侗族民歌的特点:侗族歌谣0
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《筑塘歌》歌词
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坐在公交车站,他从口袋中拿出随身携带的笔和纸,以歌词的方式写下了自己凄凉的心情:我们到底怎么了,那么久都不曾联络,送你的音乐盒都已残破/我们到底怎么了,怎么彼此变得沉默,是你只想着解脱还是我犯了什么错/一个人唱情歌。
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侗族民歌的特点
汉族民歌基本上都押尾韵，蒙古族民歌多押头韵，侗族民歌中有押腰韵的。民歌的风格各地各族也有不同，傣族民歌明丽，蒙古族民歌粗犷。汉族民歌，南方的较为柔美含蓄，北方的较为直率豪放。
侗族有自已的语言,侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族人多通汉语。原无文字,1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。它是由叙事说唱发展起来的。侗族民歌尤以比喻见长。箫笛是他们的乐器。
蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。民歌的内容丰富，种类繁多。
四句头山歌和各种劳动号子之外,还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”,至于像藏族的“鲁”“协”,壮族的“欢”,白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等,都各具独特的形式。
侗族大歌，一领众和，多人齐唱，浑厚辽阔，声震天际，为世人所瞩目，在这个时代里，闪耀着它独有的光芒。而比起侗族大歌来，西部民歌却有着另一种命运。西部民歌往往是一人放歌，独自陶醉，不为世人所熟知。
1、南方民歌南方地区河流交错，气候温和，土地肥沃，自然景观秀丽，那里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽；西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无垠的黄色土地，气候寒冷，人们为了生存必须与大自然做斗争。
侗族大歌是侗族民歌中最著名的一种歌调。主要流行于南侗（黎平、榕江、从江一带）方言区。它是一种多声部合唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，为广大侗族人民所喜爱，在国内外音乐界享有盛名。其主要旋律在低声部。
源于少数民族歌曲的采风，我们8人一行来到了岩洞镇！这里一切一切，从交通、民风，至当地教育、侗族大歌，无一例外给我带来了心灵的震撼！1、交通不是很方便！得先坐动车至从江县。
多声部、无指挥、无伴奏是侗族大歌的主要特点。就其旋律和演唱艺术而言,可以算是侗族歌谣艺术中最高级的品种之一,特别是歌的多声部曲调,为中外民间音乐所罕见,具有十分重要的学术价值和欣赏价值,是中外民族民间音乐宝库中的珍品。而且。
侗族大歌的演唱特点和基本特征?
我国的非物质文化遗产有缂丝、全聚德、苏绣、吴歌、评弹、中和韶乐、川剧变脸、滩头年画、江永女书、南京云锦、西安古乐、南音、青浦田歌、松江顾绣等。1、缂丝缂丝，又称“刻丝”，是中国传统丝绸艺术品中的精华。
侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐,必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音。
其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。
民歌特点：1、句式：如汉族民歌，除七言体外，还有三、四、五、六、八言或多达十几字一句的。纳西族民歌和苗族古歌，几乎都是五言句，水族的歌多为前三言、后四言的特殊复式句。2、章段结构：四句头最多。
大歌，中国侗族的传统民歌形式之一。大歌由集体吟唱，是一种多声部自然声的演唱方式。小歌亦称短曲或短歌，意大利文，歌剧中的抒情独唱曲。此乃18至19世纪的歌剧及神剧中的一种短小的独唱歌曲。调式的一种体系。
侗族大歌是侗族民歌中最著名的一种歌调。主要流行于南侗（黎平、榕江、从江一带）方言区。它是一种多声部合唱，是中国民间支声复调音乐的一种形式，为广大侗族人民所喜爱，在国内外音乐界享有盛名。其主要旋律在低声部。
贵州省情特点：山川秀丽、气候宜人、资源富集、民族众多的内陆山区省。1、山川秀丽截至2017年底，贵州省有风景名胜景区71个。其中，国家级风景名胜景区18个，省级风景名胜景区53个。5A级旅游景区5个，比2016年末增加1个。
曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。
