侗乡文化有哪些侗乡小歌:侗乡小歌台lMfub

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• 1、有关桥的传说
• 2、请说出20支爱国歌曲。
• 3、竹笛大a调笛子和小a调笛子有什么不同
• 4、琵琶歌的特色
• 5、侗乡文化有哪些侗乡小歌

有关桥的传说

田氏听了老和尚的话,请了不少工匠修起一座桥,桥修好后,田氏又向老和尚讨教桥名,那老和尚微笑着说:“你这是还卢氏的账,我看就叫卢沟桥吧”卢沟桥的传说就这样流传至今。3、关于桥的故事(三):奉城高桥镇有座石拱桥。

1、古时候，有关仙人桥那块地方叫白龙涧，涧底深不可测，其中有六条白龙盘踞于此，为非作歹，兴风作浪。当地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂风，夏降暴雨，灾害不断，生灵横遭涂炭。

2、谢桥谢桥就是谢娘桥，相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。谢娘一种说法是指唐时名妓谢秋娘。

3、昔人桥昔人桥了，据说是与苏小小有关，苏小小是当时有名的歌妓，才女。酷爱山水景色，不明白她的感情怎样，但红颜早逝。死与西泠，葬于西泠桥畔，却为实事。今日的西泠桥不明白是不是当年的昔人桥。

赵州有两座石桥,一座在城南,一座在城西。城南的大石桥,看去象长虹架龙,在河上,壮丽雄伟。民间传说,这座大石桥是鲁班修的;城西的小石桥,看去象浮游在水面上的一条小白活灵活现,传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。

千乘桥的传说传说厝桥建而毁,毁而建是因两河伯争长所致,其间不知有多少人葬身鱼腹,多少人绕道悬崖艰难往返,望河兴叹.清朝周大权,乐善好施,为建桥一事寝食不安.一天夜里,周大权梦见一只金鸡下凡,站立于河面。

从此,聚福桥改名扎杀桥。3.回龙桥在今合肥城西有处地名,曰“回龙桥”。此桥虽已不存,然地名未废。有关该桥的传说,虽历史久远,今天仍被很多人乐道不止。其传说有二:一说,当年东吴孙权率兵犯肥,曹操突从藏舟浦出。

有关桥的故事与传说，我整理，欢迎阅读!1、相公桥的传说故事虎溪———吉水县城东恩江末梢的一条支流。虎溪发源于青原区富滩镇古富村北面。早在南宋末年，这条小江上就建有一座石拱桥，名为相公桥。

此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。碎盘桥——解放初。

请说出20支爱国歌曲。

具有广泛的群众性，是抗日军民广为传播的一首歌曲。8、《游击队歌》《游击队歌》是上海乐团合唱的歌曲、贺绿汀作词及编曲，是电影《铁道游击队》的主题曲。1993年6月5日。

1、《歌唱祖国》《歌唱祖国》由王莘作词、作曲，是一首爱国歌曲。1951年9月12日，周恩来总理亲自签发了中央人民政府令：在全国广泛传《歌唱祖国》。歌曲已经成为中国各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲。1989年。

最经典的十大爱国歌曲系列。

既爱国又流行的歌有：《万疆》、《千山万水》、《如愿》、《山河星光》、《我爱你中国》等等。1、《万疆》《万疆》是由李姝作词，刘颜嘉作曲，李玉刚演唱的歌曲，于2021年5月4日以单曲的形式发布。

表达爱国情怀的歌有：1、解放区的天：《解放区的天》，又名《解放区的天是明朗的天》，刘西林于1943年根据冀鲁民歌曲调填词而成。该歌曲的作者曾长期错误地标注为“佚名词，陈志昂曲”。

随着20世纪80年代初该影片的热播，这首由著名女高音歌唱家，马来西亚归侨叶佩英演唱的主题曲也在中国大地上迅速唱响。尽管歌词质朴无华，却有动人心魄的激情。5.《歌唱祖国》《歌唱祖国》由王莘作词、作曲。

小学生必学爱国歌曲有《团结就是力量》、《没有共产党就没有新中国》、《中国，中国，鲜红的太阳永不落》。1、《团结就是力量》《团结就是力量》由牧虹作词、卢肃作曲。

抖音很燃的爱国歌曲有《讲真的》《我和我的祖国》《万疆》《半生雪》《我的中国心》《Victory》等。1、《讲真的》《讲真的》是抖音很燃的爱国歌曲之一，它通过深情的旋律和歌词中的正能量。

我的祖国是由乔羽作词，刘炽作曲，郭兰英演唱的一首爱国主义歌曲是电影上甘岭的主题歌1989年，乔羽刘炽郭兰英凭借该曲获得第一届金唱片奖5歌唱祖国歌唱祖国由王莘作词作曲，是一首爱国歌曲19。

竹笛大a调笛子和小a调笛子有什么不同

问题七：什么调的笛子最常用这个没有什么好听于不好听，看你喜欢什么风格的曲子。笛子常用5大调，C,D,E,F,G。C调的音最委婉悠扬，也是这五种之间最大的。G调是最小的，声音也是最嘹亮的。

a和大a。。c和大c。。g和大g，两者之间，后者比前者低八度；降b。

定调笛在笛身的吹孔与音孔之间，装置铜制插口以调节吹孔与音孔的距离。二、音调不同：1.曲笛：多为D调或C调乃至降B调。2.梆笛：这种笛子通常分为：F调梆笛、G调梆笛、A调梆笛。3.定调笛。

