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民歌有哪些?

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主要有:1、《小燕子》。《小燕子》是广为传颂的一首儿童歌曲，同时也是故事影片《护士日记》的插曲。歌曲抒发了剧中人对新生活的热爱和歌颂。2、《喜鹊传信》花喜鹊，站树杈，开口叫，喳喳叫：“你妈带了个花针扎。

3、《浏阳河》是一首中国经典民歌，由徐叔华作词朱立奇、唐璧光作曲，创作于1951年。这首歌自创作以来，广为流传，分别有多位演唱家，如蒋大为，李谷一，宋祖英等，以不同方式及风格进行演绎。

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4、槐花几时开——四川民歌《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句。

1、东方红这首歌曲原为陕北民歌〝骑白马〞。1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源依照〝骑白马〞的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌〝移民歌〞，既有叙事的成分，又有抒情的成分。

好听的民族歌曲有：1、好一朵茉莉花：《好一朵茉莉花》又名《茉莉花》，江苏民歌，起源于南京六合，根据六合民歌《鲜花调》改编，由音乐家何仿采集整理。1942年，何仿随新四军淮南大众剧团来到南京六合地区。

3、《走西口》《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”。

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侗族大歌是一种怎样的歌曲?有什么之分?其怎么细分?

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

嘎吉称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，以单人领唱，众人集体低音相衬为主要表现方式，歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。此外。

侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

标准西文译名为KamGrandChoirs,GrandChoeurdesKam侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。

顿首摇足”，即是侗族大歌的演唱情形。侗族大歌歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。侗族大歌的内容，通常是模拟鸟叫虫鸣。

大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类。

顿首摇足”，即是侗族大歌的演唱情形。侗族大歌歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。侗族大歌的内容，通常是模拟鸟叫虫鸣。

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3、祭祀与驱邪：在一些民族中,民歌常用于祭祖活动,以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的‌“祭神调”、‌“师娘调”、‌“卜卦调”，侗族的‌“踩堂歌”(侗语叫‌。

里面有十几年前的侗族采风,有李宗盛和李剑青多少年生活的积累。李宗盛写歌有一个习惯:拿到词,先不谱曲,而先朗读,...大部分歌曲都像《出城》一样经过了反复的修改。《不变的事》也是如此,在被Pass的几个版本里。

张国丹出生在贵州的大山里，用她自己的话说，在考上大学前没有出过自己的村寨，可就是这样一位姑娘，依靠自己的勤奋不仅走出了大山，而且在广州扎下了脚跟有了不错的收入。二、继承父亲遗愿。

截止至2020年1月20日，中国最新国家一级歌唱家名单有：殷秀梅、谭晶、韩红、廖昌永、萨顶顶。1、殷秀梅中国内地女歌手，民族唱法。

4.火把节：每年农历十二月二十四日，贵州的侗族人民会举行盛大的火把节庆祝。在节日里，人们会点燃火把，跳侗族舞蹈，同时还会举行打牛皮鼓、唱侗族歌曲等活动。这个节日寓意着侗族人民的热情和欢乐。

民歌的作用是什么?

它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如：福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》。

衬词在民歌的歌词中，除直接表现歌曲思想内容的正词外，为完整表现歌曲而穿插的一些由语气词、形声词、谐音词或称谓构成的衬托性词句。衬词大都与正词没有直接关联，但一经和正词配曲歌唱，成为一首完整的歌曲时。

音乐的价值是：1、音乐艺术在对人的道德情操、修养方面都起着有益的作用，是功能价值。2、音乐可以通过心灵对流动音响的审美感受，是一种潜移默化的精神力量。音乐艺术影响了社会的发展。

其作用有：一、内容上1、证明段中心2、突出、深化主旨3、突出人物形象4、丰富文章内容5、具有权威性和说服力6、增强真实性。

北朝民歌和当时南朝民歌最大的区别,不仅在所描写的民族性格、社会习俗、人的情怀、人性特征上不同,还有重要一点,就是南朝民歌仅限于个人性情的抒发,而不注重民歌的社会影响和社会作用。北朝民歌特别注意诗歌的社会影响和社会作用的。

山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。近些年有音乐家和学者认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌。

在一些民族中,民歌常用于祭祖活动,以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的?“祭神调”、?“师娘调”、?“卜卦调”。侗族的?“踩堂歌”(侗语叫?“多耶”或?“耶”)等等。

