侗族鼓楼的建筑构造:侗族动漫人物iOgd

本篇文章给大家谈谈形式意义的刑事诉讼法是指，以及形式意义上的法律对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

• 1、侗族有什么传统节日
• 2、神话人物的神话书籍
• 3、侗族鼓楼的建筑构造
• 4、侗族鼓楼的建筑构造
• 5、侗族的社会经济
• 6、侗族人物漫画侗族人物漫画

侗族有什么传统节日

世界上不少民族都有专属于族中女性成员的节日，在我国侗族的民族节日里也有一个姑娘节，是侗族出嫁的姑娘们回娘家和亲人共庆的节日，那么就让我为你介绍侗族的传统节日——姑娘节。

报京侗族的传统节日讨葱蒜节在每年农历三月初三，是贵州省黔东南州镇远县独有的传统节日，又名“播种节”。关于讨葱蒜节，有一个凄美的爱情传说，说的是一对侗族男女为争取自由婚姻，遭到寨老惩治。

这种活动类似汉族的“团拜”。当“打同年”的队伍到达一处时，那里的妇女就排成队伍，用唱歌的形式向对方提出各种问题，对方则要迅速作出回答，就象电影《刘三姐》中的对歌一样，一唱一和，很有趣味。花炮节。

更有趣的是两个姑娘出嫁，在路上相遇，双方各自从身上解下一根花带或头帕赠给对方，以示尊敬和互祝幸福、侗族对公益事业、助人为乐非常重视。冬天有人在鼓楼的火塘里生起火供人取暖。

农历二月初二举行，节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。3、三月三，土家族的情人节，布依族的地蚕会，瑶族的干巴节，侗族的花炮节。

传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。侗族各地侗族大多要过春节。

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。

因此,它既是民族节日,也是宗教节日。24、侗族侗族传统节日各地日期不一,节日饮食常和宴客活动联系在一起,主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛。

以下是我国五十六个民族的传统节日列表：1.汉族：春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节；2.蒙古族：那达慕大会、白月亮节、鹰狩猎、马头琴音乐节、黄河龙舟节；3.回族。

神话人物的神话书籍

4、中国神话是由王新禧所编写，2010年5月1日由陕西人民出版社出版的书籍，这本好书主要介绍了中国传统神话里的故事和人物。暮霭昏沉的夜晚里，温暖而迷蒙的灯下，老人们徐徐道来的一个个充满奇情幻想的精彩故事。

。

四年级神话故事书籍推荐如下：1、宝莲灯西岳华山上圣母宫里的仙女三圣公主杨婵，在侍女朝霞的撮合下，嫁给了人间书生刘玺，被其兄长二郎神抓走并镇压在华山的莲花峰之下。其儿子沉香长大后经修炼成仙的朝霞指点。

4、中国神话是由王新禧所编写，2010年5月1日由陕西人民出版社出版的书籍，这本好书主要介绍了中国传统神话里的故事和人物。暮霭昏沉的夜晚里，温暖而迷蒙的灯下，老人们徐徐道来的一个个充满奇情幻想的精彩故事。

。

四年级神话故事书籍推荐如下：1、宝莲灯西岳华山上圣母宫里的仙女三圣公主杨婵，在侍女朝霞的撮合下，嫁给了人间书生刘玺，被其兄长二郎神抓走并镇压在华山的莲花峰之下。其儿子沉香长大后经修炼成仙的朝霞指点。

《西游记》呵呵，这本最有名了，不介绍了《封神演义》也很著名，姜子牙灭商最后封神为主线，我们熟知的神话人物这都有介绍。《淮南子》这本书其实不是写神话的小说杂文，而是以思想学术为主。

。

5、《希腊神话》这本书是作者库恩的主要作品。整本书具有比较完整的体系和自己独特的文学魅力。这本书直接屈才于希腊神话，几乎整本书都在描绘希腊神话人物以及故事情节。让读者深刻了解了当时希腊的宗教，哲学，习俗。

侗族鼓楼的建筑构造

侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑。

位于贵阳筑城广场正对面的贵州民族文化宫是城区一处风格明显的仿古建筑，是了解贵州多民族文化的一个窗口。建筑主体是依贵州侗族鼓楼外观所建，轮廓曲线皆是少数民族建筑风格，三叉弧形，从每一个面看都形似汉字“山”。

Referencearticle:ThedrumtoweristheDongZhaisymbol,theDonglanguagecalls"Hallcard"Or"Halltile".ThedrumtowerisindependentlydesignsbytheDongminorityskilledcraftsman。

走在溪水依偎的田埂上，抬头便见一座古朴的“三王宫”庙和风雨桥式的“人和桥”。听说这是侗家人为祭奠夜郎国3位太子而修建的庙宇，建于明嘉靖年间。戏台为附属建筑，采用侗族穿斗干栏式构造。每年的农历二月初五。

寨门、寨墙、戏台、禾仓、禾晾、水井、石板路、池塘、排水沟等不同功能的建筑和设施组成。在南部地区，绝大多数村寨里建有供奉“萨”的神坛。祖公建村立寨，首先要择地建立鼓楼和“萨”坛。

鼓楼是侗家人举行集众议事、迎宾送客、吹笙踩堂、祭祀祖先、休闲娱乐等各种民俗活动的地方，是侗族文化集中表现的场所。它作为侗族建筑文化中的瑰宝，侗家人在与鼓楼密切联系的生活中，创造了独特的鼓楼文化。

