侗族歌词侗族歌曲视频播放:侗族歌曲简谱Rk

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以下哪些属于侗族大歌的艺术特点

侗族大歌以“众低独高”,复调式多声部合唱为主要演唱方式。《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年。

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。

其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。

其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。

侗族大歌歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。侗族大歌的内容，通常是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等自然之音。

这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区。

）的说法。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐，必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。

1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

侗族大歌分为几个声部?

侗族。《蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一。是一种无指挥、无伴奏的混声合唱歌曲，它的合唱形式是“一领众和”，即高声部由两歌手轮流领唱，低声部由众人和唱，里面有男声、女声和童声。

与一般民间歌曲不同,它是一领众和,分高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,这在中外民间音乐中都极为罕见,侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式,对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用。

花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类。

传统歌唱艺术非物质遗产有：侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年。

词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。

大歌——侗语称“嘎老”（GalLaox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，每个歌班包括至少一个领唱。

侗族大歌侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐,为侗族文化传承的主要载体,主要流行于黎平县境内和从江、榕江与黎平接壤处。歌声如蝉鸣鸟叫、溪水奔流,自然和谐。其早在宋代就有记载。

1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

传统歌唱艺术非遗有哪些如下：传统歌唱艺术非物质遗产有：侗族大歌、凤阳花鼓。1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史。

侗族风俗是什么

侗族的风俗侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

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侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子。

侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。

侗族是中国的一个少数民族，拥有丰富多彩的传统节日。以下是关于侗族节日的一些介绍：1.侗族芦笙节：侗族芦笙节是侗族最重要的节日之一，通常在农历四月初八举行。这个节日是为了纪念侗族的祖先，庆祝丰收和祈求来年的好运。

侗族的传统节日有春节、活路节、尝新节、三月三、林王节等。1，活路节活路节为贵州镇远县报京、报友、白岩、龙奔、平明、奶对、高坎、巴锁、高度沟等侗寨于春耕大忙前的节日。

侗族、苗族、布依族三个少数民族的相同点是在广西省有分布。侗族、苗族主要分布在广西地区；而布依族部分在广西有分布。侗族、苗族、布依族的风俗：布依族：布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。

侗族的传统节日有春节、活路节、尝新节、三月三、林王节等，一年的节会活动有上百次，有的节日会全民族普遍都要过，也有一村一寨或一族一姓的节日。而我国侗族主要分布在贵州省。

肇兴侗寨的文化特色还是比较鲜明的。民族文化和风情也是什么浓厚的，大家来肇兴侗寨游玩时可以体验一番这种不一样的风情，下面我们一起来看看肇兴侗寨有风情与习俗吧！侗族吃食在侗家人的心目中：糯米饭最香，甜米酒最醇。

民族艺术有感

民族舞的艺术特点1民族舞的艺术特点一：情节生动，形象鲜明中国的很注重内容方面，大多都有一定的故事传说为依据，所以人物形象更加鲜明、人物性格突出。虽然有的舞蹈仅是表现某一种情绪。

它可以帮助人们了解和认识自己的文化根源，培养民族自豪感和自信心。通过艺术作品，人们可以传递和延续本民族的文化传统和价值观，强化民族团结和认同感。这种对民族文化的传承和发扬，有助于维护国家的文化独立和文化安全。

中国古代艺术有很强的民族特色，其中最为突出的特点是注重线条勾勒和平面设计，以及对形象的变化、实际与虚幻的处理。在绘画方面，古代中国画作常常使用的笔墨非常讲究，重视用线条来表现物体的轮廓、纹理和质感。

中国古代艺术的民族特色主要体现在以下几个方面：追求意境和气韵生动。中国古代艺术注重意境和气韵的表现，追求作品所蕴含的内在精神和灵魂。这种追求不仅体现在绘画、书法等艺术形式中，也贯穿于诗歌、戏曲等文学艺术中。

审美活动作为一种文化现象,具有鲜明的民族特点。每个民族的审美心理特征都会在其日常生活和文学创作、艺术活动中表现出来,并且在该民族的文化习俗、思想观念、意识形态中得到解释和证明。泰勒对文化所作的权威定义:“文化或文明。

艺术内容和形式也随之更新，并不断地发生变化。特别是“五四”之后，西洋画大量涌入，中国画以自己宽阔的胸怀，吸收了不少西方艺术的技巧，丰富了中国画的表现力。但是，不管变化如何，中国画传统的民族的基本特征不能丢掉。

