桥”的长廊式木桥。

【结束语】每个少数民族都活着在自己的地域，不常离开的他们更是保持着自己独特的民俗习惯。随着时代的演变虽然在改变却依旧保留着许多的原始状态。舞蹈就是最好的体现。

在贵州黎平地区，有一项侗族喜爱的民俗活动，侗语叫“掂宁蒙”，汉语意译为“抬官人”。据说此项活动已有300多年历史，“抬官人”一般在春节期间“月贺”（集体做客）中进行。他形式奇特，通过化装表演。

2、建筑侗族居住的村寨一般具有依山傍水的特点。侗寨一般坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天。大的侗寨六七百户，小的二三十家。侗寨的房屋建筑，一般是用杉树建造的木楼。

侗族的服饰特点为：根据不同的年龄、不同季节有不同的装饰，有左衽、右衽、对襟；有布扣、铜扣、银扣；有裤装、裙装；有头饰、颈饰、胸饰、腰饰、手饰、脚饰等。其中侗族男子他们在头上用青布包头。

侗乡的建筑历史及典型

三江侗族最著名的建筑是三江风雨桥。三江风雨桥位于广西柳州三江侗族自治县浔江河上，其长度和规模均为世界之最，堪称世界第一风雨桥。这座集侗族木构建筑精华于一体的多功能风雨桥和“侗乡第一鼓楼”——三江鼓楼遥相呼应。

鼓楼，风雨桥侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。

鼓楼的建造揉合了亭、阁、塔、殿等诸多的建筑形式。尤其是鼓楼的顶端部分的设计，它完全借用了汉族建筑中的宫殿亭塔的式样。侗族鼓楼的作用在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰。

程阳风雨桥是建筑的集大成者，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。程阳桥建于1916年，主要由木料和石料建成，是侗寨风雨桥的代表作，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。

是处于村头寨尾、连接溪河两岸的交通设施，可避风雨，故名风雨桥。因建造地名不同而各有专名。均系木石结构。桥墩以青石垒砌，桥梁、桥柱及桥面建筑全用杉木凿榫衔接，不用一钉。桥梁结构精密，坚固耐久。过去。

鼓楼建筑系木质的四柱贯顶，多柱支架八角密檐塔式结构。“神奇的建筑师”凭一根丈杆，一支笔，错综复杂的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木开糟穿榫和接而成，不用一钉一铆，衔接不隙，丝毫不差，牢固严谨，经风霜，历雨露。

2、鼓楼一般由杉木凿榫并衔接而成的，采用杠杆原理，一层一层的叠加支撑而成。鼓楼通体都是木头建造，不用任何一个钉子，且结构非常严谨以及坚固，可以达到数百年都可以屹立不倒，深刻的表现了侗族人民在建筑技艺上的成就。

这个故事，途述了鼓楼和侗家的命运息息相关。鼓楼在侗家的实际生活中，首先是政治生活中心。在过去漫长的历史时期里，侗乡还处于“款乡”制度时，鼓楼就是制订和执行“乡规款约”的活动场所。如果有外敌侵犯、鼓声一响。

风雨桥是连接侗乡地区各个侗寨的纽带，风雨桥的建造历史非常悠久。早在汉代末期及隋唐时期，侗乡人就开始修建风雨桥了。风雨桥是侗寨传统建筑的一个重要组成部分。在贵州省侗乡，纵横交错的溪河上都建有风雨桥。

百里侗文化长廊的简介

城阳八寨被誉为中国最美的小镇之一，风景优美，民风淳朴，建筑风格不协调。适合全家出游，人多了也好玩。那么，城阳八寨周边还有哪些景点呢？详见下文。010-10.1万佛山——侗寨景区。

湖南怀化有什么好玩的景点万佛山-侗寨风景名胜区：这是怀化最好玩的旅游景点之一，总面积168平方公里，由丹霞地貌区、具有浓郁侗民族文化习俗的百里侗文化长廊、红军长征通道转兵会址――恭城书院三部分组成。

有被地理学家称赞为“天然万里长城”的100余平方公里的丹霞地貌万佛山风景区;有保持侗族民族特色原汁原味的芋头侗寨古建筑群、“百里侗文化长廊&rdquo。

沅陵凤凰山---凤凰山林壑幽深，村落暖暖，炊烟依依，山顶古树参天，修篁遍地，风光旖旎，隋文帝开皇九年(公元589)列为黔中郡第一胜景。坪坦风雨桥---位于湖南省怀化市通道县百里侗文化长廊，坪坦河上，共有9座桥组成。

