异世轮回

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侗族的特点

同时，在异世轮回建筑外观和装饰上注重文化内涵的表现，如吊脚楼的镂空雕刻、花纹图案等，充分体现了苗族侗族的文化特色和审美追求。苗族侗族建筑的可持续性发展也是其重要特点之一。在苗族侗族建筑中，大多采用当地的原材料和技术。

做泡茶：侗族喜在丰收后将各种农产品制成干货，最突出的是将各种菜果做成蜜饯，靖州侗族的蜜饯有十样之多，叫做“十样饯”，有冬瓜蜜饯、南瓜蜜饯、柚子蜜饯、番茄蜜饯等。他们还将糯稻米蒸熟染上红黄绿颜色晒干。

3、贵州的少数民族男女青年择偶、婚嫁都有不同的习俗。苗族的“游方”和“跳场”、瑶族的“凿壁谈婚”和“埋蛋择婿”、布依族的“丢花包”等，都各有特点，饶有风趣。4、多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。

苗族的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服,肩披织有几何图案的羊毛毡;其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的异世轮回短衣。下穿长裤,束大腰带,头缠青色长巾,冬天脚上多缠裹绑腿。古异世轮回代苗族男子都蓄长发。

侗族风雨桥。它的特征是结构别致、造型独特、建筑技巧高超，具有浓厚的民族风格，它既连接交通，又可供人休憩娱乐。

侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。

贵州侗戏是深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式。它在形成、发展的过程中，受到了汉族地方剧种贵州的花灯戏、湖南的阳戏和花鼓戏、广西的桂戏和彩调的影响。侗戏音乐是在侗族民歌琵琶歌、叙事歌、大歌和山歌和基础上。

侗族春节有吃“年更饭”，“年茶”，抢“头水”，“祭拜祖先”，“行年”等风俗。侗族生活在湘、桂、黔边境，他们过春节，有大年和小年之分。侗族称农历十二月二十九日为小年，又叫“姑婆年”，是纪念姑婆的节日。

侗族女生。其实也有很多特点的，他们的长相大多都是相对的。

侗族是怎么一个民族(导游词)?(十万火急)

中国56个民族包括：汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族。

56个民族分别是：蒙古族、回族、藏族、苗族、维吾尔族、彝族、壮族、布依族；白族、朝鲜族、侗族、哈尼族、哈萨克族、满族、土家族、瑶族；达斡尔族、东乡族、高山族、景颇族、柯尔克孜族、拉祜族、纳西族、畲族。

少数民族人口最多的是壮族。壮族异世轮回（壮文：Bouxcuengh，英文：Bourau），旧称僮（zhuàng）族，是中国人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

我国的56个民族分别叫。

以后就演变为一种习俗。藏族每个民族都有自己独特的文化和生活习惯,藏族是一个古老而热情的民族,在漫长的历史中,也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时。

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西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。

而且，粽子的大小差别很大，小的有几两一个，大的能有十几斤。牛肉也是侗族粽子节必不可少的食物，而且做法与汉族差别很大，很有民族风情。他们吃牛肉不剥皮，而是用火将牛毛烧掉。

包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。接下来是我为大家整理的关于恩施土司城导游词。

侗族代表性建筑是什么

不论何种建筑形式，其顶层均置放齐心鼓，故人们称之为鼓楼。在贵州东南部侗族聚居的地区观光游览时，常会看到山寨中、村落旁突兀着一种宝塔形的建筑物，它以杉木作料，不施一钉一铆，柱、枋的横穿、斜挂、直撑。

侗族鼓楼鼓楼是侗寨的标志，有侗寨必有鼓楼鼓楼是中国古建筑的表现，也是侗族历史的见证物“置楼悬鼓”距今已1800多年的历史看这一座座高耸入云的鼓楼气势十足，这是侗寨的标志性建筑爬上鼓楼最顶端。

这种木楼，有高达五六层的，结构谨严，不许用一颗钉子，全系卯榫嵌合，显示了侗族建筑工艺的高超。室内布局，二层楼有火塘，是做饭和待客的场所。他们还保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，饮食用矮脚几案。坐的是原始木凳。

并且是侗族地区规模最大的综合性博物馆。该馆建成后，又将成为三江县城一个标志性建筑，与世界最长风雨桥、世界最大鼓楼交相辉映，进一步诠释三江“特色立城”的理念。创作背景据了解。

侗族擅长木石建筑，鼓楼、桥梁，是这个民族建筑艺术的结晶。鼓楼，全用杉木为材，结构复杂，造型壮丽，以榫栓穿合，不用铁钉，扣合无隙，结实牢固。形式多样，有的呈四面或六面、八面流水；有的三五层以至十一层不等。