群众性精神文化创建工程、人才工程、文化精品工程、特色文化区建设工程、县城文化建设工程、节庆活动工程、民族文化资源抢救与保护等9大工程。

追随幼儿兴趣,“铜鼓乐“主题活动随之产生了。创编舞蹈采集民族优秀艺术素材,创编舞蹈,发展幼儿的艺术表现力。民族艺术中优秀的艺术素材,是中华民族艺术宝库中的瑰宝,有着强烈的生命力与活力。

做出各种不同的表演样式；唱腔以老百姓喜闻乐见的内容进行即兴表演，唱腔高亢有力，旋律优美。整个表演步伐优美，唱腔动听，内容丰富，形式多样，是研究巴人风土人情的活标本。

进群山歌歌词

老司机带带我我要进省城，要上昆明车子多，半路短我为什么，啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，老司机听我说我会唱山歌啊，老司机听我说小妹嘴皮薄啊，管你嘴皮薄不薄我呢老婆等着我。

欢乐喜庆的饮酒对于我们而言尤其具有特别的诱惑，我们有正当的理由庆祝，又身处一群欢欣愉快正在喝酒或是能够喝酒的亲友当中，他们畅饮的行为似乎也给我们带来某种程度的社交压力，怂恿我们也一起加入喝酒的行列。

《在灿烂的阳光下》作词：集体词谱曲：印青演唱：合唱歌词：从小爷爷对我说，吃水不忘挖井人曾经苦难才明白，没有共产党哪有新中国从小老师教我唱，唱支山歌给党听几经风雨更懂得。

（云南山歌）.lrc歌词[00:00.62]老司机带带我（云南山歌）-华语群星[00:06.68]奇怪奇怪真奇怪，[00:08.05]汽车就比火车快，[00:09.30]大头车么不好做堵张奔驰解解闷，[00:12.92]哎呀小妹座客车走啦，[00。

向坝的民歌不仅种类多，号子、山歌、田歌、小调、风俗歌、生活歌等等繁杂多样，调式和腔格异彩纷呈，而且向坝民歌的地域特色也非常鲜明，是少有异域文化浸染与渗透的土着原生态。歌词包罗万象，上山有打杵歌，下田有薅秧歌。

《白茆山歌》歌词如下。

这首歌的歌词非常浪漫且富有诗意。旋律优美，只是略微有些高亢。歌词的结构比较奇葩，分段纷乱，语句随意。这首歌整体上像是一个村姑随意在唱山歌。邓丽君面对各种风格的歌曲，都能应对自如。

各种歌词结构大致相同,每首四句,每句七字,逢一、二、四句多押平声韵。她曲调丰富,大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌旋律优美,几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音。

老司机带带我我要进省城，要上昆明车子多，半路短我为什么，啊咧咧~啊咧咧~啊咧啊咧咧，老司机听我说我会唱山歌啊，老司机听我说小妹嘴皮薄啊，管你嘴皮薄不薄我呢老婆等着我。

少数民族风格没歌词,男声哎咿呀

[00:42.15]下不为例真拿你没办法[00:45.29](那琳)在我家楼下[00:48.23]手捧着鲜花到底想干嘛[00:52.68](泫京)还来不及消化[00:55.88]放慢点步伐进展太快啦[01。

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哎呀咿呀作词：小克作曲：周国贤演唱。

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[00:42.15]下不为例真拿你没办法[00:45.29](那琳)在我家楼下[00:48.23]手捧着鲜花到底想干嘛[00:52.68](泫京)还来不及消化[00:55.88]放慢点步伐进展太快啦[01。

哎咿呀歌词作词lyricist：陈立志作曲composer：MASTERKEY编曲arrangement：MASTERKEY制作人producer。

初相会(侗族语)歌词

断桥之上初相会,游湖借伞动真情三生石上有盟证,双茶巷内结下亲恩恩又爱爱,我我又卿卿我呀我呀又卿卿助我成事业,赠我雪花银赠呀我呀雪花银〔歌调:渡情〕旁白:公堂之上说实情,听来似假又似真人役打道仇王府。

红楼梦的通灵石，偶遇仙缘，教会我们做事要随遇而安，宝玉黛玉初相会教会我们人和人之间是有一定缘分的。

西湖断桥位于杭州北里湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。断桥残雪为西湖十景之一。断桥位于白堤东端，南宋时又名宝祐桥，也称为段家桥。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。

赏析黛玉与宝玉的相会，则是本章中的最重要一个情节。黛玉体弱之病，癞头和尚所言“凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”，宝黛相见，作者用这种畿语似的表述，告诉读着他们之间注定了是以悲剧结尾。

尤其是剧中宝黛钗初相会的情节，不见只言片语却达到了此时无声胜有声的效果。林黛玉和薛宝钗先后进了贾府，且两人与贾宝玉的关系都是表姐妹，但是宝玉在初次见黛玉和宝钗的时候，行为却有很大的差别。