由黔东南苗族侗族自治州民间歌队选拔的30名歌手，将在4月30日晚为海内外观众献上侗族大歌的经典曲目《蝉之歌》。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声，却在侗族大歌里被模拟演唱得声声入耳，如同天籁之音。
侗族琵琶歌
琵琶歌陪伴恋爱中的青年男女度过一个又一个的夜晚，琵琶歌将一对又一对的青年人唱到了一起。琵琶歌是爱情的桥梁，也是他们爱情的见证。侗家老辈人说：“侗族人以爱情创造了一种美妙的音乐，爱情的力量十分伟大。
“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的一种古老的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。侗族琵琶歌侗族琵琶歌。
三宝侗族民间流传“饭养身，歌养心”的口头禅，男女老少都爱歌善舞。主要有以下几种歌。琵琶歌：当地侗族青年男女行歌做月时唱的主要歌种。用侗族琵琶为主要的伴奏乐器，用果吉为协奏乐器，因此叫做琵琶歌。上个世纪50年代。
多年以前，侗族人民本没有侗歌，也没有侗族琵琶。一天，七仙女下凡到侗乡的一条清澈明亮的河里洗澡。她们看到侗家人个个都很朴实、善良勤劳，但不会唱歌，既爱慕，又同情。她们回宫后，就把这事跟玉帝说了。
榕江县特色文化有珠郎娘美、琵琶歌、萨玛节、吃新节、侗年等。1、珠郎娘美：是贵州侗戏作品， 珠郎娘美演绎的爱情悲剧，在黔、桂、湘侗乡广为流传。2、琵琶歌：琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平。
多以小嗓轻声曼吟，曲调结构短小，旋律委婉优美。月明之夜，行歌望月，富有浪漫情调。按演唱程序及内容，小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分；按伴奏乐器。
回到当年那个女孩离世的地方，往日情景再浮现，那女孩的盈盈浅笑又重现，翘首苍天，黯然泪下，歌者将这一真实凄美爱情故事，编成琵琶歌，流唱至今，以纪念为修大塘水库付出生命的人。主人翁是我们侗族当年修大塘水库队伍里。
2：结构是、琵(上下结构)琶(上下结构)歌(左右结构)。3：拼音是、pípágē。琵琶歌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】中国贵州南部侗族的一种单声部民歌。
一民间文学1、苗族古歌: 贵州省台江县、黄平县2、刻道（苗族）:贵州省施秉县二音乐1.侗族大歌:贵州省黎平县2.侗族琵琶歌:贵州省榕江县、黎平县3.铜鼓十二调。
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《初相会》作词：青果儿作曲：小刚编曲：小刚演唱：艳阳天女：初相会燕子初会哪高楼台燕子初会哪高楼灯我妹初会哪献花台男：山比天高水更长呦盼来一年走姑娘绿水绕青山画一样阿妹醉在画中央男。
侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲称为“琵琶歌”,“琵琶歌”是侗族文化的瑰宝,据说它的曲调在百种以上。除有传统的曲调外,多为歌唱爱情的抒情歌,歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外。
在四年级下册的人民教育版音乐课本上有。我给你打歌词：小山羊呀满山跑，吃饱了青草咩咩叫，碧绿的牧场宽又大，羊儿真不少，羊儿真不少。放羊的娃娃年纪小，吹起木叶呜呜叫，编一支歌儿逗小羊，样儿蹦蹦跳。
加该加.腊问加.外登加.闷三怕嘛本.本念念本.本念念呵呐加.宁老加.外亚加.啊小正嘛本念本念嗬本念呃...要歌谱的话。
《蝉之歌》歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣。
这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。
模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。
这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。
基本解释侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。
初相会(侗族语)歌词
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《年轻的朋友来相会》，1980年，张枚同作词，谷建芬作曲。最初由李谷一演唱，后经吴国松，朱逢博，耿莲凤，张振富，牟玄普，郑绪岚，佟铁鑫，张迈等人演唱。并由各个著名文工团集体演唱.歌声清脆明快，歌词朗朗上口。
每年的7月初7,牛郎和织女在鹊桥上相会一次,称为“七夕”他们深受人们的同情,大家希望他们有个美好的未来,正如苏轼的一首词中写道的:但愿人长久,千里共婵娟。4、人物素描:牛郎——心地善良、勤劳能干、重情义,向往美好生活。
传说是玉皇大帝和王母娘娘准许他们每年七月七日相会一次相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。
