侗乡风雨桥的主要内容概括:侗乡风雨桥在建筑结构上的特点是什么z9JO

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• 1、侗家风雨桥第二段围绕哪句话来写的?
• 2、桐乡风雨桥了解了什么等内容
• 3、侗族建风雨桥的传说是怎样的?
• 4、侗族民间故事之风雨桥的历史渊源是什么
• 5、侗乡风雨桥的主要内容概括

侗家风雨桥第二段围绕哪句话来写的?

（1）因为侗家风雨桥既方便交通，又可供人休息娱乐。（2）程阳风雨桥最能说明侗家风雨桥造型艺术的特点，举例能使读者对所说明的事物认识得更明确、更具体。（3）结构别致，具有独特的民族风格。不用铁钉，以榫衔接。

1.风雨桥的传说进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子。

3.第四段中“无数，一颗”的作用是什么？“无数”是说造桥的工艺复杂和精巧程度“一颗”是说一颗钉子也没用，说明侗族风雨桥的造桥人的高超技艺。

我是广西三江人，我们县有很多风雨桥、鼓楼等，风雨桥是古代人在桥的基础上搭建木楼，渡河的同时可以遮风挡雨，因此得名“风雨桥”，后著名诗人郭沫若到我们三江程阳风雨桥游玩。

第二层（“从到南京时”到“……太聪明了”）：写父亲送行前的细心关照，为写“背影”作铺垫。第三层（从“我说道”到“……又来了”）：描写父亲爬过铁道去买橘子的“背影”，抒发真挚的感情。

侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨,精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,壮观的斗牛大赛,惊险的上刀梯、下火海,都令人啧啧称赞,心仪不已。2贵州是迷人的“天然公园”。

可谁能想到,此前这座厝桥却三建三毁于洪水的肆虐,传说厝桥建而毁,毁而建是因两河伯争长所致,其间不知有多少人葬身鱼腹,多少人绕道悬崖艰难往返,望河兴叹.棠口地居屏南中心,此桥为南来北往的交通要道。

课文《秋天的雨》第二自然段，作者先以一句“秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。”围绕这一中心句描写。从几个方面来进行描写：你看，它把黄色给了银杏树；把红色给了枫树；金黄色是给田野的；橙红色是给果树的。

这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气清鲜，天空是那我总想高歌一曲，表示我满心的天底下，一手里而并木造形。四面都有小丘，平地是小丘也是绿的羊群一会儿上了小丘。

桐乡风雨桥了解了什么等内容

事件或文章各部分之中，需作综合归纳才能明确。5、从分析文章的背景入手。分析文章的中心，有时还需了解分析有关时代背景，弄清文章内容与时代背景的关系，了解文中的事件是在什么背景下发生的。

丑石贾平凹我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟。

诸如此类，总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，他是一个十分严谨的人，口头禅是“但愿不要惹出什么事端”，他把自己的身体和思想都装在有形或者无形的套子里，喜欢墨守成规。

浔江纵贯县城南北,把它分成新、旧两部分,而三江侗乡景区其实就是是三江县城最值得一看的几个景点的合称,包含了木构建筑侗乡鸟巢、三江鼓楼(15元)、三江风雨桥,以及侗族历史文化碑廊、月亮街、三江奇石城、多耶广场等景点。其中。

现如今，侗乡风雨桥成了游人们观光赏景的好去处。侗民们常常在风雨桥上搞娱乐活动，每年正月间，村寨间集体互访做客，客主双方在风雨桥上赛芦笙、“哆也”（侗族一种集体唱歌方式）热闹非凡。在月朗风清的晚上。

这座集侗族木构建筑精华于一体的多功能风雨桥和“侗乡第一鼓楼”——三江鼓楼遥相呼应，并通过民族特色旅游商业步行街——月亮街和侗乡大道，与世界最大的单体木构建筑“侗乡鸟巢”东方斗牛场连成一片。

3.第四段中“无数，一颗”的作用是什么？“无数”是说造桥的工艺复杂和精巧程度“一颗”是说一颗钉子也没用，说明侗族风雨桥的造桥人的高超技艺。

(广西三江,即风雨桥)佛宫寺释迦塔(山西应县。

从平面图上可以了解到以下内容：各个房间的大小、形状、布置。可以知道承重墙、柱位置、结构轴线、定位尺寸和总尺寸。可以了解主要结构和建筑构配件，比如除承重墙外，哪些是非承重墙，哪里有柱，及它们的位置及尺寸。

侗族建风雨桥的传说是怎样的?

