有谁知道侗族大歌(蝉之歌)歌词,侗语的,用中文写出来,在线等~~~谁写...:侗族歌词侗族歌曲视频播放下载SvQ

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黎平侗族大歌你为什么结婚那么早歌词

我结婚了粤语歌词如下。

歌曲：《我结婚了》演唱：钟嘉欣作词：王祖蓝作曲：钟嘉欣歌词：沿路遇着是梦幻白马，应会开花可惜跑太快我却没有这功架，我那时未到家，好姊妹亦不用害怕这天，你也会有点惊讶谁料爱情来到。

因为我有本来这些歌词的。

填词：Jane欢欢，张维中文名称：咱们结婚吧歌曲时长：03:47发行时间：2013年11月歌曲原唱：齐晨谱曲：高磊歌曲语言：国语歌词。

歌名：《三十里明沙二十里川》专辑：《陕北歌王王向荣》作词：王向荣作曲：王向荣歌手：王向荣歌词：三十里明沙二十里水，五十里路上目毛呀么目毛妹妹，半个月目毛你十五回，十五回，你还说我是个没呀么良心的鬼。

那时候王菲的艺名还是王靖雯，有制作人向姚谦邀歌，当时，刚好有一本八卦杂志拍下了王菲和窦唯在一起时，早起去公厕倒痰盂的照片，姚谦以此为灵感，创作了《我愿意》的歌词。96年，王菲与窦唯结婚。

咱们结婚吧歌手：齐秦洁白的婚纱，手捧着鲜花美丽得像童话，想起那年初夏我为你牵挂，在一起就犯傻丘比特轻轻飞过月光下，潘多拉她听到了回答礼堂钟声，在敲打幸福的密码，哦MyLove咱们结婚吧。

有一首歌,歌词里面有几句是这样的“什么时候你把我变成公主把我从孤独搬到幸福我像阳光灿。

其早在宋代就有记载,上世纪50年代方被音乐界发现。黎平侗族大歌曾多次参加国内外大型活动演出,1986年在法国金秋艺术节上唱响巴黎,被誉为"清泉般闪光的音乐"。黎平县人民政府现正积极将其申报为世界非物质文化遗产。

侗族的《夏蝉之歌》的内容是什么意思

花千骨后部分片头曲，“千古”，有许嵩。

你的女朋友还爱你，这首歌就是表达了一个女孩在默默的爱着自己曾经喜欢的人，也有挽留的意思，希望对方能体察出自己的心思，希望他是那个陪着自己一直到老的，有自己喜欢的那个人陪着自己，都不怕容颜老去。

模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声，因此凡是有大歌流行的侗族村寨。

天籁之音！！！你只有学会唱了。

CD1《夏蝉之歌》：侗族民歌《买顶花帽给妹戴》：毛南族民歌《加林赛》：佤族民歌《牛角弯弯》：拉祜族民歌《打麦歌》：普米族民歌《马桑树儿搭灯台》：土家族民歌《倒酒红兵哥哥尝》：畲族民歌《山歌》。

很老的歌啊，建议去杏木园歌词库看看。

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歌曲名:夏蝉歌手:熊木杏里专辑。

意思是春天百花盛开，秋天硕果累累，夏天蝉声阵阵，冬天白雪皑皑。李荣浩在《老伴》歌词中写道：我要找的一种感觉叫属于：有没有，春花秋月，夏蝉冬雪。

侗族琵琶歌

③以晚寨、本里、空申、小丹江为代表的侗苗民族风情旅游线，突出展示晚寨侗族琵琶歌，七十二寨侗族风情、岑最、卡寨苗族战国发式，空申空烈苗族超短裙与茅人节、小丹江苗族风情及雷公山原始森林。“五张牌”。

公元14世纪末，侗族琵琶已在侗族民间流行。明代沈庠《贵州图经新志》载有：“男子……则吹芦笙、木叶、弹琵琶、二弦琴，牵狗臂鹰以为乐。”榕江县侗族《祭祖歌》中也唱道：“鸡尾垂耳边。

一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来,台步简单,动作纯朴,曲调唱腔多样,着侗装,不画脸谱。

不仅如此，侗族的其它民间歌曲，比如琵琶歌、牛腿琴歌等，也都是以男女相对的歌唱形式进行，其主要目的和作用无不指向婚姻。具体到侗族大歌来说。根据调查，以往在大歌流传区域。

平塘六月六歌节活动地点：掌布乡活动内容：山歌大赛、手工艺术展示、木叶吹奏、斗鸡大赛等主办单位：掌布乡政府惠水六月六民族风情节活动地点：九龙村活动内容：民族歌舞表演、摔跤、斗鸟主办单位。

侗族广为流传的琵琶歌、民间故事和汉族故事都是改编侗戏的素材。汉族戏曲剧目也经常被改编和移植成侗戏。根据侗族民间传说故事改编的剧目有《珠朗娘美》、《刘美》、《金俊与娘瑞》等。

云雾缭绕的三省坡充满了神秘感。三省坡，被称为侗族的“香格里拉”，坐落在湖南、贵州、广西三省（区）交界处，主峰海拔1337米。坡之西是“中国侗族第一县”贵州黎平县的平架。

鼓楼中集体对唱的大歌与“行歌坐月”中两人情意绵绵地对唱“琵琶歌”[albicbac]与“牛腿琴歌”[alis]形成对比与联系。正是鼓楼大歌给予青年男女相识的契机,他们得以通过“行歌坐月”这样一种小型的互动,拉进两人间的感情。

侗族大歌、芦笙曲、琵琶歌、侗戏等或悠扬清脆,或低沉柔和,如天籁般回荡在每个人的心间,伴随着行云流水般的曼妙舞姿,十分吸引人。农耕、纺织、饮酒等生活化的场景也被搬上了舞台,生动展现了侗族原生态的文化底蕴。

侗族大歌名词解释

侗族大歌的意思是侗族民歌的一种。一、侗族大歌：是一种由参与者自由演唱、不受任何音乐规律限制的、以口传心授的民间歌谣。起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史。

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二、大歌的内容特色：1、唱腔特点：侗族大歌的唱腔激昂高亢、富有激情，歌声宏亮，往往需要多人合唱，有时还会伴随舞蹈表演。2、歌词意境：侗族大歌的歌词非常独特，其中既包含了对自然界、生活、劳动等方方面面的赞美。

侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲称为琵琶歌,琵琶歌是侗族文化的瑰宝,据说它的曲调在百种以上。除有传统的曲调外,多为歌唱爱情的抒情歌,歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外。

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《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

侗族主要从事农业,兼营林木,并以建筑艺术见长。侗锦、侗族刺绣和银饰等极富特色之美。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。

侗族大歌则是侗族文化的瑰宝之一，它源远流长，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。侗族大歌的演唱形式多种多样，有独奏、合唱、对唱等形式，以及通过击鼓、敲竹板等方式伴奏。它的音乐节奏明快、婉转动听。

标准西文译名为KamGrandChoirs,GrandChoeurdesKam侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。

南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。

对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐。

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《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

侗族大歌(标准英文译名:KamGrandChoirs)是中国侗族地区由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区,其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。

“十洞”、“四脚牛”、“千三”、“二千九”等。贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。

龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世，其中《蝉之歌》、《知了歌》等最具代表。2.四耶挑歌传侗乡的传说和吴传龙创立的侗族大歌。

侗族大歌侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐,为侗族文化传承的主要载体,主要流行于黎平县境内和从江、榕江与黎平接壤处。歌声如蝉鸣鸟叫、溪水奔流,自然和谐。其早在宋代就有记载。

《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你。

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