贵州天柱县的历史:侗族作家作品KLag

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百家姓之欧阳姓氏

在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳。

部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了，现在以欧阳为祖先的阳姓家族主要居住在长江中下游的地区欧阳（ōuyáng）姓源出：出自姒姓，与欧姓同宗，在（公元前333—）建立了瓯越国。

欧阳姓，中华姓氏之一，为汉姓复姓之首。欧阳姓最早可追溯到夏朝。欧阳姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子无余于会稽，到了越王无疆，被楚所灭．无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳（古人称山体的南面为山阳）。

根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载。

胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。根据《姓氏考略》记载。

换言之,欧阳氏和欧的得姓历史,大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。迁徙分布欧阳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,位列宋版《百家姓》复姓的第4席,其发祥地为渤海郡(今河北省沧县)。据《姓谱》载。

百家姓里有姓欧的。春秋时，越王无疆领兵攻击齐国，经齐王的说客劝说之后，又改变主意伐楚，结果大败被杀。他的几个儿子争夺王位，越国分裂。二儿子蹄占据了乌程欧余山，他的子孙后代就以山名为姓。称欧氏。

东瓯在今浙江省温州市。越王勾践的后裔名摇，于汉孝惠帝三年被立为东瓯王。（2）出自姒姓。以地名为氏。据《路史》所载，战国时，越王无疆次子，封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。欧阳姓来源出自姒姓。

中国少数民族文学(合作,本人撰写3万，18.0万字)人民出版社1985年侗族文学史(主编并撰写12万，38.0万字)贵州民族出版社1988年神判论(10.0万字)贵州人民出版社1991年没有国王的王国—侗款研究(合作。

乾隆钦点翰林宋仁溥,侗族农民起义领袖姜应芳均被载入史册,北伐名将王天培、抗日名将吴绍周名垂青史。1949年以后,天柱更是英才辈出。

江西永丰县沙溪人。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家,尤以文学成就最高,是继承唐代古文运动而有所创新的北宋文坛盟主。欧阳玄(公元1283——1357年)字原功,别号圭斋,元浏阳人,欧阳万公后裔。

共56个民族,除汉族外,还有55个少数民族。

在人文生态普遍受到关注而文坛低迷文学在低谷徘徊的今天，我们看到了一道亮丽的风景线——潘年英先生用人类学和文学完美合璧筑起的精神家园。是的，潘年英以其独特的天赋、超人的毅力和卓越的才华。

10、1725年，楚省的五开、铜鼓二卫改属黎平府。1727年，五开卫改设开泰县，铜鼓卫改设锦屏县，隶属黎平府，改楚省靖州的天柱县属黎平府。11、1730年，设古州厅同知，属黎平府。12、1733年，天柱县改隶属镇远府。

天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，其主峰海拔1488.4米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就称为天柱山。天柱山飞来峰下的神秘谷被游人称为“天柱一绝”。神秘谷长约五、六华里。

天柱山山体形成演变的历史过程,可以追溯到距今26亿年前的太古代时期。当时天柱山地区和整个大别山区一样,在晚太古为海洋优地槽发育时期。在地槽下降过程中,本区堆积天柱山简介了巨厚的复理式建造(早期伴有超基性、基性岩。

黎平县是中国28个重点林区县和国家11个退耕还林示范县之一，也是国家商品粮基地县。4、黎平得名源自1322年（元至治二年）设上黎平长官司。黎平府自1413年设置始至1913年废除，有500年的历史。5、黎平，侗语音译。

1984年被县人民政府列为县级文物保护单位。4.黄哨山，位于天柱县境正南面，海拔1029.5米，山上菁深林密，山下方圆百里，村寨数十个。黄哨山自古是一道险隘，迄明朝中叶才修有驿道直通山顶，凡由京城到黎平府上任的官员。

三门塘侗寨、金山溶洞、高华村、三星岩、三门塘村古建筑群等。1、三门塘侗寨：三门塘是清水江边的一个古老而又秀美的侗寨，属贵州省天柱县坌处镇管辖。位于天柱县东南面，距天柱县城40公里，清水江穿境而过。

贵州天柱县属于贵州省黔东南苗族侗族自治州。天柱县位于贵州省东部，县以城北柱石山“石柱擎天”得名。天柱县位于黔东湘西结合处，清水江下游。

1988年4月获国务院授予全国民族团结进步先进人物称号。

再比如,中国社会科学院研究员邓敏文在研究侗族大歌时特别提到,“如果侗族大歌不能与时俱进,就是死路一条。侗族大歌必须从侗族村寨走进学校,走进县城、州城、省城乃至国内外各大都市。当然侗族大歌在城市化进程中。

而侗族学者林河、张民、邓敏文等先生在用侗语构拟古越音后,提出了《越人歌》是侗歌的主张。要知道,春秋时期壮侗语族各民族尚未形成,活在楚越交界地方的越人不仅是侗族的祖先。

而侗族学者林河、张民、邓敏文等先生在用侗语构拟古越音后，提出了《越人歌》是侗歌的主张。要知道，春秋时期壮侗语族各民族尚未形成，活在楚越交界地方的越人不仅是侗族的祖先。

全书70.0万字。

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