再者起到了对文士的诗歌创作同样影响的作用。所以汉代民歌的悲剧化倾向，一方面固然是社会现实中层出不穷的悲剧的反映；另一方面也是整个社会整个时代诗歌创作和诗歌欣赏风尚所使然。我们现在先谈一个问题。

随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新,民歌涉及的层面越来越广,其社会作用也显得愈来愈重要了。《诗经》中的《国风》,是我国古代最早的民歌选集。它汇集了从西周到春秋约500多年间,流传于北方15个地区的民歌。

李剑青怎么不写歌曲了

在这段由著名导演关锦鹏执导的60秒广告片中，突出了水仙、福字、红包这些传统中国春节元素，由李宗盛和徒弟李剑青、白安演唱的民俗歌曲《恭喜恭喜》，是通过小提琴、吉他和混音键盘这些西洋乐器伴奏的。

送你一首过年歌作词：李宗盛作曲：李剑青编曲。

[编辑本段]【音乐作品】她载着音乐的翅膀飞翔：我知道你喜欢我的歌唱。我知道是因为我是一个歌者，才能走到你的面前。——泰戈尔我可以花很多笔墨写你不明所以的表情。但是我什么也不想做，只能听。

《想爸妈》歌手；孟天棋词：于建嵘曲。

送你一首过年歌作词：李宗盛作曲：李剑青编曲。

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3、《CountingStars》《CountingStars》中文名称《数星星》是美国流行摇滚乐队“共和时代”演唱的一首歌曲，词曲由瑞恩·泰德个人谱写。歌曲告诉人们生活不是关于身边的物质，而是关于内心和思想。当遇到问题的时候。

歌名：等待是爱情的一种方式演唱：余宪忠专辑：慢·慢爱作词：李剑青作曲。

后天美人养成记杨紫锥子脸背景音乐是《为你平定的天下》是由五月天主唱阿信作词，唱作人李剑青作曲并演唱。该歌曲为刘诗诗、彭于晏、胡歌主演的古装电视连续剧《风中奇缘》的主题曲和片头曲。

云南少数民族的歌曲都是有什么啊

西双版纳总有，总有忘归的感觉哎～西双版纳，哎～西双版纳水一样的傣家姑娘，傣家姑娘让我踏上竹楼的台阶让我走近你的面前想牵一束，一束阳光想拴道红线，一道红线告诉你，告诉你西双版纳总有。

鄂伦春族《鄂伦春小唱》鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。鄂伦春族的音乐以“赞达温”山歌曲调为主，高亢清透，伴有延长音和颤音。

由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市）总的说来。

2、《远方的客人请你留下来》是在1953年4月由范禹和曲作家麦丁合作创作的，这首歌的创作灵感正是来源于云南彝族热情淳朴的少数民族同胞。这首歌以彝族撒尼风格的曲调定下了主旋律，同时揉进民歌《放羊调》的音乐。

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在云南,很多少数民族都有属于自己的山歌,上千年来在一代又一代地传唱。跟着山歌游云南,有婉转动听的旋律,有特色浓郁的民俗,有惊艳时光的风景,更有致敬岁月的温情。—“蒙面情歌之都”者嘎者嘎村是个好听的名字。

这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样。

云南的名歌和名谣集锦。

侗族的“大歌”、“拦路歌”、“耶”、“喉路”“嘎哨”，布依族的“大歌”、“小歌”，苗族的“赛咳”，土家族的“哭嫁歌”，瑶族的“蝴蝶歌”、“勒勒嘿”，壮、毛南族的“欢”、“比”，佤族的“玩调”。

中国最新国家一级歌唱家名单

歌手吴彤个人资料：吴彤，1971年9月21日出生于北京，毕业于中央音乐学院，中国内地民乐男演奏家、歌手，国家一级演员。1992年组建中国第一支学院派摇滚乐队轮回乐队。2010年8月推出专辑《我一直听见自己的笙音》。

王静，女，1956年出生于吉林省长春市，总政歌剧团女高音歌唱家，国家一级演员，国家政府津贴获得者，歌剧表演艺术家，文职二级。中国音乐家协会会员，中国戏剧家协会会员，长城协会会员。她的家庭并不富裕，父亲在工厂工作。