玄霄：休得胡言乱语扰我清修.天青：一人修道枯燥无聊不如我们双修啊.玄霄：那是什么.天青：我教你.玄霄。
所以，黛玉进府是六七岁，宝玉七八岁。以下是我在《林如海遣女进京城之状态考》中的相关推算：——（三）林家“败落”的时间首先，第四十五回《金兰契互剖金兰语》时的黛玉是多大？黛玉自己说了，“细细算来。
高朋满座高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。[拼音]gāopéngmǎnzuò[出处]唐·王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”[例句]王老师结婚那天,家里高朋满座。
谁知道侗族大歌小山羊在哪里找到
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前人的记述已经很详尽了,时而浮游;岸边的香草、害怕坏人的讥笑,这种快乐哪有穷尽,静静的月影象现下的白璧,极度感概而悲愤不端的种种情绪了,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋,蓝天和水色相映,我同谁一道呢,扩大它原来的规模。
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“山羊小蜜蜂”这个词汇说明了一种非常独特的组合，即一个人或事物拥有多种不同的特点和能力，这让人们很容易对其印象深刻。在生活中，有很多人都可以被描述为“山羊小蜜蜂”。比如说，一个人可能既拥有很强壮的身体。
狼把它们一个个都找了出来，毫不客气地把它们全都吞进了肚子。只有躲在钟盒里的那只最小的山羊没有被狼发现。狼吃饱了之后，心满意足地离开了山羊家，来到绿草地上的一棵大树下，躺下身子开始呼呼大睡起来。没过多久。
于是，它看见远处有个小鹿在吃树叶，就急忙走上前去很有礼貌地问小鹿姐姐，“您知道去我外婆家的路怎么走吗?”小鹿指着那边说：“在那边的山脚下。”小山羊通过小鹿的指引，终于找到了外婆家。小山羊这回明白了。
三只小山羊的性价比很高。三只小山羊选择了14.5微米细度的小山羊绒，这种细度在羊绒大衣行业内属于天花板级别，高品质羊绒大衣一般在13.5-15.5细度范围内。而且，三只小山羊的羊绒大衣经过1300多道严苛的工序。
山羊妈妈放下手中的镬铲，跑上前去，把门打开。“啊！”她吓了一跳，叫道：“小山羊，看你这副狼狈相！你的衣服哪儿去了？”“呜呜呜！……妈妈，”小山羊赤身露体，站在门外，哭得像个泪人儿。
在一个美丽的菜园里,一只小山羊摘了一个南瓜;原来这个南瓜熟了,小山羊也正好饿了,它抱着南瓜心里美滋滋的,心想:“这次可以饱餐一顿了,但是用南瓜做什么吃呢?”想着想着,脸上洋溢着幸福的笑容。正在这时。
侗族大歌的名歌赏析
和声的音程有大三度、大小三度，也有纯四度，纯五度，大六度、小七度的。一般是一领众和，女唱女和。曲调优美，节奏自然，音调和谐，有较强的艺术感染力。侗族琵琶歌－－侗族传说唱艺术。以自制土琵琶伴奏而得名。
以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。
以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。
侗族大歌“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的。大歌的结构一般由“果(组)”、“枚(首)”、“僧(段)”、“角(句)”来构成;大歌的演唱场合是比较讲究的,除平时训练外。
将南方名歌与西北名歌,中原民歌,少数民族名歌做一些比较,探索各地区,各民族名歌的风格特征,研究形成各风格特征的原因,在此基础上写一篇小论文.800字以上...将南方名歌与西北名歌,中原民歌,少数民族名歌做一些比较,探索各地区。
以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。
侗族大歌源于春秋战国时期，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段，至明代，侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式，好客的风俗习惯，以及侗族语言有着分不开的联系。
(3)稻区“田歌”：中国长江流域、珠江流域是世界上最大的稻作区之一。自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。(4)城镇“小调”。
首先，三龙侗寨能够被誉为侗族大歌的发源地，有以下几个原因：第一：有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，因此到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，歌谱洒满河水。
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