侗乡文化有哪些侗乡小歌:侗乡文化有哪些侗乡小歌的特点UlUYr

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浅谈广西民歌特点与风格

口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。（民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传）3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

从题材形势来看，大致可分为：号子、山歌、小调、舞歌、风俗仪式歌曲等。近半个世纪产生的新民歌中，又出现了进行曲和颂歌两种新的题材因素。从风格色彩来看，我国有五十六个民族。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

1、语言特点不同（1）北方民歌：北方民歌字多，咬字棱角分明。（2）南方民歌：南方民歌的歌词都比较含蓄，咬字细巧柔和，善用比、兴，旋律多表现得婉转、细腻、抒情。2、节奏不同（1）北方民歌：北方民歌速度快而紧凑。

不同地区的民歌都具有不同的风格特色，从而成为该地区音乐特征的标志。不管是传统的民歌还是创作歌曲都是源于生活，都来自于本民族的音乐：民歌是一切音乐创作的源泉。听辩不同地区的民歌，探究影响民歌风格特征的原因。

中国民歌的艺术特征：分别为：民歌的起源与发展、体裁丰富多彩、歌舞相伴；随意性与传播性强；时代性与功能性强。中国民歌的风格特点；民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩。

二、歌词不同1、民间歌曲：歌词通俗上口，旋律优美流畅。2、专业创作歌曲：歌词经过作者精心琢磨，并赋予技巧性的艺术构思。三、演唱不同1、民间歌曲：演唱采用各民族、各地区方言，体现其神韵和风格。2、专业创作歌曲。

西北民歌的风格特征形成受地理条件、社会生活以及民族语言等因素影响。首先，西北地区高原纵横，山势峥嵘，气候寒冷，人们为了生存必须向大自然做斗争，这种环境造就了西北人粗犷豪放的性格。这种性格特征在西北民歌中得到了体现。

西北民歌的风格特征形成原因可以归结为以下几个方面：1.地理条件的影响：西北地区地广人稀，气候寒冷，人们为了生存必须向大自然做斗争。这种生活条件使得西北人民形成了粗犷豪放的性格，同时也使得民歌的音调高亢、嘹亮。

侗族民歌都有哪些分类?

在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。1、号子。

云南民歌《锈荷包》，四川民歌《敬茶歌》等。二、山歌：山歌产生于田野山涧，歌曲节奏往往比较自由，有类似于戏曲演唱风格的拖腔，各地有很多著名的山歌，如山东民歌《秀美的沂蒙山》，山歌之乡福建民歌《采茶歌》。

佤族民歌大体可分为劳动歌、叙事歌、抒情歌、祭祀歌等类别，劳动歌唱于农事、狩猎等劳动场合。一般为即兴编唱，节奏规整，曲调淳朴。叙事歌多为开天辟地、人类起源的神话传说内容。最著名的有《西岗里》。佤语西岗意为葫芦。

“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。至于像藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，白旅的“白曲”，回族的“花儿”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，布依族的“笔管歌”，瑶族的“香哩歌”等。

汉族:进菜园.久不唱歌忘记歌.布依:好花红.苗族。

3、小调：中国汉族民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。

大歌的种类很多,主要有鼓楼大歌、叙事大歌、童声大歌、女声大歌、混声大歌等。多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情。

各民族在对本民族的民歌进行分类时常常有不同的标准，这使得许多民族产生出自己独特的民歌分类法。例如蒙古族依据节拍形式将民歌分为散板的长调和有板的短调，也可根据演唱场合和歌曲内容而分为“图林·道”与“育林·道”。

1.“一多”指的是侗族大歌演唱时采用多声部合唱的形式，也就是指在演唱过程中，不同声部之间会相互协作、相互协调，共同演绎出一首完整的歌曲。

侗族的米酒文化—《高山流水》

1、第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。2、第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。3、第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。4、第四首《林冲夜奔》5、第五首《侗族舞曲》表现了侗寨风情。

《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的.诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

一、《渔舟唱晚》，取自唐代王勃《滕王阁序》中的“舟渔唱晚，响穷彭之滨”的佳句。二、《出水莲》，曲调平缓，意境深邃，旋律清秀，气韵典雅，宛若一幅清新韵染的水墨画，脱俗超凡。三、《高山流水》。

竹筒装着的侗族米酒可真是，度数不低。苦味浓烈，烟薰嗓般。接着是“高山流水”，全场沸腾，侗族妇女边唱边倒酒，吉喜喝了三次，马老师喝了两次，每次一分多钟。大家都跃跃欲试，不过天色已晚。

《高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山。

伯牙。《高山流水》是中国古代的一首著名音乐曲目，曲作者是伯牙。伯牙，又名伯夷，是中国战国时期的一位知名音乐家和文化名人。他与子期，钟子期，都是音乐家中的佼佼者，被誉为“伯牙子期”。

