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侗族的独特风俗是什么意思
侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。下面一起了解一下侗族的风俗习惯吧！月也和拦路歌“月也”，侗语，意为集体出访做客。
近年贵州省的侗族“牛王”,还到一些大城市去表演角斗,使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。五、播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民,每在农历三月初三这天,都要举行传统的播种节盛会。
侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。
侗族姑娘节在湘黔桂边境的少数民族,要过农历四月八日的“姑娘节”。相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天,出嫁了的姑娘,必须要回到娘家来,与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时,姊妹们唱歌说笑。
侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。
侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。
侗族的风俗及特色的介绍如下：侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。
并举行各种庆祝活动，如舞蹈、歌唱、芦笙演奏等。这是一个富有竞争和娱乐性的节日。以上是关于侗族节日的简要介绍。侗族的节日丰富多样，每个节日都有其独特的庆祝方式和意义。
“三朝”指三天，即在小孩出生后十天内，选其中二个单数日子，如：五、七、九（有的地方生男选单日，生女选双日），进行祝贺。孩子周岁时，还要喝对周茶（有的吃周岁酒）。其次，侗族的风俗习惯很具民族特色。
"侗族之夜"讲的是什么意思
在历史上有着很多的反抗压迫和剥削的事情。农民起义，后来成果崛起的故事也不少，虽说能够真正获得成功的不多，但在一些少数民族中却是有着的。咱么中国的侗族林王节就跟着这些有着关系，现在我们就一起来了解下吧。
1.花炮节是侗族的传统节日，流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地，以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹，主要活动是各村寨组织抢花炮。2.年节除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。
月明之夜，行歌望月，富有浪漫情调。按演唱程序及内容，小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分；按伴奏乐器，小歌又有“琵琶歌”、“牛腿琴歌”、“笛子歌”之分，徒歌时，则叫“山歌”或“河歌”。
南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。
侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。
每到那一天侗族群众用酒、肉、大粽粑祭奠林王。祭祀仪式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罢古歌，老人还要向后代讲述林王故事，使英雄事迹代代相传。5、大雾梁歌节：也称大戊梁歌会。每年立夏前18天。
相传中秋之夜偷食别人家的瓜果蔬菜会带来健康、幸福。月亮下“偷”来的菜只能在野外食用,不能带回家中。播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民,每在农历三月初三这天,都要举行传统的播种节盛会。
一、年节除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利。新年里，侗族同胞盛行“打同年”。这种活动类似汉族的“团拜”。
三江侗族自治县传统节日有：一、年节除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利。新年里，侗族同胞盛行“打同年”。
蝉虫歌是哪个民族的歌曲
不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。
《五月蝉虫》属于侗族民歌中的“音大歌”。“声音大歌”突出表现声音和曲调的美，衬词在歌词中占主要地位，旋律常模仿流水、鸟叫、蝉鸣等自然界音响。该曲保留了侗族“蝉虫歌”衬词句的风格，形成浓郁的民族风格。"。
范禹词、金国富原曲、麦丁整理和改编。在1953年4月由范禹和曲作家麦丁合作创作。这首歌的创作灵感正是来源于云南彝族热情淳朴的少数民族同胞。这首歌以彝族撒尼风格的曲调定下了主旋律。
侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
《壮族大歌》《思念》《蝉虫歌》2011年花儿朵朵唱了好多歌。
山花烂漫》；歌曲《贵州好》、《青年飞马下山岗》、《那青年多可怜》、《光印阿幸常》、《蝉虫歌》、《吉哟》、《苗山红日》（获中央电视台第七届青年歌手大奖赛优秀作品奖）；大合唱《清水江之歌》。
《春节序曲》使用了我国北方民间歌舞音乐的“秧歌”节奏，而《蓝色多瑙河圆舞曲》则采用了欧洲圆舞曲，（华尔兹）的节奏。《嘎吉哟》（蝉虫歌）与拉索的《四声》，在风格上截然不同。除了旋律、调式、节奏的差异外。
《春节序曲》使用了我国北方民间歌舞音乐的“秧歌”节奏，而《蓝色多瑙河圆舞曲》则采用了欧洲圆舞曲，（华尔兹）的节奏。《嘎吉哟》（蝉虫歌）与拉索的《四声》，在风格上截然不同。除了旋律、调式、节奏的差异外。
