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美丽的湖湘文化是什么?
湖湘文化的内涵和精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄。湖湘文化是一种具有鲜明特征、相对稳定、有传承关系的历史文化形态，先秦和两汉的楚文化是湖湘文化的源头之一。
湖湘文化的内涵和精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄。湖湘文化是一种具有鲜明特征、相对稳定、有传承关系的历史文化形态，先秦和两汉的楚文化是湖湘文化的源头之一。
思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。http。
湖湘文化源远流长，在历史上它受到了荆楚文化的影响，又经历了宋代以来诸次大规模移民导致的文化中心南移。湖湘文化元素包括湖湘女书、湖湘剪纸、湖湘建筑。1、湖湘女书女书是湖南江永女书专用的汉语方言音节表音文字。
二是“百折不挠”。这是湖湘文化的高贵品格。湖南人民历来就是追求理想而坚忍执著，战胜困难而义无反顾。
先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。范仲淹在此写下“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳阳楼成了先忧后乐的精神象征。
这些性格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。
湖湘文化一直是湘人的一个骄傲。“惟楚有材，于斯为盛”，对“楚材”的形成，湖湘文化功莫大矣。湖湘文化是一种区域性的历史文化形态，它有着自己稳定的文化特质，也有自己的时空范围。从空间上说。
从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为“湖湘文化”。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。湖湘文化在历经先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗练之后。
我爱我的祖国大班教案
祖国，我爱你！你就像我亲爱的妈妈，我在你温暖的怀里健康快乐的成长；你就像一个大花园，我是里面的小小花朵，幸福的开放。我爱我的祖国。我的祖国，是农民伯伯播种庄稼、栽种果树的九百六十万平方公里的大地。
中班的时候，爸爸问我，宝贝你最爱谁，最喜欢什么？我说：我最爱解放军和爸爸。最喜欢家乡的山河。爸爸张开了双臂，高高的举起了我。现在我上大班了，老师问我，宝贝，你最爱谁，最喜欢什么？我说：我最爱我的祖国。
祖国，我爱你！你就像我亲爱的妈妈，我在你温暖的怀里健康快乐的成长；你就像一个大花园，我是里面的小小花朵，幸福的开放。我爱我的祖国。我的祖国，是农民伯伯播种庄稼、栽种果树的九百六十万平方公里的大地。
我为什么爱我的祖国这个国庆假期我最常听到的一首歌就是《我爱我的祖国》，我最常听到的一句话就是“我爱祖国”。我知道很多人都爱自己的祖国，但我不知道别人爱祖国的哪些方面。所以我想说说我为什么爱我的祖国。
先写祖国的大美河山，再表达爱意我爱我的祖国，就像我爱我的母亲，我的热血正旺，我要用实际行动来报答母亲，同样，也要报答喂我乳汁的祖国，伟大的祖国。每当国旗高高的升起，我心中一片汹涌澎湃。
我爱我的祖国,因为她有着五千年光辉灿烂的悠久历史,我爱我的祖国,因为她博大精深蕴藏着无尽的宝藏,连绵的沃土;我爱我的祖国,因为他文明进步,美丽富饶,因为他蕴育着千千万万的华夏儿女。我爱我的祖国。
我最爱我的祖国。祖国就是自己的国家。简单来说，祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。
写作思路：首先确定一个爱国主题，然后写一些爱国的事迹行动。我的祖国：我的祖国，历史悠久，资源丰富。是无数的叔叔阿姨用他们的生命才换来我们今天的幸福生活。所以我们在珍惜幸福生活的同时，也要热爱自己的国家。
我爱我的祖国——中华人民共和国，因为它地大物博，物产丰富，纵横九万里，是四大文明古国之一。在国庆节全国欢腾的喜庆日子，我全家来到祖国的首都——北京。北京有许许多多名胜古迹。
清代官员服装图案与清代习俗的关系
官员的服装基本有1定的规则，以表示身份，职位。明清官服都缀有补子。它是一块40—50厘米见方的绸料，织绣不同的纹样，再缝绣到官服上，胸背各一。补子图案一般文官用琴禽鸟纹，武官用走兽纹，分为九等。清代文官。
