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• 1、贵州的侗歌有什么特点?
• 2、我国的侗族大歌有两千五百多年的历史,具有多声部的丰富和声
• 3、中国山歌的一种,流行于甘肃,宁夏,青海一带,的歌是什么
• 4、谁能告诉我关于“侗族”的详细历史??
• 5、暖暖情意侗族歌曲的歌词谁知道
• 6、侗族大歌的演唱特点和基本特征?
• 7、侗族歌词侗族歌曲视频播放

贵州的侗歌有什么特点?

大歌传唱于贵州南侗地区的黎平、从江、榕江、三江这四个南侗聚居的自治县,同时,这些地区自古就有歌唱的习俗。明代诗人邝露在其《赤雅》一书中,记述了侗人“长歌闭目,顿首摇足”的歌唱场景,这被视作对侗族大歌的描写。

侗族善音乐。侗族民间音乐最有名的是“鼓楼大歌”，它是一种无伴奏的多声部合唱。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出侗族大歌引起轰动，扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。牛腿琴是侗族的传统弦乐器。

当地活跃着一种深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式——侗戏。侗戏，侗族的戏曲剧种。最早形成于贵州的黎平．榕江、从江一带，后流传到广西的三江和湖南的通道等侗族聚居地区。

一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来,台步简单,动作纯朴,曲调唱腔多样,着侗装,不画脸谱。

苗族的“游方”和“跳场”、瑶族的“凿壁谈婚”和“埋蛋择婿”、布依族的“丢花包”等，都各有特点，饶有风趣。4、多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。

从上世纪五十年代起小黄侗歌多次参加全省、全国的调演、汇演。近年小黄侗族大歌迈出国门，走向世界，登上国际大雅之堂，精湛的演唱被传媒誉为“清泉闪光之音乐”。1994年被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”。

侗族衣服。根据汉程民俗网显示得知，侗歌属于侗族经典民谣，所以穿侗族衣服非常违和好看。侗族服饰，是分布在贵州黔东南苗族侗族自治州的传统服饰。

从五十年代起，小黄侗族大歌就多次参加全国汇演、调演并获奖。近年来，小黄侗族大歌已冲出国门走向世界，并登上国际艺术大雅之堂。从江县高增乡小黄村，居于高增乡北部，距乡正府所在地17公里，距县城24公里。

黔东南侗族大歌是贵州少数民族音乐文化的代表之一，以其独特的音乐风格和演唱方式而闻名于世。这种音乐形式起源于古代的侗族部落，是侗族人民生活中不可或缺的一部分。在作文中。

我国的侗族大歌有两千五百多年的历史,具有多声部的丰富和声

哪种传统唱歌艺术是非遗如下：1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上。

一、侗族大歌：是一种由参与者自由演唱、不受任何音乐规律限制的、以口传心授的民间歌谣。起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年。

哪种唱歌艺术是非遗如下：传统歌唱艺术非物质遗产有：侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。

蝉虫歌的演唱形式是大合唱。起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座。

传统歌唱艺术非遗有哪些如下：传统歌唱艺术非物质遗产有：侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

迄今，侗族大歌成为中国乃至世界的文化遗产之一。侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。

传统歌唱艺术非物质遗产有：侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年。

中国山歌的一种,流行于甘肃,宁夏,青海一带,的歌是什么

花儿“头尾齐”、“两担水”和“折断腰”是流行在甘肃、青海、宁夏一带的山歌"花儿"的歌词结构形式。“花儿”唱词的结构主要有两种。一种是“头尾齐”式,由4句唱词、即两对上下句组成,每句字数大体一致。

走西口是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。

1.什么是我国陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵答：信天游2.什么是中国民歌中山歌的一种，流行于甘肃，宁夏和青海一带。答：花儿3.什么是流行于我国南方各地采茶区的一种民间歌舞体裁答。

按照地域区别划分民歌：1.客家民歌客家建筑客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地。

此外,在西蒙还有一种“蒙汉调”(蛮汉调),它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收,相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。2.西部受***文化影响的新疆民歌区这个民歌区地处新疆。

是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣。

山中小曲，又可以称为山歌，是一种生活在山中的居民常有的艺术表现形式，其曲调往往高亢、嘹亮，节奏自由、悠长，是劳动人民用以自由抒发感情的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。

甘肃省：陇剧、高山剧、影子腔、甘南藏戏。青海省：青海藏戏、青海平弦戏。新疆维吾尔自治区：新疆曲子戏。山东省：山东梆子、枣梆、莱芜梆子、东路梆子、柳子戏、吕剧、茂腔、柳腔、五音戏、柳琴戏、两夹弦、四平调。江苏省。

至于目前仍流传于民间的传统歌谣和新民歌,更是浩如烟海,这些民歌就形式而言,汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外,还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。

谁能告诉我关于“侗族”的详细历史??

