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• 2、名族戏曲艺术形式
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• 4、我知道这是给我最大的迁就是什么歌
• 5、神奇的侗族饮食
• 6、民歌有什么作用?

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侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

有谁知道侗族大歌(蝉之歌)歌词,侗语的,用中文写出来,在线等~...《春蝉之歌》1.凡凡张卡,尧多美嘎,伦朗塞孝听,多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里,郎朗朗里郎朗朗。2.透各三月伦朗申,吊曼亮板。

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侗族大歌(标准英文译名:KamGrandChoirs)是中国侗族地区由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区,其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。

“十洞”、“四脚牛”、“千三”、“二千九”等。贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。

龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世，其中《蝉之歌》、《知了歌》等最具代表。2.四耶挑歌传侗乡的传说和吴传龙创立的侗族大歌。

侗族大歌侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐,为侗族文化传承的主要载体,主要流行于黎平县境内和从江、榕江与黎平接壤处。歌声如蝉鸣鸟叫、溪水奔流,自然和谐。其早在宋代就有记载。

《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你。

名族戏曲艺术形式

中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种。主要戏曲种类有——中国五大戏曲剧种：中国五大戏曲剧种一般均表述依次为。

中国戏曲剧种种类繁多，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在其中，京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。

中国戏曲剧种种类繁多，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在其中，京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。

中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，传统剧目数以万计。而在其中，京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。其它戏曲剧种有。

中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术,它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成。

这是一种美的创造。它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力，从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高。(3)程式性程式是戏曲反映生活的表现形式。它是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用。

于是,早期的戏曲形式──南戏就应运而生了。说唱艺术说唱对于戏曲的影响有两方面:一是说唱文学对剧本创作的影响;一是说唱音乐对戏曲唱腔的影响。中国汉民族没有长篇史诗,最早的咏叙部族历史的诗篇见于《诗经》。

中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙(1240-1319)，他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”。

曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。小品、话剧、电视剧、电影都不算曲艺。

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侗族是分布于贵州、湖南、广西三省毗邻地区的南方少数民族，其中以贵州省人口最多，古代文献中称“骆越”、“僚”、“侗蛮”。他们主要从事山坝农业，兼营林业和渔猎，手工业发达。

3、祭祀与驱邪：在一些民族中,民歌常用于祭祖活动,以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的‌“祭神调”、‌“师娘调”、‌“卜卦调”，侗族的‌“踩堂歌”(侗语叫‌。

多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。

《还没有爱够》歌曲《还没有爱够》是由王馨演唱，李青作词作曲，发行于2022年3月12日。歌曲歌词。

受到音乐界的广泛关注。侗族音乐侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱，由各声部嗓音的和声配合非常和谐，曾在国际引起轰动，并多次获奖。维吾尔族音乐维吾尔族音乐基本是中亚音乐风格。

"歌中哼唱的部分也是吴虹飞所拿手的，她仿佛随时都有些哀伤的情绪需要表达。仔细听"四月"，那伴着口白的冰冷摇晃的吉他颤颤巍巍的抖动在死亡的悬崖上。接着吴虹飞暴烈地嘶喊会让人产生恐惧感。

3、祭祀与驱邪：在一些民族中,民歌常用于祭祖活动,以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的‌“祭神调”、‌“师娘调”、‌“卜卦调”，侗族的‌“踩堂歌”(侗语叫‌。

1、建造壮族爱好依山傍水而居。在青山绿水之间，装饰着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统官居。木楼下面住人。有论是什么屋子，都要把神龛拿在全部屋子的中轴线上。前厅用回举办庆典和社接运动，两边厢房住人。

酒歌的歌词,多以5字4句或7字4句为1段。亦有少数8句为1段的和自由的长篇韵文体。演唱酒歌，一般都结合酒会的礼仪程序进行，如广西三江侗族酒会，要依次演唱下述酒歌。

我知道这是给我最大的迁就是什么歌

你说大雁南飞后和我一起走是《还没有爱够》，由王馨演唱，李青作词作曲。《还没有爱够》歌曲歌词。

《还没有爱够》歌曲《还没有爱够》是由王馨演唱，李青作词作曲，发行于2022年3月12日。歌曲歌词。

王馨。这是你对我最大的迁就出自歌手王馨的《还没有爱够》。歌词第五句你说大雁南飞后和我一起走，我知道这是给我最大的迁就。

大雁南飞是王馨唱的歌曲《还没有爱够》中的歌词，具体如下：你说大雁南飞后，和我一起走，我知道这是给我最大的迁就。两个城市分割了彼此的温柔，思念如雪融化，点点滴滴的流。多想给你的爱会成为永久。