第三首《高山流水》为我国十大古曲之一,浙江筝派的代表作。?第四首《林冲夜奔》林冲夜奔。王巽之作曲,乐曲描绘了林冲雪夜上梁山的情景。筝独奏曲,林冲雪夜奔梁山是《水浒中》的精彩篇章,多次搬上舞台。

侗族的民歌,舞蹈资料

几乎所有的侗族村寨，都有业余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏。

五月蝉歌属于侗族的民歌。五月蝉歌是侗族的民歌。贵州侗族大歌合唱队《五月蝉歌》是在优酷播出的音乐高清视频，于2008-05-05，01:25:48上线。侗族主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处。

侗族小歌侗语称“嘎拉”，是南部方言区的单声部民歌。是中青年情侣赏月时独唱或对唱的歌曲。小歌有专门的歌唱场所，就是侗寨的“月堂”。多以小嗓轻声曼吟，曲调结构短小，旋律委婉优美。月明之夜，行歌望月。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容，在许多宴席上客人与厨师都要对唱，互相致谢。侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多。

侗族民歌以五声音阶为主。南部方言区多采用羽调式，有［LaDoMi］、［LaReMi］和［laDoMi］三种三音列的调式骨干框架。商调式作品常结束在微升高的商音上。侗族民歌的曲体比较自由、洒脱，偏好非方整形结构乐句。

多耶是在寨和寨之间集体走访中的集体歌舞活动，男女分队，围成圆圈，载歌载舞。“多耶”是侗语的音译,“多”是含有“唱”、“舞”等意义的多义词。“耶”是侗族民歌中集体边唱边舞的品种。

以贵州锦屏县启蒙为界,分南北两个方言区,侗族民歌也由此形成两种不同风格。侗族是一个能歌善舞的民族,民歌主要靠口头流传。侗族习俗每逢年节,村寨之间赛歌、赛芦笙,婚嫁喜事时唱盘歌、拦路歌,民间音乐活动绚丽多姿。

侗族大歌的种类很多，从形式上可分为：这类歌式以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主。可调一般较短小。曲调多是对虫鸣、鸟叫、流水等自然音响的模仿，所以声音变换多，基本上是一首词一个曲调。这类歌的演唱。

侗族民歌都有哪些分类?

于是他们世代都爱歌、学歌、唱歌,以歌为乐,以“会唱歌、会歌多”为荣,用歌来表达自己的情感,用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活戚戚相关,不可分割,侗族的各种民歌,特别是侗族大歌。

演唱的语言特点：言是民歌的重要组成部分，是民族文化的精髓所在。民歌语言源自生活，高于生活。语言和旋律高度地契合，对民歌的内涵和艺术表现有着至关重要的作用。侗族大歌所在的区域地处我国西南片区。

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切。

关于侗族大歌名词解释分享如下：侗族大歌是侗族文化的瑰宝，它是中国南方少数民族侗族传统音乐艺术的代表之一。大歌是指由侗族人民自创自唱的长篇叙事歌曲，通常由数十个至数百个段落组成，每个段落都有固定的曲调和歌词。

内容有：神话传说、历史故事、天文地理、风土人情、道德修养和爱情婚姻等等。中、老年人既达到了自娱的目的，青年人也从中受到了教育、增长了知识。由合唱队演唱、用大琵琶伴奏的侗族合唱大歌，深受侗族青年人的喜爱。

侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见。

而孤儿歌、奴隶歌、猎歌，则显示出某些民族民歌种类方面的个性。继续少数民族民歌下一个层次的划分，各民族民歌类别的个性差异会愈加突出。以风俗歌类为例，就有一些属于某个或某几个民族的特殊歌种样式。

(3)稻区‌“田歌”：中国长江流域、珠江流域是世界上最大的稻作区之一。自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。(4)城镇‌“小调”。

侗乡文化一精品――侗戏

1．春节一年中最隆重的节日。但各地的过节方式不一样。在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。

鼓楼文化”，是以“侗寨鼓楼”为代表，含鼓楼、戏楼、花桥（风雨桥）等侗族建筑在内的民俗建筑文化体系。贵州东南角的黎平、从江、榕江一带是侗族的高度聚居区，历史上，其地曾以“峒”为行政单位。

全寨1200多户、6000余人，苗族占99。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼。

黎平肇兴侗寨具有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴鼓楼群最为著名,在全国侗寨中绝无仅有,被誉为“鼓楼之乡”。这些...6.黎平肇兴侗寨的侗寨文化肇兴不仅是鼓楼之乡,而且是歌舞之乡,寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门。