皇都侗寨坐落在“百里侗文化长廊”中心地带的黄土乡,传说古夜郎国天子路过此地,被其浓郁的民族风情所迷恋,故建“皇都”城。皇都侗寨历史悠久,民风民欲最为完整亮丽,寨中更是处处都有琴声悠扬,歌声如潮。

坪坦河静静流淌，蜿蜒于山间，一个个侗族古寨，如明珠般次第点缀在这片流域，背山面水，前低后高。三里一村，五里一寨，地势布局得体，民居散落有序，构成了风情万种的“百里侗文化长廊”的核心区域。皇都侗寨。

风雨桥的建设即利于交通、休息避雨、会友、观赏江面风景，同时可美化侗寨环境，所以，风雨桥又叫花桥。勤劳、智慧的侗族人民在长期的生产生活实践中，创造了一系列个性鲜明、民族差异感强的独特的侗族文化。民族建筑方面。

2009年10月中旬，国家住房与城乡建设部公布了第二批中国国家自然遗产名录，通道万佛山·侗寨风景名胜区榜上有名。这是我省继2006年新宁崀山后获此殊荣的又一风景名胜区。

4、坪坦风雨桥：坪坦风雨桥位于湖南省怀化市通道县百里侗文化长廊，坪坦河上，共有9座桥组成。在建桥过程中，不用钉铆，只采用木榫卯，甚至使用了古老的湿藤绑扎法。5、马田鼓楼：位于通道侗族自治县坪阳乡田心寨境内。

侗乡文化有哪些侗乡视野

无论大歌经过怎样的变容，谁在唱、在哪里唱、唱给谁，它都是“‘我们’侗族传统文化的”最典型的口头标志。2013年，侗乡儿女通过多种表演方式，让这一东方民族文化和艺术的瑰宝不断发扬光大，不仅走出侗乡，走进了都市。

在侗乡，自古以来便有“有寨必有鼓楼，有河必有风雨桥”的说法。那么，侗族木构建筑营造技艺兴于何时，又有何历史渊源呢？侗族，属古代越人的一支。侗族祖先在魏唐之时，就有“干栏”式建筑，至今已有一千多年的历史了。

侗乡鼓楼与侗寨的风雨桥、凉亭一样，是侗乡的重要标志之一，是夜郎古文化的象征。鼓楼是密檐塔形，酷似塔杉。鼓楼中间的四根主柱，象征四季，十二根环柱，象征十二个月；合起来象征岁岁平安，四季祥和。寓意侗乡鼓楼。

3、一般侗族鼓楼海拔都不会太低，这主要是根据侗族鼓楼作用的原因。最早鼓楼是用来击鼓号召群众的，只有在重大情况如：外敌侵扰、商量重大事宜时，才会使用鼓楼，平时是不会使用的。

以皇都侗文化村为中心,沿黄土、芋头、坪坦、陇城、坪阳一带,构成了一条保存完好、多姿多彩的百里侗文化长廊,是我国侗民族宝贵的文化遗产。百里侗文化长廊位于通道侗族自治县蜿蜒的坪坦河边,三五里一个大寨。

侗族文化丰富多彩而神秘，其中，酒文化也是多彩侗族文化的重要组成部分。在侗乡，接人待客，非酒莫属。“无酒不成席”，“无酒不成礼仪”，这是天经地义的老古礼。侗家人饮酒时非常讲究酒礼酒规。

语言属汉藏语系，侗语吸收了不少汉语成分。1958年国家帮助其创造了文字。侗文采取拉丁字母的形式，受到人民群众欢迎。侗族地区气候温暖，雨量充沛，盛产水稻和烟叶、棉花、茶等经济作物。侗族地区林业发达，有“杉海”之称。

鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，流行于湖南，贵州、广西壮族自治区交界地区。座座鼓楼高耸于侗寨之中，飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，巍然挺立，气概雄伟。侗族鼓楼的结构奇特、精巧，不用一钉一铆，仅用数根丈杆。

抬官人 “抬官人”意为抬着对侗乡有突出贡献的名人、官员，是在节庆活动中把活动掀到狂欢高潮的一项插曲。此项活动已有300多年历史。活动形式奇特，通过化妆表演，夸张地再现了过去的社会现象和传说。

侗乡的主要标志?

