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2016年，中央电视台《寻找刘三姐》全国总冠军、2014年中央电视台《争奇斗艳》少数民族歌王争霸赛侗族冠军。现中央民族大学音乐学院硕士研究生毕业，在校期间师从于著名鄂温克族女高音歌唱家。
民间音乐指的是一般庶民百姓集体创作的、真实地反映了他们的生活情景、生动地表达了他们的感情愿望的音乐作品。按照创作和传承的方式，音乐可以分作口头式和书面式两种。当然音乐不同于文学。
广西三江侗族村位于柳州市。保留了大量的侗族文化元素，内部建筑极其古朴。每一个场景，每一个瞬间都给人一种启迪心灵的感觉，是一个很好的旅游目的地。坐了四个小时的长途汽车，我们终于到了城阳侗寨。
(师播放音乐范唱,生边听边思考师提出的问题。)师:答案找到了吗?是哪个民族?生:侗族。2、侗族风情文化介绍师:这回同学们应该知道老师为什么要让大家在课前搜集有关侗族方面的知识了吧。
歌中哼唱的部分也是吴虹飞所拿手的,她仿佛随时都有些哀伤的情绪需要表达。仔细听“四月”,那伴着口白的冰冷摇晃的吉他颤颤巍巍的抖动在死亡的悬崖上。接着吴虹飞暴烈地嘶喊会让人产生恐惧感。
侗族小琵琶的定弦比中琵琶高四度，三弦小琵琶定弦为：f1、g1、d2；四弦小琵琶定弦为：f1、g1、g1、d2。音域同为f1~g2。音色清脆悦耳。宜于演奏细小的装饰音和活跃的旋律，少换把位。
在四年级下册的人民教育版音乐课本上有。我给你打歌词：小山羊呀满山跑，吃饱了青草咩咩叫，碧绿的牧场宽又大，羊儿真不少，羊儿真不少。放羊的娃娃年纪小，吹起木叶呜呜叫，编一支歌儿逗小羊，样儿蹦蹦跳。
3、祭祀与驱邪：在一些民族中,民歌常用于祭祖活动,以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的“祭神调”、“师娘调”、“卜卦调”，侗族的“踩堂歌”(侗语叫。
少数民族的歌舞更是多样，如：蒙古族有安代舞、鄂尔多斯舞，朝鲜族有农乐舞、维吾尔族有乃赛姆、多朗舞，藏族有果谐、弦子、堆谐、囊玛，瑶族有长鼓舞，苗族有芦笙舞，侗族结合；曲调明朗活跃，旋律线条较为朴直。
什么是民间音乐
从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式,那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦汉时的鼓吹乐,魏晋的清商乐,隋唐时的琵琶音乐,宋代的细乐、清乐。
认识民间音乐如下：民间音乐在古代称“俗乐”，是和宫廷音乐相对的一个概念，系指流行在宫廷以外的,由包括知识分子在内的民众创作的音乐。其主要是民众集体创作，主要依靠口头传播，也有民众中某些个人创作。
中国民间音乐可以分为如下六个类别：1、民间歌曲简称民歌。是中国各民族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创造出的、最能直接反映现实、被子人民群众普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。
民间音乐（Folkmusic），又称民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等，简称民谣、民歌、民乐或民曲，于国际民间音乐协会（IFMC）之解释定义为「经过口传过程发展起来的普罗大众音乐」，也就是该音乐散布过程。
民间音乐一般指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁。民间歌曲就是民歌，是劳动人民在日常生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存与民间。
艺术音乐、民间音乐、流行音乐都属于一种艺术形式。一、性质不同1、艺术音乐：用有组织的音构成的听觉意象，来表达人们的思想感情与社会现实生活的一种艺术形式。2、民间音乐：经过口传过程发展起来的普罗大众音乐。
中国民间音乐是传统音乐文化中存见的一部分既古老又现代的音乐文化类型,是创始于人民大众又供人民大众在日常社会生活中通过口传心承方式来共同操纵、共同享用、共同演绎和共同传承的一种非专业创作的社会音乐文化产品。
是指用中国传统乐器以独奏、合奏、舞奏形式演奏的民间传统音乐。中国民族器乐的历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式。
民间音乐包括民间歌曲，民间乐器演奏以及民间舞曲等等。民间音乐又称为民间歌谣、民俗音乐、民间短篇诗歌等等，简称民谣、民歌、民乐。民间音乐是由广大人民群众在漫长的历史过程中。
侗族小琵琶怎么定弦?