王二妮的主要经历王二妮，1985年10月22日出生于陕西省榆林市榆阳区大河塔乡冯家湾村，青年民族歌唱家、北京歌剧舞剧院国家一级演员。2007年，参加中央电视台《星光大道》节目，正式宣布出道。2010年4月7日。

作为一个歌唱家，她曾经获得过很多荣誉。比如说金钟奖大赛金奖、梅花奖、“五个一”工程奖等。连续12次登上春晚的舞台，为观众带来了优秀的歌曲表演。她的声音具有极强的穿透力，从小学习戏曲。

歌唱家王洁实今年（2017岁）65岁。王洁实：1952年出生于北京，歌唱家、中国电影乐团国家一级演员，享受国务院专家待遇。中央电视台青年歌手大奖赛特邀专家评委、中国音乐家协会会员。

龚琳娜是国家一级歌手。一首《忐忑》唱起了龚琳娜的名气，一时间龚琳娜的大名响彻网络，直到现在提起这首歌就想起龚琳娜，而提起龚琳娜也会想起《忐忑》。其实龚琳娜除了《忐忑》还有很多经典歌曲。

这关于一位女歌唱家来说几乎是天大的殊荣，而且在那之后，谭晶还取得了国度一级演员的称号。其实谭晶不只事业顺利，她还具有幸福美满的家庭。谭晶在2009年和邓中翰结婚，这段婚姻遭到了许多亲朋好友的祝愿。

么红、尤红斐、周晓琳、李晶晶、郭橙橙、秦侃如、王晔、陈颖芳、张金鸽。根据查询国家大剧场官方网站，国家大剧院女高音歌唱家为么红、尤红斐、周晓琳、李晶晶、郭橙橙、秦侃如、王晔、陈颖芳、张金鸽。

歌唱家郁钧剑因为工作需要去文化部才离开部队的。郁钧剑，1956年4月16日出生于广西桂林，国家一级演员、歌唱家。中国人民解放军总政治部歌舞团男高音歌唱家，享受国务院政府特殊津贴。2001年。

为什么“三龙侗寨”被誉为侗族大歌的发源地呢?

黎平·三龙，黎平县永从乡九龙村和中罗村的合称，因据传发源于平脉山的三龙溪有三条蛟龙而故名。三龙侗寨依山傍水，四面青山环抱，沟深谷幽，峰岭绵延，山林葱翠，古树参天，清澈的三龙河贯穿全境，犹如玉带缠绕。

侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区，主要流行于侗语南部方言第二土语区的贵州黎平、从江、榕江和广西三江4县，其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。

黎平是侗族民间文学艺术的海洋，是侗戏的发祥地。侗戏鼻祖吴文彩的陵墓已列为省级重点文物保护，其家乡被命名为“侗戏艺术之乡”。尚重以及洪洲琵琶歌,三龙侗族大歌,肇兴鼓楼很是文明遐迩,这里有丰富多彩的民族节日。

吴化臻，男，中共党员，出生于贵州省黎平县永从乡。曽于2010年就读于贵州师范学院，在校期间，各方面表现优越，获得过国家助学金，13年毕业，多参加考试，都失败。

在这里你可以感受世界上最大的苗寨西江千户苗寨,世界上最大的侗寨黎平肇兴侗寨,中国历史文化名城镇远,中华文明三大始祖蚩尤的近卫军后代——岜沙苗族(世界上最后一个持枪的部落),聆听世界上最美丽动听的小黄侗族大歌。

阿香本名叫张国丹,是一位90后,出生于贵州黔东南黎平县三龙侗寨中罗村,于湖南商学院(现湖南工商大学)毕业后,在广州做外贸生意。2015年冬天,父亲意外出事,阿香回到她出生的侗族寨子,打开父亲的电脑文件夹。

首先，三龙侗寨能够被誉为侗族大歌的发源地，有以下几个原因：第一：有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，因此到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，歌谱洒满河水。

黎平·三龙，黎平县永从乡九龙村和中罗村的合称，因据传发源于平脉山的三龙溪有三条蛟龙而故名。三龙侗寨依山傍水，四面青山环抱，沟深谷幽，峰岭绵延，山林葱翠，古树参天，清澈的三龙河贯穿全境，犹如玉带缠绕。

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