一共有7种，笛子的七种调是小工调、正宫调、尺子调、六字调、乙字调、上字调、凡字调。七个工尺谱的调与现在大调或宫调式的关系：1、小工调是D大调或D宫调式；2、正宫调是G大调或G宫调式。

这是为了演奏不同的乐曲而设定的，例如昆曲常用昆笛，为D调或C调乃至降B调，管身粗而长，可能是大横吹的遗制；梆子戏曲常用F调梆笛、G调梆笛、A调梆笛。管身较曲笛细而短，可能是小横吹的遗制等等。不同的调子。

②梆笛。调高，身短，发音高亢明亮粗狂，适于表现北方及草原辽阔奔放的情趣。其调高有GAbB等。③中性些的笛子，可买F调的。问题四：各种调的笛子有什么区别吗?笛子长短粗细随调不同，中音笛子中C:69cm上下，D。

没有什么好与不好，一般可用F调笛子――问题七：初学笛子，选什么调的笛子好女生可能手小，选E调吧。好多曲子就是用E调笛子演奏的。如果手指比较长，又想在笛子方面有所深入，就买大C调吧。问题八。

问题三：笛子的许多调有什么不同初学者用什么调好初学者，常用F调或G调，因为这两种调的笛子较容易吹响笛子的常用调有CDEFG,五种调的区别为：CDEFG各调笛子从长到短，音从低到高，各调的开孔距离也会不一样。

初学竹笛选F调的笛子。F调笛子较小，未成年的朋友不存在按孔困难，同时需要的气少，初学不太费力。竹笛，汉族乐器名，中国传统乐器。笛子是中国广为流传的吹奏乐器，因为是用天然竹材制成，所以也称为“竹笛”。D调曲笛。

琵琶歌的特色

侗族琵琶歌是民族文化精品，不仅深受当地群众喜爱，还多次登上大雅之堂。1959年，晚寨8名琵琶歌手曾被邀请到北京中南海演出，受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。同年，三宝琵琶歌参加贵州省文艺汇演，被录制成唱片。

《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗,颇富抒情色彩,它是白居易感伤诗的代表作.鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象.长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题.《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇。

琵琶歌的词语有：吹弹歌舞，铁绰铜琶，凤歌鸾舞。琵琶歌的词语有：凤歌鸾舞，击筑悲歌，吹弹歌舞。2：结构是、琵(上下结构)琶(上下结构)歌(左右结构)。3：拼音是、pípágē。琵琶歌的具体解释是什么呢。

乐曲分为五个段落，模拟唐代大曲的结构。五个小标题，除第一个取自唐代诗人元稹的《琵琶歌》外，其余四个均取自李群玉的《长沙九日登东屡次观舞》诗。绿腰原舞蹈特色绿腰是一种唐代的传统舞蹈，属于软舞。

诗里还用"间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难"比喻曲调的流转和凝涩,用"银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣"比喻曲调的高亢雄壮,都把琵琶的声音描写得淋漓尽致.元稹《琵琶歌》里的"泪垂捍拨朱弦湿,冰泉呜咽流莺涩"。

2、音乐侗族人民善长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。

·王奕《词谱》),湖南衡山的“采茶歌”(清·刘献廷《广阳杂记》),广东潮州的“秧歌”,南雄、长乐等地妇女中秋拜月时唱的“踏月歌”、“月歌”(清·李调元《南越笔记》),广西僮族的“痕花歌”(明·邝露《赤雅》)。

白居易《琵琶行》有“先为霓裳后六么”句,元镇《琵琶歌》有“绿腰散序多扰捻”句。或云:“此曲拍无过六字者,故曰六么。”后用作词名。《词语》以柳永词为正格。九十四字,上片四十六字,下片四十八字,各九句五仄韵。

《琵琶歌》作者：元稹，元稹（zhěn），（779－831）：字微之，河南府（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍的第10世孙，父元宽。

侗乡文化有哪些侗乡小歌

进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子,名叫培冠。

1、长度不同大A一般在78厘米；小A在43厘米。2、音色不同大A音色以低沉委婉为特色；小A音色以高亢尖细为特色。3、分类不同大A属于曲笛。

侗族是一个歌的民族，“饭养身，歌养心”，歌是侗族人民最重要的精神粮食，是智慧、才华、知识、财富的表现。在侗乡，没有不可以用歌来唱的事物，没有不能用歌来表达的情感。侗家人用歌来唱万物的起源，唱民族之历史。

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冬一样迷人。金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了!秋天到了，果子熟了。黄澄澄的是梨，红通通的是苹果。

在防城区峒中镇，三月三的重头戏是“打起陀螺唱起歌”。瑞鼓响震三月三，乐了山路十八弯。壮胞瑶胞聚一堂，通过佳节大联欢……峒中“砧板”陀螺比赛集强身健体和娱乐为一体。如今，作为一项传统的民族体育竞技项目。

“打扁担”的舞蹈语汇，具有丰富的农耕文化色彩，舞蹈造型与农耕劳作密切相关，表演内容有：耙田插秧、戽水耘田、收割打场、舂米尝新等。艺术形象的生活化、劳动化特点极为突出，它牢牢扎根于壮家土壤。

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