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• 1、侗族大歌的内容特点
• 2、"侗族"怎么用英语说?“鼓楼”怎么用英语说?“侗族大歌”怎么用英语说...
• 3、有没有人知道侗族大歌的大山真美好歌词吗
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侗族大歌的内容特点

此外,孝歌也有一定特色。B.南侗南部地区保留的侗族传统文化更为完整些,因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌几种。大歌是歌队集体演唱的歌。

无论是战马之类的戏剧精品店，还是老强之类的传统非物质文化遗产，只要你在舞台上的精彩时刻停下来，你会有一点印象深刻，因为他们背后的“冷知识”真的让人大开眼界。这个舞台剧被称为英国文化的新象征和国宝。

侗族主要从事农业,兼营林木,并以建筑艺术见长。侗锦、侗族刺绣和银饰等极富特色之美。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。

苗族的“游方”和“跳场”、瑶族的“凿壁谈婚”和“埋蛋择婿”、布依族的“丢花包”等，都各有特点，饶有风趣。多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。

3、蒙古族长调民歌长调民歌的历史最早可以追溯到2000年前，在13世纪以来的文学作品中就已经有记载了。长调民歌历史悠久，展现出了鲜明的游牧文化特征，拥有蒙古族独特的演唱形式。被称为“草原音乐活化石”。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

这一点从今天的田野调查结果中也得到证实。在今流传下来的侗族大歌中我们可以看到，因为大歌的鼓楼对唱特点，所以尽管男女歌班学唱同一类大歌却会在内容等方面有所区别，民间甚至因此出现男声大歌、女声大歌这样的分类习惯。

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东西虽然是一台老旧电脑，但是它是军用产品，现在民用依然没有普及的自动维修功能，旧东西当时就已经装上了，现在的旧东西已经开始自我维修，他身上的那些孔洞在慢慢地修复着，而他的速度也越来越快，同时。

行歌坐夜，侗族"坐妹"在不同的侗族地区又分别称为又称玩山或走寨。而我们看的演出，就通过舞台的形式，演绎了侗族男女青年交往和恋爱的过程。对于少数民族风情的演出，我一直都觉得很盛大。

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每当晚饭之后或农闲之季，侗寨的人们常常聚集在鼓楼内，燃起熊熊大火，听寨里的老人讲述侗族的历史故事，教侗歌、教耶舞，教侗戏。侗寨的人们在鼓楼这里，受到了如同学校式的良好教育。有了这些鼓楼文化的熏陶。

侗族大歌、芦笛舞、侗戏、斗牛会是传统的文化娱乐活动。侗族一般实行一夫一妻制，婚前有行歌坐月，婚后有“不落夫家”的习俗。男女青年交往自由，女青年以来的访的男青年多为荣。男青年去时，每人都手提一个灯笼。

农历正月十六至二十:侗族芦笙节农历正月二十五:填仓节农历正月二十九:送穷日农历二月初一:瑶族忌鸟节农历二月初二:春龙节、畲族会亲节农历二月初八:僳僳族刀杆节农历三月十五:佤族播种节农历三月十五至二十五。

我想，三龙侗寨能够被誉为侗族大歌的发源地，有以下几个原因:第一:有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，被迫到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，路过的吴传龙帮助其捡歌谱。

大歌的结构一般由“果(组)”、“枚(首)”、“僧(段)”、“角(句)”来构成;大歌的演唱场合是比较讲究的,除平时训练外,大歌在重大节日、集体交往或接待远方尊贵的客人时才能在侗族村寨的标志性建筑鼓楼里演唱。

侗族大歌不仅曲调优美动听，而且在曲式上紧密完整。演唱形式活泼多样，特别是合唱中自由和谐地出现多音部，在我国各民族的民歌中是罕见的。侗戏就是在大歌基础上发展起来的，为广大侗族人民所喜闻乐见。鼓楼从外观上来看。

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布谷催春是侗族原生态民歌在这首歌里综合了多个声部，没有乐器伴奏，全部都是人声合唱布谷催春原生态侗族大歌演唱：双子组合作词作曲：侗族老歌师歌词大意。

蝉之歌不是山歌，是侗族大歌。《蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一，并不是山歌。是一种无指挥、无伴奏的混声合唱歌曲，它的合唱形式是“一领众和”，即高声部由两歌手轮流领唱，低声部由众人和唱。

序言：贵州90后侗族女孩放弃高薪回乡传承侗族大歌，那么母亲在看到女儿这样的做法的时候，表示非常的不理解。表示女儿有这样一份好的工作，为什么还要在家里呆着呢？这样一定会被村里的人说闲话的。

侗族大歌则是侗族文化的瑰宝之一，它源远流长，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。侗族大歌的演唱形式多种多样，有独奏、合唱、对唱等形式，以及通过击鼓、敲竹板等方式伴奏。它的音乐节奏明快、婉转动听。

叙事歌的歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。此外，侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类。

在四年级下册的人民教育版音乐课本上有。我给你打歌词：小山羊呀满山跑，吃饱了青草咩咩叫，碧绿的牧场宽又大，羊儿真不少，羊儿真不少。放羊的娃娃年纪小，吹起木叶呜呜叫，编一支歌儿逗小羊，样儿蹦蹦跳。

1贵州各民族人民能歌善舞、热情好客,它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨,精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,壮观的斗牛大赛。

肇兴不仅是鼓楼之乡,而且是歌舞之乡,寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门,侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪,举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

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歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣，希望大家来和声。

为全民性参与提供了便利条件。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又可分为四类：即嘎听、嘎嘛、嘎想、嘎吉。嘎听称声音大歌，这种歌强调旋律的迭宕，声音的优美。歌词一般短小。

侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。

模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声，因此凡是有大歌流行的侗族村寨。

侗族汉语民歌,侗语南部方言区多用汉歌曲调唱,北部方言区多用侗歌曲调唱。也有一些歌手能用同一侗歌曲调兼唱侗语、汉语两种歌词。有些脍炙人口的叙事长歌和抒情长歌,属于晚清歌师文学。如贵州黎平歌师陆大用的《要什么样的头人》。

张勇（榕江县人），吴定帮（黎平县人）等人，自幼生长在南部方言侗族农村，对侗族大歌、琵琶歌以及侗戏的编导演出具有丰富的经验，他们虚心向汉族音乐戏曲界学习，对侗歌、侗戏的改革作了大量的工作培训。

有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

回答：歌词大意:走进山间闻不到鸟儿鸣,只有蝉儿在哭娘亲,蝉儿哭娘在那枫树尖,枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心,只听蝉儿声声鸣,蝉儿声声心悲切,像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣,希望大家来和声。

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