梯田由平安壮族梯田和金坑红瑶梯田组成,两处梯田各具特色,都蕴含着丰富多姿的少数民族文化。梯田的规模磅礴壮观、气势恢宏,线条行云流水、潇洒流畅,为天下梯田所望尘莫及,人称：龙脊梯田真乃天下梯田一绝。

全寨1200多户、6000余人，苗族占99。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼。

而三江侗族自治县富禄苗族乡每年农历“三月三”都举行抢花炮活动,已连续举行第129届民族传统花炮节,是侗乡独一无二的传统文化活动,已有三四百年的历史。节日期间。

该景区是侗戏的发源地,是侗戏鼻祖吴文彩的故乡,以侗族戏曲与侗族民居为观赏特色。地扪侗寨距离茅贡乡所在地4公里,是黎平侗乡仅次于肇兴侗寨,侗族风情文化保存古老而完整的代表性侗寨,已有700余年的历史,花桥3座,鼓楼2座,戏台3座。

由于是全国侗族人口最多的一个县，浓郁纯朴的侗族风情和丰富多彩的侗族历史文化在黎平得到了最集中的表现。鼓楼和花桥是侗乡的标志，其造型美观、工艺且风格迥异。肇兴纪堂鼓楼、地坪花桥和侗戏鼻祖吴文彩墓。

侗乡文化有哪些侗乡小歌

大歌又分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”和“儿童大歌”四类。“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。

南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏，偶尔用木叶吹奏伴唱。

侗族大歌 侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，为侗族文化传承的主要载体，主要流行于黎平县境内和从江、榕江与黎平接壤处。歌声如蝉鸣鸟叫、溪水奔流，自然和谐。其早在宋代就有记载。

侗戏音乐清新质朴、优美流畅、民族特色浓。唱腔音乐主要有平调、悲调、尾声，根据剧情的需要还采用琵琶调、小歌调、哆耶调等。今通道县侗戏文化更丰富多彩、一些村寨组成业余文艺队，一些戏剧已制成光碟片。

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琵琶歌内容以婚姻恋爱悲剧居多，情节曲折动人，语言朴实优美，有较强的艺术感染力。侗族款词－－侗族朗诵词或念词。流行于侗族南部方言区。历代侗乡自发成立有民众自治组织“款”，旨在团结群众，维护村寨和群众利益。

侗族不仅民风淳朴,而且也极富创造性,有民谚说:“侗人文化三样宝:鼓楼、大歌和花桥”。其中的大歌是看不见、摸不着,只能用耳朵和心灵去捕捉与欣赏的侗族特有的民间音乐。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌。

①琵琶歌:侗语称“嘎琵琶”,以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶有大、中、小3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵琶歌,唱时穿插说白,由“桑嘎”(即歌师)1人表演多种角色,是一种说唱性音乐。

侗族的民歌,舞蹈资料

三江多耶是一种舞蹈，三江多耶入选第五批国家级非遗名录推荐项目名单。多耶，系侗族民歌形式之一。“多耶”是侗语音译，“耶”是从一种侗族民歌中带有耶的衬词而得名，“多”是侗语,是唱的意思。

“斗牛舞”是贵州天柱侗族人民传统的舞蹈形式之一。流传在天柱县蓝田、邦洞、凤城镇以及社学乡和渡马乡，当地称之为“放地牯牛”或“车地牯牛”，以模拟牛打架为舞蹈内容，采取边歌边舞的表演形式。

侗族是一个能歌善舞的民族，民歌主要靠口头流传。侗族习俗每逢年节，村寨之间赛歌、赛芦笙，婚嫁喜事时唱盘歌、拦路歌，民间音乐活动绚丽多姿。侗族音乐形态多样，内容丰富。据统计各地侗族音乐和曲调约100多种。

侗族人口约为二百九十万人。民族概况我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。

侗族民歌在两个方言区有较大差异。贵州天柱、锦屏、湖南新晃、靖县一带的北部方言区，主要流行单声部民歌。有山歌、玩山歌、酒歌、仪式歌等类别。山歌，侗语叫“阿高井”，意为“高坡歌”。即兴编唱于山涧野外。曲调高亢。

几乎所有的侗族村寨，都有业余的唱歌队。侗歌历史久长，其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏，常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏。

五月蝉歌属于侗族的民歌。五月蝉歌是侗族的民歌。贵州侗族大歌合唱队《五月蝉歌》是在优酷播出的音乐高清视频，于2008-05-05，01:25:48上线。侗族主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区交汇处。

侗族小歌侗语称“嘎拉”，是南部方言区的单声部民歌。是中青年情侣赏月时独唱或对唱的歌曲。小歌有专门的歌唱场所，就是侗寨的“月堂”。多以小嗓轻声曼吟，曲调结构短小，旋律委婉优美。月明之夜，行歌望月。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

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