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我国共有五十六个民族，大部分是汉族。其它少数民族有。

宋崇宁元年（1102）置罗蒙县，翌年改称通道。来源有两说：一说宋崇宁年间官史王祖道经略广西，抚定“侗乡”九百零七峒。结丁六万四千，开通道路一千二百里，“自以为汉唐以来所不臣地，皆入版图”。

一方是往日名声，一方是美色！快要因回忆自己而神志皆摧。

我也去答题访问个人页关注展开全部《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,至今已有2500多年的历史,是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年,在法国巴黎金秋艺术节上。

芦笙,是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器,其中以苗族使用最多。苗族在重要的传统节日都要吹芦笙,伴以舞蹈,规模庞大,气势磅礴,并因此而闻名于各民族。苗族是一个古老而又多姿多彩的民族,自称“木”、“蒙”、“达木”、“达吉”。

侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。

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侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史，也有讲述其他历史传说故事的。侗族的习俗歌种类较多，如拦路歌、开路歌、酒歌、赞歌、哭歌等。

暖暖情意侗族歌曲的歌词谁知道

歌曲如下：相关歌词:（1）《情深深雨濛濛》情深深雨濛濛，多少楼台烟雨中记得当初你侬我侬，车如流水马如龙尽管狂风平地起，美人如玉剑如虹情深深雨濛濛，世界只在你眼中相逢不晚为何匆匆。

茶儿你喝上，烟儿你抽上呀，谁家的个家儿里来人了不倒茶呀，此话哈我回答。端起个菊花儿碗呀，心儿里乱沌沌呀，红艳艳的脸蛋儿上一对儿大眼睛呀，越看是越心疼。鸡蛋儿打三个，鸭蛋儿打四个呀。

歌曲：但愿歌手。

金海心-阳光下的星星作词:金海心作曲。

歌曲：《明明知道相思苦》歌手：黄安中文名：明明知道相思苦所属专辑：《明明知道相思苦》歌曲时长：5分16秒发行时间：1995年4月歌曲原唱：黄安填词：黄安谱曲：黄安编曲：涂惠源、徐德昌音乐风格。

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歌名：《为了谁》所属专辑：为了谁歌曲原唱：祖海填词。

歌曲：采茶山歌(选自《刘三姐》)歌手：汪明荃填词：佚名谱曲：佚名歌词一朵花开十里香（嘿嘿嘿哟）风吹雨打枝节更长（嘿嘿嘿哟）踏过高深千尺波澜，越过高山烟雾遮山歌高唱天下太平。

歌名：《送别》外文名：Songbie所属专辑：百年经典1：秋水伊人歌曲原唱：龙珣填词：李叔同歌曲歌词长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，地之角，知交半零落一瓢浊酒尽馀欢。

侗族大歌的演唱特点和基本特征?

嘎吉称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，以单人领唱，众人集体低音相衬为主要表现方式，歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。

这是数百年前侗族大歌演唱的重要文献。侗族大歌的形成虽然已经有近千年的历史，但是这种独具特色的中国民族音乐就像是被隐藏在山林、海洋里的一蔟蔟鲜艳的奇葩和一串串美丽的珍珠一样，日夜散发出迷人的清香。

南部地区保留的侗族传统文化更为完整些,因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌几种。大歌是歌队集体演唱的歌,其主要旋律在低音声部。

其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。

齐唱。侗家儿童多快乐的演唱形式是齐唱，《侗家儿童多快乐》是一首具有侗族大歌特点的二声部合唱曲，它具有浓郁的民族风格、曲调活泼跳跃，节奏明快。

曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。

大部分的侗族男性与几乎所有的侗族女性皆会侗歌,这种歌唱习俗的普遍性值得我们思考。从上述谣谚可发见,侗歌的传唱以“心口相传”为主,同时,侗歌在侗族社会的教育层面扮演着举足轻重的角色。侗人世代不立文字。

二、大歌的内容特色：1、唱腔特点：侗族大歌的唱腔激昂高亢、富有激情，歌声宏亮，往往需要多人合唱，有时还会伴随舞蹈表演。2、歌词意境：侗族大歌的歌词非常独特，其中既包含了对自然界、生活、劳动等方方面面的赞美。

模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。

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这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

侗族人民个个能歌善唱，侗乡被誉为歌的海洋。侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成一段，若干段组成一首，每首歌开始有一个独立性段落，称为序歌，中间部分由若干句组成。

中国山歌的一种，流行于甘肃、宁夏、青海一带的歌是花儿（汉、回、藏、东乡、撒拉、裕固等族民歌）。

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻,真挚热情。;叙事诗歌委婉曲折,含意深长,是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。

第一:有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，被迫到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，路过的吴传龙帮助其捡歌谱，时间长了，四也觉得吴传龙记性好，唱歌也好听，就把歌谱留在三龙。

《蝉之歌》歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣。

歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣，希望大家来和声。

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