歌词鉴赏：该曲主歌部分旋律悠远绵长，歌词画面感丰富又不乏动人细节，从恢弘场景过渡到细腻情感，如诗一般直戳人心。副歌旋律渐渐扬起，辽阔空灵，歌词更是直抒椿的情感，带着几分中国传统文化中的古典哀愁。

后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。【译文】黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去,我们一起去寻访牛郎织女的家。

池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。译文：园里池塘泛着碧波，微风送着轻暖。

传说是玉皇大帝和王母娘娘准许他们每年七月七日相会一次相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

_chà〔_傺〕失意。笔画数：8；部首：亻；笔顺编号：32445315笔画顺序：撇竖捺捺折撇横折详解侗Dòng【名】侗族。中国少数民族名〖Dongnationality〗。如:侗戏;侗族大歌侗dòng【形】诚实忠厚〖honest〗另见tóng。

长沙首届非遗音乐周开幕式世界上最古老的【阿卡贝拉】侗族大歌音乐会演出时间：2021年06月06日周日19:30演出地点：长沙音乐厅（湘江大厅）演出票价。

侗文2018年为纪念侗族大歌增加了声母yhr和韵母iu，这两个发音在侗文中的发音非常非常多，增加这两个音，可以加强侗文的书写能力，是非常有用的。侗族大歌侗语称“嘎老”,是侗族民间一种极富特色的民歌演唱形式。

听过侗族大歌,方才感受到其惊人的魅力；时不时会想起那妙不可言的韵律,耳边总萦绕着挥之不去的余音,真有些“余音绕梁；三日不绝于耳”的感叹了.歌声不绝于耳；尽管我不懂歌的含义。

在四年级下册的人民教育版音乐课本上有。我给你打歌词：小山羊呀满山跑，吃饱了青草咩咩叫，碧绿的牧场宽又大，羊儿真不少，羊儿真不少。放羊的娃娃年纪小，吹起木叶呜呜叫，编一支歌儿逗小羊，样儿蹦蹦跳。

歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣，希望大家来和声。

侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。一、侗族大歌：是一种由参与者自由演唱、不受任何音乐规律限制的、以口传心授的民间歌谣。起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

一条小溪穿寨而过,青山环抱,吊脚木楼依山傍水,鼓楼、花桥遥相呼应，似一幅清新恬静的田园风光画。小黄侗歌历史悠久，人才辈出。仅100多年来，就涌现出著名歌师、戏师近100人。小黄村是极富盛名的“侗歌窝”。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

1、建造壮族爱好依山傍水而居。在青山绿水之间，装饰着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统官居。木楼下面住人。有论是什么屋子，都要把神龛拿在全部屋子的中轴线上。前厅用回举办庆典和社接运动，两边厢房住人。

书虫大作战答案。

侗族大歌入选时间:2009年。当选理由:侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。

(1)发掘和吸收侗族传统建筑文化的精华，对于创造既有民族形式，又有世界先进水平的新建筑文化具有重要作用。(2)声音大歌是侗族大歌中最富有音乐性和艺术研究价值的代表曲种.(3)侗族大歌对于培养中华民族精神。

据不完全统计，贵州少数民族的节日有1000多个，节日活动丰富多彩。有唱歌、跳舞、吹芦笙、击铜鼓、斗牛、赛马、斗雀、摔跤、赛龙舟、玩龙灯、演戏等等，主要的民族节日有苗族、布依族的“四月八”；布依族“六月六”歌节。

黎平侗族青年恋爱方式主要是“坐月堂”，通过对唱情歌来交流情感，表达爱意。婚恋自由，情投意合即可互订终身。填写图片摘要（选填）侗族大歌 侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐。

百家宴结束后，晚上7点半就在侗宴大酒店旁的三江侗族自治县侗族大歌剧院，举行一场由桂林福达文旅集团倾力打造的中国·侗乡风情互动演艺晚会《侗听三江》。

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《初相会》作词：青果儿作曲：小刚编曲：小刚演唱：艳阳天女：初相会燕子初会哪高楼台燕子初会哪高楼灯我妹初会哪献花台男：山比天高水更长呦盼来一年走姑娘绿水绕青山画一样阿妹醉在画中央男。

有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。

多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

歌曲：《进群山歌》演唱：杨胜美填词：陆新桥谱曲：蒋才胜歌词：春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。

歌曲：《进群山歌》演唱：杨胜美填词：陆新桥谱曲：蒋才胜歌词：春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。

加该加.腊问加.外登加.闷三怕嘛本.本念念本.本念念呵呐加.宁老加.外亚加.啊小正嘛本念本念嗬本念呃...要歌谱的话。

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侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

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