杨再树《《侗乡五月的田野》》:侗乡之歌简谱V

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• 1、侗族民歌的特点
• 2、侗乡小歌台第一个步叫什么步
• 3、侗乡文化有哪些侗乡小歌
• 4、杨再树《《侗乡五月的田野》》

侗族民歌的特点

侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。来源于秦汉时期的“骆越”。侗族有自己的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。

老歌师们普遍认可“嘎老是鼓楼里,男男女女对唱之歌”,具备多声性的特点。虽然侗族绝大部分歌乐是抒发男女之情,但并非所有的侗族歌乐题材都是爱情,其间亦有不同题材,与侗族社会的不同结构紧密相连。

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后来的南朝民歌也与侗族大歌有着不可分割的渊源关系。至宋代，在汉籍中就有了与侗族大歌相关的记载了。这些只是对侗族大歌历史的研究，从侗族大歌本身的特点上来说，这与侗族风情习俗是息息相关的。

口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。（民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传）3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

侗族民间音乐的形态,按传统习惯可分为南北两个方言区。北部方言区民歌以单声部山歌为主,有一般山歌、玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌侗语称“阿高井”,意为高坡歌,是北部侗歌的主要歌种。

侗族聚居在中国湖南、贵州、广西3省区相毗邻的广大地区，人口1425100人（1982年统计）。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。以贵州锦屏县启蒙为界，分南北两个方言区。

二、侗族大歌的艺术特点1.音乐形式多样：侗族大歌采用多种曲调和节奏，包括山歌、腔调交替、凄凉调等。这种多样性使大歌更具表现力和感染力。2.歌词内容丰富。

侗乡小歌台第一个步叫什么步

一、慢三，是属于三步。三步，顾名思义，就是每一小节有三拍，它的重音在第一拍，后两拍是弱音，节奏是"强，弱，弱"。二、快三快三属于三步，自然是三拍一个小节，重音在第一拍。

京剧里迈的步子是“台步”。台步是演员在舞台上走路所用的艺术化的步伐。在京剧中，根据剧中人物的性别、年龄、身份以及规定情景的差别，台步也各有不同，如云步、蹉步、醉步、跪步等等。旗鞋步：左脚勾脚尖，直迈一步。

基本动作（BasicMovement），它总共有六步，从男士脚的位置（FootPosition）来讲：第一步：左足前进（LFfwd），脚尖转向外（TTurnedOut）。第二步：右足在原地（RFinPlace），重心移到右足。第三步。

次复前右足，以左足从右足并，是三步也。如此，禹步之道毕矣。凡作天下百术，皆宜知禹步，不独此事也。”行禹步之前要正立，其要求是右足在前面，左脚在后面。开始行禹步后，第一步先迈左脚。

三步一跪拜叫磕头它起源于古代臣民对皇帝的崇拜仪式，后来应用于藏传佛教盛行的地区。这是一个为信徒和信徒举行的虔诚的礼拜仪式。首先立正，一边念六字真言，双手合十，抬头挺胸，然后迈一步；继续双手合十，移到前面。

清热解毒。六步回阳可迅速提高人体免疫功能，增强抗病毒能力，第一步叫清热解毒。

是RunningMan（奔跑）、T-Step（侧滑）、Kicks（侧踢）、Fancy（跨步）、Spin（旋转）、KicksSpin（踢步旋转）。1、RunningMan：一只脚重踏前方地面紧接着另一只脚向后连跳两下，然后另一只脚重复此动作。

一步三摇指人走路摇晃或者悠闲自得的样子。即成语“一步三摇”，出自：清无名氏《刘公案》第29回：“嘱咐家丁看门户，他这才一步三摇来到大门。”释义：叮嘱家里下人看好家，他这才悠闲自得地走到大门前。一步。

其要领是:身体在立正的基础上,头向左(右)摆动60度,脚用小遂步前后左右移动至与左(右)者看齐,停止动作.最后一个动作的口令较复杂：发令者指定一个人，然后说“以XXX同志为基准，呈半/一臂距离散开”参考资料。

侗乡文化有哪些侗乡小歌

模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。

知道小有建树答主回答量:0采纳率:0%帮助的人:0我也去答题访问个人页关注展开全部《侗乡五月的田野》杨再树遭遇过一阵城市的浮躁和喧嚣后,我走进黔东高原侗乡的一个五月的田野。五月的田野。

开脚步。根据查询侗乡小歌台得知，侗乡小歌台的第一个步叫作开脚步。在侗族传统舞蹈中，开脚步通常是起舞的第一步，也是整个舞蹈的开头。开脚步以舒展腿部、打开胸怀的姿势为特点，舞者会踮起脚尖，两脚开得较宽。

全曲共分四段:一、中速稍快,侗寨之歌;二、稍快,粗犷而热烈的芦笙舞;三、慢速,月夜侗寨家琵琶深情;四、中速稍快,赞美侗乡。乐曲旋律中交替运用了“升主音”与“降主音”,展现了侗族音乐的一种特殊风格。

关于赶歌会的由来，还有另一个传说，说在很久以前，有位年轻歌手，人称“歌仙”，他的歌声悦耳、委婉。行人听了忘记赶路；麻雀听了不敢开口；姑娘后生们纷纷拢来听歌、学歌。消息传遍了百里侗乡的村村寨寨。

侗族大歌是侗族的传统音乐。流行于贵州省以及广西等地区，是我国国家级的文化遗产。侗族大歌最开始的起源时间是春秋战国，发展到较为成熟阶段的时候是宋朝，一直到明朝，基本上只要有侗族人民存在的地方，就会侗族大歌的流行。

在我国西南边陲生活着一支与乐共生的民族——“侗族”,他们的大歌(嘎老)、小歌(嘎腊)闻名于世,同时,令我深思的是侗族的歌乐在整个侗族的历史延续、人格培育、文化传承、社群交互中所扮演的重要角色,可以说。

民族文艺方面，侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，至今还传承着“行歌坐夜”之古风，流传着数十种民族歌舞，以琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙舞最受人喜爱。尤其是侗族大歌，以其神奇的多声部合韵，名扬世界。民族体育方面。

民国二十一年（1932年）在九龙村置三龙乡，中华人民共和国成立后，1953年建三龙乡，1992年"撤并建"并归永从乡。三龙位于黎平县城南40公里，侗族人口5361人，这里民风淳朴，鼓楼花桥林立，有侗乡歌海之美称。据考证。

杨再树《《侗乡五月的田野》》

【篇一】小学三年级语文《五月的田野》原文麦子熟的时候,豆荚也长大了。麦子是黄黄的,豆荚是青青的。在五月的田野里,它们散发出阵阵清香。这时候,我们忙碌起来。五月的风暖暖的,油光光的泥土软软的。我们光着脚走在田埂上。

课时安排：2课时教学过程：第二课时　一、激趣引入师生共同欣赏歌曲《我们的田野》师：麦子是黄黄的，豆荚是青青的。在五月的田野里，它们散发出阵阵清香。在灿烂的阳光下，它们甜甜地笑了。

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