——象脚鼓舞10、侗族:主要分布在贵州、湖南、文本等地,人口251万余人,主要从事农业,兼营林业,鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志,有自己的语言和文字。——浸泡芦笙,拦路迎宾11、东乡族:主要分布甘肃、宁夏、新疆等地。

9、德昂族:分布在云南,人口1.5万余人,主要从事农业,以善于种茶闻名,有自己的语言。——象脚鼓舞10、侗族:主要分布在贵州、湖南、文本等地,人口251万余人,主要从事农业,兼营林业,鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志。

侗乡的主要标志是什么

族:主要分布在贵州、湖南、文本等地,人口251万余人,主要从事农业,兼营林业,鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志,有自己的语言和文字。——浸泡芦笙,拦路迎宾11、东乡族:主要分布甘肃、宁夏、新疆等地,人口37万余人,主要从事农业。

有一句歌词唱的好:五十六个民族，五十六朵花。

耸立在都柳江河畔，蔚为壮观，享誉侗乡第一鼓楼美称。鼓楼是侗寨吉祥的象征和团结兴旺的标志，是侗寨必有鼓楼。3、加榜梯田：中国最美三大梯田之一，梯田面积超过1万亩，20多公里长的公路蜿蜒其间，站在高峰观景台往下望去。

9、德昂族:分布在云南,人口1.5万余人,主要从事农业,以善于种茶闻名,有自己的语言。—象脚鼓舞10、侗族:主要分布在贵州、湖南、文本等地,人口251万余人,主要从事农业,兼营林业,鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志。

旅游点：首先肯定是抗日战争结束的标志物，小日本受降的地方啦！受降牌坊；然后嘛，龙津风雨桥、鼓楼群、天后宫、三道垦瀑布、花山寨等等，还有一个是以前不错的，但外地人比较少知的，就不洞下场的溶洞，多而漂亮。忘了。

位于芷江县城区东3.5公里七里桥村境内,现占地63亩,主要由受降纪念坊、中国战区总受降旧址、中国人民抗日战争胜利受降纪念馆、受降纪念碑林、七里桥旧址等纪念性建筑物组成。“受降纪念坊”为华夏大地纪念抗战胜利的唯一标志性建筑。

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自，河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志。

侗族的饮酒习俗有哪些

肇兴侗寨的文化特色还是比较鲜明的。民族文化和风情也是什么浓厚的，大家来肇兴侗寨游玩时可以体验一番这种不一样的风情，下面我们一起来看看肇兴侗寨有风情与习俗吧！侗族吃食在侗家人的心目中：糯米饭最香，甜米酒最醇。

侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容，在许多宴席上客人与厨师都要对唱，互相致谢。侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多。

肇兴侗寨的文化特色十分鲜明。文化和习俗也很强。当你来到肇兴侗寨参观时，你可以体验这种不同的习俗。来看看肇兴侗寨的风土人情吧！侗族人民吃的食物在董家的眼里，糯米最香，甜酒最醇，酸菜最香，烟叶最爽，酒歌最好。

酒在侗族饮食中有极重要的位置。酒多以糯米酿成，家家都会自酿自烤。侗家好客，以酒为礼，以酒为乐，平时则以酒消除疲劳。糯米、油茶、腌酸和鱼是侗族人民最喜爱的传统食品，这类食品与民族习俗息息相关。

其次，侗族的风俗习惯很具民族特色。饮食方面，以粳米为主，山区人喜吃糯米饭，爱打油茶。善腌制酸菜、酸肉、酸鱼，有“侗不离酸”之说。好喝自酿的甜酒和低度蒸馏酒。吸烟也较普遍。侗族男子以着唐装为主，头包长青帕。

男子于席间饮酒,自食串肉;妇女则吃公肴,分给的串肉则自带回家。这是当地侗族特有的一种风俗。客人把主人分的串肉带回家去分给家里的人吃,意思是他们家人人都吃上了主人家的喜酒喜肉,表示同贺。若是白喜。

侗族的婚姻风俗侗族的婚姻风俗浓厚，其婚礼仪式相对复杂。一般来说，侗族的男女都是自由恋爱，没有任何社会或家庭阻挠。在婚礼这一天，男方需要在女方家中献上礼品并举行各种仪式，其中包括唱山歌、饮酒等传统习俗。

更有趣的是两个姑娘出嫁，在路上相遇，双方各自从身上解下一根花带或头帕赠给对方，以示尊敬和互祝幸福、侗族对公益事业、助人为乐非常重视。冬天有人在鼓楼的火塘里生起火供人取暖。

侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业,无继承人的可招赘养子。丧葬一般同汉族,行土葬。个别地区还有停葬习俗,人死入殡后将棺材停放在郊外。

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