要把你的手拿着一个定音器。吹着低音器，慢慢的调阴险。这是最基本的方法，没有调音器。
（B）“变调”定弦的种类根据演奏乐曲的需要，也可以改动定弦的关系。在琵琶传统乐曲中，为了更好地发挥某一乐风的特有效果，使其尽量利用空弦，来得到其需要的和弦效果时，常用改变定弦的方法。
一把：从一弦的5432到二弦的176到三弦的5再到第四弦的432再是第三弦的空弦音1，连起来是：5432，176，5432，1。二把。
（B）“变调”定弦的种类根据演奏乐曲的需要，也可以改动定弦的关系。在琵琶传统乐曲中，为了更好地发挥某一乐风的特有效果，使其尽量利用空弦，来得到其需要的和弦效果时，常用改变定弦的方法。
也可在行进中演奏。侗族中琵琶的定弦比大琵琶高八度。发音明亮而圆润,音色柔和而甜美。既可伴奏琵琶歌中优美抒情的情歌、小调,又可为侗族叙事性琵琶歌伴奏,颇受侗族青年的喜爱,男女皆可自弹自唱。
一把：从一弦的5432到二弦的176到三弦的5再到第四弦的432再是第三弦的空弦音1，连起来是：5432，176，5432，1。二把。
3、琵琶的基本定弦。常用定弦从四弦到一弦依次是是Adea，如果用唱名来表示那么就是6236(C调)，5125(D调)，2562(G调)，其实就是一个音高，但因为调不同所以唱的不一样，如果初学者看不懂。
演奏侗族大琵琶，多采用坐姿，将琴箱置于右腿之上，琴头斜向左上方。左手扶持琴杆按弦取音，右手执拨片弹拨琴弦发音。拨片用老竹片、牛角片或牛骨片制成。侗族大琵琶的定弦，三弦者每弦一音；四弦者中间两弦同音。
侗族中琵琶的定弦比大琵琶高八度。发音明亮而圆润，音色柔和而甜美。既可伴奏琵琶歌中优美抒情的情歌、小调，又可为侗族叙事性琵琶歌伴奏，颇受侗族青年的喜爱，男女皆可自弹自唱，尤适于女声弹唱或为女声合唱伴奏。
你说大雁南飞后和我一起走歌曲
还没有爱够。根据查询相关资料可知，你说大雁南飞后，和我一起走，出自歌曲还没有爱够。你说大雁南飞后和我一起走，我知道这是给我最大的迁就，两个城市分割了彼此的温柔，思念如雪融化点点滴滴的流。
伤感情歌。1、歌词节选：“你说大雁南飞后，和我一起走，我知道这是给我最大的迁就”。2、大雁南飞是王馨唱的歌曲《还没有爱够》中的歌词。
1、“你说大雁南飞后和我一起走”这首歌的名字叫《还没有爱够》。2、《还没有爱够》由王馨演唱，李青作词作曲。王馨是一位来自侗族的青年女歌手，曾经获得过央视的《寻找刘三姐》全国总冠军。
还没爱够简谱：《还没有爱够》是由李青作词、作曲，王馨演唱的一首歌曲，2022年3月12日发行。歌词。
歌曲歌词如下。
歌曲《还没有爱够》是由王馨演唱，李青作词作曲，发行于2022年3月12日，讲述了两个异地生活的寂寞，也诉说了对另一半的思想之多。
歌曲歌词如下。
《还没有爱够》。还没有爱够－王馨，词：李青，曲：李青，部分歌词：说大雁南飞后和我一起走，我知道这是给我最大的迁就。
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广西三江侗族村寨旅游指南
“三江鼓楼”就位于三江侗族自治县的多耶广场，这里是三江县城的中心地段，相信来过三江旅游的朋友肯定不会陌生。“侗族鼓楼”实际上是侗乡一种具有地方特色的建筑物，很多侗族村寨都有。
程阳八寨景区位于广西柳州市北侧的三江侗族自治县,靠近龙胜各族自治县,距离桂林市区车程约170公里。程阳八寨是一大片古老的侗族村寨,周围青山绿树环境优美。4、柳侯公园柳侯公园是为纪念唐代大文豪、曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园。
而在“桂林—漓江风景区”光芒掩映下的贺州，也有着众多秀丽的自然风光和丰富多彩的人文风情由广州出发，用自驾线路串起桂北那些山水、古镇、民族村寨，是夏季最完美的自驾旅行。自驾路线。
程阳八寨景区位于广西柳州市北侧的三江侗族自治县,靠近龙胜各族自治县,距离桂林市区车程约170公里。程阳八寨是一大片古老的侗族村寨,周围青山绿树环境优美。4、柳侯公园柳侯公园是为纪念唐代大文豪、曾任柳州刺史的柳宗元而建的公园。
族建筑文化的历史从某种意义上来说是侗族文化发展的缩影，就如岩洞镇述洞的独柱鼓楼，建筑技艺高超，历史悠久，可以说是侗族鼓楼的雏形再现，具有很高的科考研究价值。地坪花桥始建于清朝光绪年间，历史比广西三江程阳桥还长。
广西壮族自治区柳州市鱼峰区大龙潭风景区2、程阳八寨景区程阳八寨景区位于广西柳州市北侧的三江侗族自治县从汽车站过去景区打滴滴大概50元，柳州市区搭乘公交过去还是很方便的。程阳八寨以侗族文化为特色。
三江侗族最著名的建筑是三江鼓楼。三江鼓楼位于广西三江侗族自治县多耶广场，于2002年11月由当地著名的侗族民间工匠杨似玉为首的民间楼桥师傅队伍携手建造而成，集文化、观赏、旅游等多项功能于一体。三江鼓楼高42.6米。
侗族生态博物馆三江侗族生态博物馆是一座以县城侗族博物馆为中心，以独峒座龙至高定沿途15公里包括9个侗族村寨为辐射面，集侗族寨门、鼓楼、风雨桥、民间艺术、民风民俗与田园风光为一体。
侗族概况侗族，人口251.4万。主要分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区。主要从事农业，兼营林业。侗语属汉藏语系壮侗语族。1958年制定了拉丁字母拼音文字方案。侗族的宗教信仰多为自然崇拜和多神信仰。侗族村寨依山傍水。
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