侗乡文化有哪些侗乡小歌:侗乡文化有哪些侗乡小歌作品A5UrAJ

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• 1、侗乡小歌台第一个步叫什么步
• 2、侗族民歌的特点
• 3、杨再树《《侗乡五月的田野》》
• 4、侗乡文化有哪些侗乡小歌

侗乡小歌台第一个步叫什么步

第四部分***23***：感悟、启示。走一步再走一步原文那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。

左边一个大耳旁，右边一个“步”是：陟，读：zhì。陟，会意。字从阜，从步。“阜”指土丘。“步”指行走。“阜”与“步”联合起来表示“往土丘高处走”。本义：往土丘高处走。引申义：登高。

歌名《星晴》词：周杰伦曲。

正确歌词：一步步的向前走。歌词出自赵牧阳、陈星演唱歌曲《流浪兄弟》。《流浪兄弟》原唱：赵牧阳、陈星填词：赵牧阳谱曲：赵牧阳歌词：背起我的行装，走在那老路上为我的前途去流浪。

歌词“一步一拳功夫意念要专心”出自歌曲粤语歌曲《叶问宗师》中的一句。《叶问宗师》演唱：交通国歌词。

正确歌词为：一步两步三步四步，望着天。歌名：《星晴》演唱：周杰伦词：周杰伦曲：周杰伦歌词：乘着风游荡在蓝天边，一片云掉落在我面前捏成你的形状随风跟着我，一口一口吃掉忧愁载着你彷佛载着阳光。

所谓“走一步算一步”，就是事情现在已经是不可控的范围或者没有明确的出路，已经找不到更好的解决办法，所以只能选择不作为，让事情顺势发展。其实“走一步算一步”是一种消极的态度，大多数时候表达了无奈的心态。

一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子。即成语“一步三摇”，出自：清无名氏《刘公案》第29回：“嘱咐家丁看门户，他这才一步三摇来到大门。”释义：叮嘱家里下人看好家，他这才悠闲自得地走到大门前。一步。

一步台阶表示“一步到位”。三步台阶一般为官家的三阶梯，“三”近音“翻”。

侗族民歌的特点

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多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

汉族民歌基本上都押尾韵，蒙古族民歌多押头韵，侗族民歌中有押腰韵的。民歌的风格各地各族也有不同，傣族民歌明丽，蒙古族民歌粗犷。汉族民歌，南方的较为柔美含蓄，北方的较为直率豪放。

侗族有自已的语言,侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族人多通汉语。原无文字,1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。它是由叙事说唱发展起来的。侗族民歌尤以比喻见长。箫笛是他们的乐器。

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。民歌的内容丰富，种类繁多。

四句头山歌和各种劳动号子之外,还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”,至于像藏族的“鲁”“协”,壮族的“欢”,白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等,都各具独特的形式。

1、南方民歌南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，那里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽；西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人们为了生存必须与大自然做斗争。

侗族大歌是侗族民歌中最著名的一种歌调。主要流行于南侗（黎平、榕江、从江一带）方言区。它是一种多声部合唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，为广大侗族人民所喜爱，在国内外音乐界享有盛名。其主要旋律在低声部。

杨再树《《侗乡五月的田野》》

【篇一】小学三年级语文《五月的田野》原文麦子熟的时候,豆荚也长大了。麦子是黄黄的,豆荚是青青的。在五月的田野里,它们散发出阵阵清香。这时候,我们忙碌起来。五月的风暖暖的,油光光的泥土软软的。我们光着脚走在田埂上。

课时安排：2课时教学过程：第二课时　一、激趣引入师生共同欣赏歌曲《我们的田野》师：麦子是黄黄的，豆荚是青青的。在五月的田野里，它们散发出阵阵清香。在灿烂的阳光下，它们甜甜地笑了。

侗乡文化有哪些侗乡小歌

模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。

知道小有建树答主回答量:0采纳率:0%帮助的人:0我也去答题访问个人页关注展开全部《侗乡五月的田野》杨再树遭遇过一阵城市的浮躁和喧嚣后,我走进黔东高原侗乡的一个五月的田野。五月的田野。

开脚步。根据查询侗乡小歌台得知，侗乡小歌台的第一个步叫作开脚步。在侗族传统舞蹈中，开脚步通常是起舞的第一步，也是整个舞蹈的开头。开脚步以舒展腿部、打开胸怀的姿势为特点，舞者会踮起脚尖，两脚开得较宽。

全曲共分四段:一、中速稍快,侗寨之歌;二、稍快,粗犷而热烈的芦笙舞;三、慢速,月夜侗寨家琵琶深情;四、中速稍快,赞美侗乡。乐曲旋律中交替运用了“升主音”与“降主音”,展现了侗族音乐的一种特殊风格。

侗族大歌是侗族的传统音乐。流行于贵州省以及广西等地区，是我国国家级的文化遗产。侗族大歌最开始的起源时间是春秋战国，发展到较为成熟阶段的时候是宋朝，一直到明朝，基本上只要有侗族人民存在的地方，就会侗族大歌的流行。

关于赶歌会的由来，还有另一个传说，说在很久以前，有位年轻歌手，人称“歌仙”，他的歌声悦耳、委婉。行人听了忘记赶路；麻雀听了不敢开口；姑娘后生们纷纷拢来听歌、学歌。消息传遍了百里侗乡的村村寨寨。

在我国西南边陲生活着一支与乐共生的民族——“侗族”,他们的大歌(嘎老)、小歌(嘎腊)闻名于世,同时,令我深思的是侗族的歌乐在整个侗族的历史延续、人格培育、文化传承、社群交互中所扮演的重要角色,可以说。

民族文艺方面，侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，至今还传承着“行歌坐夜”之古风，流传着数十种民族歌舞，以琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙舞最受人喜爱。尤其是侗族大歌，以其神奇的多声部合韵，名扬世界。民族体育方面。

民国二十一年（1932年）在九龙村置三龙乡，中华人民共和国成立后，1953年建三龙乡，1992年"撤并建"并归永从乡。三龙位于黎平县城南40公里，侗族人口5361人，这里民风淳朴，鼓楼花桥林立，有侗乡歌海之美称。据考证。

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