简便、穿着便利为其特点。清代服装尽管在外观形式上拼弃了许多传统的基本形制，但它内在的东西却没有改变，其精神实质与整个中华民族服装文化是一脉相承的。它既体现了本民族的习俗特征。
简便、穿着便利为其特点。清代服装尽管在外观形式上拼弃了许多传统的基本形制，但它内在的东西却没有改变，其精神实质与整个中华民族服装文化是一脉相承的。它既体现了本民族的习俗特征。
清代还有一种黄马褂,是较受荣宠者的服装。巡行扈从大臣,如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长,都例准穿黄马褂,褂用明黄色。正黄旗官员的马褂用金黄色。清代皇帝对“黄马褂”格外重视。
九品绣练雀，顶珠为阳纹镂花。文官四品以上，武官五品以上，朝珠武官：武官的帽饰与文官相同。一品补子上绣麒麟，二品绣狮子，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品绣彪，七、八品绣犀牛，九品绣海马。
凡官员参加三大节、出师、告捷等大礼必须穿蟒袍。四、黄马褂清代还有一种黄马褂,是较受荣宠者的服装。巡行扈从大臣,如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长,都例准穿黄马褂,褂用明黄色。正黄旗官员的马褂用金黄色。
原因：清代官员的官服主要有朝服和吉服，前者为比较正式场合穿的礼服（如面见皇上），而吉服则是官员日常工作时的服装。尽管二者有一定的差别，但从头到脚都包括顶戴花翎、朝袍（袍服）、朝褂（补服）、朝带以及朝靴。
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清朝官员的衣服上的补子图案都是什么?明代的补子为清代继续沿用,图案内容大体一致,各品级略有区别,通常是:一品鹤,二品锦鸡、三品孔雀,四品雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品鹌鹑,九品练雀;武官:一品麒麟,二品狮,三品豹,四品虎。
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自古以来,在湖湘大地上便居住着苗族、土家族、侗族、瑶族、壮族、回族、瓦族等许多少数民族。独特的民族习性、生活...这一时期的文学代表人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等。
我们可以从古代绘画作品中窥见当时服饰与社会生活的情景。唐代画家阎立本所绘的《步辇图》,是表现唐贞观十五年(公元...《清明上河图》的人物服饰以淡雅朴素的色调为主,从服饰款式和色彩上可以看出宋代服饰追求质朴的风格。
在活动室及走廊布置了地图、国旗、国徽、各地名胜及各民族人物等图片,使幼儿在与环境的相互作用中接受教育。(二)认知和情感激发。通过师生拼“中国版图”游戏,引发幼儿对认识祖国的兴趣,并通过每周一的升旗仪式。
侗族的舞蹈主要有《芦笙舞》、《多耶》、《冬冬推》等。瑶族舞蹈主要有《伞舞》、《刀舞》、《盾牌舞》、《羊角...这一时期的文学代表人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等。
侗族高超的建筑艺术,以风雨桥、鼓楼为代表。一杯拦路酒,醉人心扉。一曲拦路歌,情真意切。龙胜的侗族擅长建筑,宏伟...瓷刻是在瓷器上雕刻各种花纹和图案的工艺品,始于明代,有白坯和彩釉两种,作品构图请新,线条流畅,刻画的人物神态生动。
戏剧作品用来反映社会生活的最主要的手段又是什么?2.戏剧是如何进行分类的?...19世纪末,布伦退尔指出:舞台乃是人的自觉意志发挥的场所,人物的自觉意志的...但是。
这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。...诸葛亮不仅能画天地、日、月,而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握...所以苗族把自己织的五彩锦称为"武侯锦",而侗族妇女织的侗锦又称"诸葛锦"。
鉴赏是不能盲目的选择作品的,每个演奏家都有自己所擅长于表现的一类乐曲,每个古筝流派也都有自己的一些代表人物,我们用来鉴赏和学习的也往往要选择一些具有代表性的和优秀的作品。如:《渔舟唱晚》整首乐曲极富诗情画意,旋律流畅。
1993年以来,在全省和全国大奖赛中,有500余人获奖,获奖作品达300余件。《春...自古以来。
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