以黎平县为例，肇兴的鼓楼群是鼓楼建筑之中的精品，最具代表性；地坪花桥（也称风雨桥）则是花桥之中的样板。随着改革开放步伐的推进，黎平侗族建筑艺人在凯里、贵阳、深圳、北京、上海等地。

先用靛染，后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮，为侗族固有衣料。侗族擅长石木建筑，鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈。

贵州侗族分为"北侗"、"南侗"两个部分。两地民居各有特色。北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。

山区侗族多居“干栏”楼房，楼下安置石碓，堆放柴草、杂物，饲养牲畜；楼上住人。前异世轮回半部为全家休息或从事手工劳动之场所；后半部为内室，其中设有火塘，这既是“祖宗”安坐之位，也是全家取暖、烧饭的地方。

侗族风情园侗家风雨桥阅读短文

分类:社会/文化解析:侗乡鼓楼鼓楼与侗寨的风雨桥、凉亭一样，是侗乡的重要标志之一，是夜郎古文化的象征。鼓楼是密檐塔形，酷似塔杉。侗家有这样的传说：古时候，有个后生想造一座楼供大伙议事。

鼓楼，风雨桥侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。

侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。　侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。

侗族饮食没什么禁忌，品种丰富，甚至包括一些昆虫、蚕蛹。侗家菜腌制食品特别多，包括各种腌酸菜、腌肉、腌鱼。另有独特的米酒，口味不凶，但据说喝多了容易摔跟头。米酒多由当地产糯米或玉米酿造，度数不是特别高。

侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。　侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两个方言。

原文：凡有侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有桥。它们结构别致，具有独特的民族风格。有石拱桥、石板桥、竹筏桥等。侗族擅长于建筑，特别是桥梁建筑尤为突出。其中一种长廊式的“风雨桥”。

侗族的文化与鼓楼密不可分，重大的活动都在鼓楼里举行，鼓楼是侗族文化的载体和精华，因此，侗族文化又叫鼓楼文化。风雨桥的建设即利于交通、休息避雨、会友、观赏江面风景，同时可美化侗寨环境，所以，风雨桥又叫花桥。

独特的侗族文化主要表现在建筑、服饰、饮食、歌舞、体育、合款、祭萨、习俗等方面。在民族建筑方面，鼓楼、寨门、风雨桥被称为侗族建筑的“三宝”；在民族服饰方面，有侗锦、侗帕、侗带；在民族饮食方面。

那么，世界上有没有既方便交通，又可供人休憩娱乐的桥？有；独具一格的侗家"风雨桥"就是这样一种桥。侗族擅长于建筑，特别是桥梁建筑尤为突出。有侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有桥。

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灞桥、洛阳桥、安平桥、虎渡桥、绍兴八字桥、阴平桥、程阳桥等是木、石梁桥的代表。西安灞桥建于汉代,是座木梁石柱墩桥,它用四段圆形石柱卯榫相接(中间还加石柱)形成一根石柱,由六根石柱组成一座轻型桥墩。

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侗乡鼓楼

演出之时。

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广西有很多地方都适合一个女孩子去玩，不过女孩子单独去玩还是非常危险的，也不方便，最好还是要和朋友一起。适合一个人旅行的地方比较多，比如说内蒙古大草原云南大理，还有丽江，西藏，拉萨，三亚。

Allegretto邹向平《即兴曲——侗乡鼓楼》前面我们说过，逻辑强弱不同的拍号，只是指这一段音乐以哪一种逻辑力度作为乐曲的基本强弱关系而已。在实际的音乐生活中，各种逻辑强弱混用的实例并不少。

1、婚姻风俗苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，通常是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻，过去也有父母包办的，但婚前青年男女都有比较自由的恋爱活动，多在节日或农闲时举行。

全国近半数的苗族、过半数的侗族和几乎全部的布依族、仡佬族分布在贵州中南部。进入黔地，无论是苗家村庄、侗乡鼓楼，还是岩洞山崖、水瀑草海，尽皆成景，美不胜收。

独奏曲：钢琴曲《即兴曲———侗乡鼓楼》、笙曲《远草赋》、二胡曲《第一二胡狂想曲》；室内乐《蜀韵》；民族管弦乐：琵琶协奏曲《春秋》、交响音画《孔雀》；管弦乐。

在这里,还有百年红枫、侗乡鼓楼、笔架山下原始部落年轻男女的歌舞在世外桃源还可以观赏侗族、壮族、苗族的建筑和生活习性,了解当地民族的风土人情,在世外桃源,追溯陶渊明的意境,验证桂林山水的浓缩。14.龙脊梯田:80元/人。行云流水。

世外桃源在现实生活中还真的存在：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这是陶渊明《桃花源记》里描述的场景。

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