传说厝桥建而毁,毁而建是因两河伯争长所致,其间不知有多少人葬身鱼腹,多少人绕道悬崖艰难往返,望河兴叹.清朝周大权,乐善好施,为建桥一事寝食不安.一天夜里,周大权梦见一只金鸡下凡,站立于河面,那伸展的双翅正好搭在两岸。

没经历过风雨怎么能看见彩虹？夫妻之间大多只有一起共患难才能够相持到老，而这些爱情故事在历史上并不少见，在侗族也有着独有的风雨桥见证的爱情。那么，本期民族故事了解风雨桥的历史渊源是什么。

没经历过风雨怎么能看见彩虹？夫妻之间大多只有一起共患难才能够相持到老，而这些爱情故事在历史上并不少见，在侗族也有着独有的风雨桥见证的爱情。那么，本期民族故事了解风雨桥的历史渊源是什么。

1.风雨桥的传说进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子。

1.风雨桥的传说进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子。

侗族人称风雨桥为花桥、福桥或风水桥。老一辈的侗族人都认为，在阴间和阳世的交界处，有一条阴阳河，河上有一座桥，阴阳两端的人，就是以桥为生死转换的媒介的。因此，作为公益性的修桥就是“修阴功”（积德）。

风雨桥，又称回龙桥、花桥，是侗族建筑中最具特色的民族建筑之一。侗寨多修在河溪两旁，跨水而居。故出现了石拱桥、石板桥等，而最具民族特色的便是风雨桥。风雨桥多跨河而建，整个桥身不用一钉一铆以及其他铁件。

因行人过往能避风雨，故名。程阳风雨桥，这种不费一钉一铆的建筑，凝聚了侗族人民的智慧与汗水，也凝结着恩爱夫妻被花龙救护的动人传说。每一座桥，都在讲述它的过去与未来。

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侗族民间故事之风雨桥的历史渊源是什么

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。；叙事诗歌委婉曲折，含意深长。

【#儿童故事#导语】民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

肇兴侗寨：肇兴侗寨是中国最大的侗族聚居村寨之一，以侗族的鼓楼和风雨桥而著名。鼓楼是侗族人的精神象征，肇兴侗寨有五座鼓楼，每座都有其独特的建筑风格和历史。风雨桥则是侗族建筑的又一杰作，桥上建有廊亭。

3.第四段中“无数，一颗”的作用是什么？“无数”是说造桥的工艺复杂和精巧程度“一颗”是说一颗钉子也没用，说明侗族风雨桥的造桥人的高超技艺。这两个词通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。

小地名叫对山湾的地方,包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点,反映了土家族的历史渊源。

侗族人口约为二百九十万人。民族概况我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。

侗寨三宝之花桥花桥(即风雨桥,侗寨人称为花桥),侗族三宝之一。花桥上有桥廊,桥廊内过道两侧有供人坐靠的长椅。梳状的栏杆既美观又通风透气。清澈平静的肇兴河上,静卧着五座大小相近、风格各异的花桥。分别与五座鼓楼相应。

5.文化底蕴深厚：贵州的桥梁承载着丰富的历史文化内涵。许多桥梁都有神话传说、民间故事等与之相关，如黔东南苗族侗族自治州的风雨桥，就是苗族人民祈求风调雨顺、五谷丰登的象征。6.生态环保。

有的地方也叫花桥,又因桥上能避风躲雨,所以又叫风雨桥。【篇四】古代民间故事文字版很早很早以前,杭州还是一片干涸的海滩。周围几十里内见不着一条小河,也找不到一条小溪。住在这里的老百姓。

侗乡风雨桥的主要内容概括

侗家风雨桥这篇文章第二段话大致是围绕着这句话来写的：“侗家风雨桥，就是这样一座凝聚了侗族人民智慧、勇气和毅力的桥梁。”这句话强调了侗家风雨桥的特殊意义和价值，点明文章接下来要讲述的主题。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来。

桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。据传。

1.风雨桥的传说进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子。

在侗乡的山山水水间，经常可以看到清流之上富有特色的风雨桥。风雨桥结构优美，桥上有亭台楼阁，有栏杆坐凳，既可以通行，又可以休憩，还可以躲风避雨，玩耍娱乐。其中最出名的，要数三江程阳风雨桥。程阳风雨桥，又名永济桥。

侗族风雨桥在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。

由于堆积环境的差异，有的变成了金灿灿、黄橙橙的“石中之王”田黄石；有的形成了花田石、黑田石、白田石以及硬田石。

侗乡人民的智慧不光体现在山间地畦，农耕渔猎，在风雨桥的修饰上也表现得淋漓尽致。在鼓楼与门头之间，是两层的斜山卷亭，楼亭重瓴飞檐，独具匠心，脊镶瓷龙，神态逼真，柱书楹联，雅俗共赏。桥楼全用杉木横穿直套。

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