鼓楼在侗族人的生活中有着非常重要的作用，它不仅仅只是一个建筑物而已。鼓楼的产生是在古代，当时生活不稳定常受敌人入侵，鼓楼起到警告、通知的作用。因为，鼓楼的顶部有一个大鼓，是用牛皮做成的，一旦发生紧急事件。

楼内四根杉木大柱直径都超过70厘米，树龄均在百年以上，这在鼓楼建筑史上是唯一的。登上鼓楼的观礼台，三江全景尽收眼底。[1]鼓楼是侗族村寨的标志和灵魂。三江鼓楼是侗乡第一鼓楼，被誉为“世界第一鼓楼”[2]。

侗族鼓楼鼓楼是侗寨的标志，有侗寨必有鼓楼鼓楼是中国古建筑的表现，也是侗族历史的见证物“置楼悬鼓”距今已1800多年的历史看这一座座高耸入云的鼓楼气势十足，这是侗寨的标志性建筑爬上鼓楼最顶端。

侗族鼓楼的建筑构造

三江风雨桥工程项目由著名侗族木匠师傅、国家级非物质文化遗产侗族木构建筑营造技艺传承人杨似玉及7个木构建筑工程队共150多人承建，全程没用一颗钉子，只在木头柱子上凿通无数大小不一的孔洞，然后以榫卯结构斜穿直套。

2、鼓楼一般由杉木凿榫并衔接而成的，采用杠杆原理，一层一层的叠加支撑而成。鼓楼通体都是木头建造，不用任何一个钉子，且结构非常严谨以及坚固，可以达到数百年都可以屹立不倒，深刻的表现了侗族人民在建筑技艺上的成就。

女裙分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。侗族建筑——鼓楼鼓楼是侗族的标志，是侗族村寨政治、文化活动中心。

1)、侗族鼓楼每逢节日,侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天,人们到鼓楼聊天乘凉;冬天,大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志,也是侗族人民团结的象征。

削竹、制簧，制造出一把把大、小不同的芦笙。当芦笙吹响，邻寨的芦笙队便来赛芦苇笙，在鼓楼坪上围着圈子踩堂，或者几十上百人一起唱壮丽的和声音乐——侗族“大歌”。鼓楼不仅是轻歌曼舞的舞台、音乐厅。

先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,颜色鲜亮,为侗族固有衣料。鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表。侗族擅长石木建筑,鼓楼、风雨桥是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构,以榫头穿合,不用铁钉。有三、五层以至十五层,呈4面或6面8面倒水。

从远处望，整个鼓楼由下往上渐小渐圆，十分壮观。最早的鼓楼，是用来乘凉歇息的，所以一般鼓楼都是厅堂大，亭檐少的样式。后来，侗族人民把鼓楼当成议事和娱乐的场地，于是，便把鼓楼改进得更加典雅美观。

藏族的布达拉宫，傣族的竹楼、壮族的吊脚楼，哈尼族的蘑菇房，彝族的土掌房，纳西族的丽江古城，仡佬族的石板房、彝族的土司庄园，瑶族的歇山顶茅屋，苗族的大船廊、木鼓房、铜鼓坪、芦笙堂、妹妹棚、跳花场。

其附属建筑人和桥，建于清光绪二十四年，为方便善男信女进宫朝拜而建，桥基采用石拱式，桥体为侗族传统穿斗干栏式空间结构，包含了侗族塔阁式鼓楼建筑风格，是一座具有侗族特色拱形风雨桥。

侗族的社会经济

从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余。

清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子。

现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族与壮侗语族诸多民族同源。侗族主体可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子。

侗族的风俗特点侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子。

节日的内容广泛，涉及时令、生产、祭祖、信仰、姓氏、英雄、爱情、娱乐、体育等。随着民族文化的交融，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等汉族传统节日。2、婚恋：侗族社会青年男女社交自由。每逢节日，农闲或劳动之余。

侗族人物漫画侗族人物漫画

侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定。

有的地方地主每人平均占有土地为贫下中农的20倍以上，地主阶级通过地租向农民进行剥削。商业资本与高利贷资本对农民的剥削也极其严重。在国民党统治时期，国民党反动政府在侗族地区实行了反动的保甲制度。

鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

为了装饰、防腐，在鼓楼的外额上抹粉描绘或白灰泥塑龙凤鸟兽，古今人物，以及侗族生活风情的油饰图案。琳琅满目，栩栩如生。形式生动活泼，内容丰富多彩。鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌。

在众多的漫画中,[多瓦夫]的形象一直是又矮又胖、拿着一把大斧头、蓄着长胡子的老头。[狂战士]berserk,英语读音...至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

。

新晃侗族傩戏现存面具36副：⑴、三国人物12副：关公、刘备、张飞、关平、周仓、王允、吕布、貂蝉、华佗、蔡阳、甘夫人、糜夫人。其中关公面具使用率最高，所有三国戏，关公均有出场。⑵、傩神2副：姜良、姜妹。

目前我工作的地方是黔东南苗族侗族自治州，汉族人只占20%，绝大多数居民是苗族或侗族。部分苗族与南方汉族相貌不同，另一部分苗族脸型粗壮，颧骨高，嘴唇厚，前额瘪。与汉族人相比，大多数侗族人的外貌与汉族人不同。

关于形式意义的刑事诉讼法是指和形式意义上的法律的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。