“你说大雁南飞后”出自歌曲《还没有爱够》，由王馨演唱，李青作词作曲，发行于2022年3月12日。完整歌词如下：你说大雁南飞后和我一起走，我知道这是给我最大的迁就。两个城市分割了彼此的温柔。

歌词如下：还没有爱够－王馨词：李青。曲：李青。编曲：青音乐。

李青-还没有爱够作词：李青作曲：李青编曲：青音乐录音录制者：李长兴出品：青音乐工作室发行。

“你说大雁南飞后跟我一起走”是歌曲《还没有爱够》中的歌曲。你说大雁南飞后和我一起走，我知道这是给我最大的迁就，两个城市分割了彼此的温柔，思念如雪融化点点滴滴的流。多想给你的爱会成为永久。

歌名：还没有爱够。歌词如下。

神奇的侗族饮食

侗族是分布于贵州、湖南、广西三省毗邻地区的南方少数民族，其中以贵州省人口最多。古代文献中称“骆越”、“僚”、“侗蛮”。他们主要从事山坝农业，兼营林业和渔猎，手工业发达。

侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容，在许多宴席上客人与厨师都要对唱，互相致谢。侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多。

侗族的饮食文化自成一体，大致可用“杂”(膳食结构)、“酸”(口味嗜好)、“欢”(筵宴氛围)三个字来概括。在其丰富多彩的饮食文化中包含了许多神奇的内容。一奇：杂异的食源侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。

侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。大部分地区日食三餐，也有部分地方有日食四餐之习，即两茶两饭。主要节日有：各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。

侗族主要从事农业，农业以种植水稻为主，种植水稻已有悠久的历史，兼营林业，农林生产均已达到相当高的水平。侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为坝子的盆地。侗族的文化1、饮食：侗族以大米为主食。

油茶，腌鱼，糍粑，酸菜。

主食过去，县境侗族以糯米为主食，今改为籼谷为主食，辅以大、小麦、小米、红苕、包谷、洋芋、荞子、糁子及各种豆类。副食分蔬菜、肉食两类。

分类:社会民生>>民族问题描述:可以告诉一些小数民族风俗习惯.文化瑰宝.代表人物,相关资料么?解析:侗族风俗习惯：侗族的风俗习惯很具民族特色。饮食方面，以粳米为主，山区人喜吃糯米饭，爱打油茶。

侗族吃食在侗家人的心目中：糯米饭最香，甜米酒最醇，腌酸菜最可口，叶子烟最提神，酒歌最好听，宴席上最欢腾。侗族人民的饮食以大米为主要食物，普遍喜食辣椒和酸味。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族成年男子。

民歌有什么作用?

”近年来,我国一些年轻的父母,让孩子从小学习音乐,学弹钢琴、电子琴等,说明人们已认识到音乐有助于智力开发这一功能。此外,音乐的医疗、保健作用也愈来愈多地受到人们的重视;“音乐治疗”作为新的学科门类已在国内国外广泛开展。

也就是没有运用气息歌唱的习惯,张嘴就唱,把呼吸动作与歌唱的用声动作分割开来。另一方面是过分地注意气息,为节省气息故意增加腰腹部肌肉的力量,形成“憋气”,使气息不能顺利地作用于声带。我们要建立这样的歌唱意识。

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它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。

衬词最初来自语气词、感叹词或象声词等，本身具有很强的音乐性和表达感情的作用。当民歌的曲调发展受到一般唱词陈述的束缚时，便往往利用衬词使旋律得到更大的发挥。配唱衬词的片断叫做衬腔，衬腔有大有小。

所以,学民族音乐有莫大的作用。问题七:我国民族音乐的五声是指什么宫、商、角、徵、羽。五声,又叫“五音”。古代指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音比近似现代音乐简谱少的1、2、3、5、6后来又加上二变。

所以,学民族音乐有莫大的作用。问题七:我国民族音乐的五声是指什么宫、商、角、徵、羽。五声,又叫“五音”。古代指宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音比近似现代音乐简谱少的1、2、3、5、6后来又加上二变。

其作用有：一、内容上1、证明段中心2、突出、深化主旨3、突出人物形象4、丰富文章内容5、具有权威性和说服力6、增强真实性。

这些自成体裁又各具特点的民歌,都从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人民的苦乐和爱憎,并且当社会制度根本改变的时候,民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化,反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象。

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