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受到音乐界的广泛关注。侗族音乐侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱，由各声部嗓音的和声配合非常和谐，曾在国际引起轰动，并多次获奖。维吾尔族音乐维吾尔族音乐基本是中亚音乐风格。
蝉虫歌是侗族原生态民歌。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。
不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。
是侗乡之夜吧，这是中国的一篇古文是一首葫芦丝的演奏歌曲。
侗族还有一个非常有特色的传统习惯，就是通过歌唱来传达情感、表达文化。侗族的“侗歌”是中国国家级非物质文化遗产之一，也是世界非物质文化遗产保护名录项目之一。侗族歌曲具有丰富多彩、情感丰富和叙事性强的特点。
现中央民族大学音乐学院硕士研究生毕业，在校期间师从于著名鄂温克族女高音歌唱家，“吉祥三宝”演唱者乌日娜教授。歌曲《还没有爱够》完整版歌词：你说大雁南飞后，和我一起走，我知道这是给我，最大的迁就。
《新版浙江省中小学生幼儿舞蹈等级教材第四级~(10)东北秧歌.mp4》百度网盘资源免费下载链接：https://pan.baidu.com/s/1d4CJRhFymmtOX-48QoRtRw提取码。
因此，侗族大歌可以理解为结构庞大的侗族民间合唱歌曲。声音大歌是以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主的大歌。这种歌的歌词较短，所以五月蝉歌属于侗族大歌。侗族大歌五月蝉歌出自花城粤教版八年级音乐上册。
侗语“多”有唱、舞等含意,“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代,就曾有“辰、沅、靖州……。农隙时,至一二百人为曹,手相握而歌,数人吹笙前导之”的记载。
蝉之歌是苗族飞歌吗
有谁知道侗族大歌(蝉之歌)歌词,侗语的,用中文写出来,在线等~...《春蝉之歌》1.凡凡张卡,尧多美嘎,伦朗塞孝听,多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里,郎朗朗里郎朗朗。2.透各三月伦朗申,吊曼亮板。
侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
苗族，出生于湖南，中国女高音歌唱家。代表作品：辣妹子、好日子、小背篓、大地飞歌、长大后我就成了你、兵哥哥、越来越好等。2、那英满族，出生于辽宁省沈阳市，华语流行乐女歌手、影视演员。代表作品。
侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演：台湾高金素梅文化团队歌曲《世界》演唱。
以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮,气势磅礴,节奏自由。琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212,俗称牛腿琴)伴奏而得名。
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”。
侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演：台湾高金素梅文化团队歌曲《世界》演唱。
以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮,气势磅礴,节奏自由。琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212,俗称牛腿琴)伴奏而得名。
各民族歌曲的特点
都有其不同的语言音调、不同的生活情趣、不同的心理素质和不同特征的民间音乐文化积累。所以音乐的民族特征比较持久、比较集中地反映在传统的民族民间音乐之中。在专业音乐创作中,民族特征的表现不仅限于音乐语言和表现手法上。
从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期（公元420年——589年），在历史上这是我国各民族大融合时期，民歌明显的分为南朝民歌（南方民歌）与北朝民歌（北方民歌）两大部分。
其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。
在旋律上，不仅具有各自不同的民族风格和个性特征；同时也具有共同的特性，如旋律线大多以自然音进行为主，以有别于晚期浪漫主义音乐中常见的变化音进行，给人以质朴亲切之感。其节奏复杂多变，节拍不对称，变换亦不规则。
所谓五声调式，是由指宫、商、角、徵、羽这五个音组成的调式，类似于简谱中的1、2、3、5、6。民族音乐中的六声调式和七声调式是在五声调式的基础上发展起来的。2、横向旋律：在音乐的表现形式上。
小调在河北各地是一种流传较广的民歌体裁，但是，各地的风格不同，例如在大行山一带，由于与山西地理上的接近，这里的小调风格就与山西民歌相似。承德地区东部和唐山地区北部的小调，则近似东北民歌风味。
摘要：东北民歌，广义上泛指东北各民族的歌曲艺术形式，包括东北汉族小调、各民族说部以及蒙古族、满族等民族的长调、呼麦等。东北民歌的特点是什么？东北民歌的内容常常是人民生活的真实写照和思想感情的直接流露。
1.新疆民歌的特点：歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。维吾尔族传统的音乐，有木卡姆、库夏克、埃提希西、卖达数种。维吾尔古典乐曲《十二木卡姆八十二部大曲）。
特别是大部分少数民族的民间歌曲，有的音乐体裁比较容易划分，有的则难于划定其属于哪一种体裁类型。论地方色彩就离不开地理特点和地区范围这些因素。民歌地方色彩总是与特定地区范围相联系的，不同区域范围的民歌。
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