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• 1、侗族的社会经济
• 2、侗族鼓楼的建筑构造
• 3、侗族鼓楼的建筑构造
• 4、第四套人民币纸币上的人物图案有什么象征意义
• 5、神话人物的神话书籍
• 6、侗族有什么传统节日
• 7、侗族人物漫画侗族人物漫画

侗族的社会经济

油菜种植示范基地两个共100亩，秋冬菜面积达3500亩，其中油菜1200亩，油菜样板50亩。农业综合开发取得了较好的成绩。种植业以水稻为主，兼种马玲薯、辣椒、红薯、芋头、木薯、玉米等农作物。

侗款建制下的侗族社会集体意识强，侗族自强源于穿梭、尚武、吸收、借力、扬善。侗族人讲究，愈外强，愈内柔，个体内部推崇仁爱，各个都有谦卑之心，侗族的求强、谦卑可能跟中古时期的迁徙，一路受兵扰。

节日活动有唱歌跳舞、斗牛赛马、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、“四月八”、吃新节、龙舟节、苗族的苗年。

侗族中的大姓土豪自称“峒主”，分管诚、徽二州，辖十个峒，今天的靖州、会同、芷江、绥宁、通道、黎平、锦屏、天柱等地均属“十峒”范围。峒作为侗族社会内部的行政区划。

侗族的风俗及特色有：侗年节、侗族大歌、侗锦。1、侗年节侗年节是侗族最重要的传统节日，通常在农历十一月二十九日庆祝。在这个节日里，侗族人民会祭祀祖先、祭拜天地、庆祝丰收，以及进行各种娱乐活动。

黔东南苗族、侗族自治州是侗族的主要聚居地，大约有58％的侗民生活在这里。侗族源于古代“百越”，其直接先民为秦汉时期西殴的一支。一般认为，唐以前，侗族尚处在原始社会发展阶段，唐代始向封建社会过渡。

侗族人信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“萨母”，许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督新教、天主教也曾传入，但较少人信奉。侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情，接回夫家住数日后又返娘家，有的往返数年，直到怀孕生子后才长住夫家。侗族社会青年男女社交自由。每逢节日，农闲或劳动之余。

侗族社会青年男女社交自由。每逢节日，农闲或劳动之余，姑娘和小伙子们便聚在一起唱歌游玩，用歌声来播种爱情的种子。这种社交活动南北地区有所不同，北部地区是白天在山坡上进行，称为“玩山”或“赶坳”。

侗族鼓楼的建筑构造

楼内四根杉木大柱直径都超过70厘米，树龄均在百年以上，这在鼓楼建筑史上是唯一的。登上鼓楼的观礼台，三江全景尽收眼底。[1]鼓楼是侗族村寨的标志和灵魂。三江鼓楼是侗乡第一鼓楼，被誉为“世界第一鼓楼”[2]。

侗族鼓楼鼓楼是侗寨的标志，有侗寨必有鼓楼鼓楼是中国古建筑的表现，也是侗族历史的见证物“置楼悬鼓”距今已1800多年的历史看这一座座高耸入云的鼓楼气势十足，这是侗寨的标志性建筑爬上鼓楼最顶端。

鼓楼是侗族地区特有的民族民俗建筑物，凡侗族居住地区，村村寨寨都建有鼓楼，较大的侗寨，一个寨中可以见到数座鼓楼。侗寨鼓楼的多少，根据这个寨子的族姓而定，一般是一个家族要建一座鼓楼。

鼓楼通高7米,一至二层檐为四角,三层为八角,为厅堂式单层建筑。坪寨荷木鼓楼:坪寨荷木鼓楼位于坪寨村西头,建于清道光二十二年(1842年),占地面积100平方米,“荷木楼”故名思意,他的结构从大的柱子到小的椽皮全是荷木。

侗寨鼓楼交通指南：公路321和210国道经过贵阳，目前已形成以贵阳为中心，湘黔、黔桂、滇黔、川黔4条国道及贵黄、贵遵、贵毕、贵新4条高速公路向省内外各地、市、州辐射状延伸，进出都很方便。到省内各地。

鼓楼与风雨桥，是侗族乡寨特有的标志。有侗寨就有鼓楼，一般是一个族姓建一座鼓楼，因此，大的村寨便有四五座鼓楼。侗鼓楼是杉木结构的塔形建筑物，底为四方形，上面为多角形。

建筑特点该桥全长398米，宽16米，分为木结构和钢筋混凝土结构两大部分，上部为侗族风雨桥廊，下部为钢筋混凝土拱形板桥。木结构廊桥部份由当地侗族木匠师傅联合承建，集桥、廊、亭三者于一身，采用穿斗木结构建筑技法建造。

建筑特点该桥全长398米，宽16米，分为木结构和钢筋混凝土结构两大部分，上部为侗族风雨桥廊，下部为钢筋混凝土拱形板桥。木结构廊桥部份由当地侗族木匠师傅联合承建，集桥、廊、亭三者于一身，采用穿斗木结构建筑技法建造。

鼓楼全部用木料建造，平面有方形、六角、八角形多种，外面用彩绘作装饰，在各层屋檐板上画满了各种动物、植物的彩色纹样。鼓楼高高地矗立在村子里，成了全村的政治文化中心。

侗族鼓楼的建筑构造

族建筑文化的历史从某种意义上来说是侗族文化发展的缩影，就如岩洞镇述洞的独柱鼓楼，建筑技艺高超，历史悠久，可以说是侗族鼓楼的雏形再现，具有很高的科考研究价值。地坪花桥始建于清朝光绪年间，历史比广西三江程阳桥还长。

侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑。

位于贵阳筑城广场正对面的贵州民族文化宫是城区一处风格明显的仿古建筑，是了解贵州多民族文化的一个窗口。建筑主体是依贵州侗族鼓楼外观所建，轮廓曲线皆是少数民族建筑风格，三叉弧形，从每一个面看都形似汉字“山”。

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走在溪水依偎的田埂上，抬头便见一座古朴的“三王宫”庙和风雨桥式的“人和桥”。听说这是侗家人为祭奠夜郎国3位太子而修建的庙宇，建于明嘉靖年间。戏台为附属建筑，采用侗族穿斗干栏式构造。每年的农历二月初五。

寨门、寨墙、戏台、禾仓、禾晾、水井、石板路、池塘、排水沟等不同功能的建筑和设施组成。在南部地区，绝大多数村寨里建有供奉“萨”的神坛。祖公建村立寨，首先要择地建立鼓楼和“萨”坛。

鼓楼是侗家人举行集众议事、迎宾送客、吹笙踩堂、祭祀祖先、休闲娱乐等各种民俗活动的地方，是侗族文化集中表现的场所。它作为侗族建筑文化中的瑰宝，侗家人在与鼓楼密切联系的生活中，创造了独特的鼓楼文化。

鼓楼在侗族人的生活中有着非常重要的作用，它不仅仅只是一个建筑物而已。鼓楼的产生是在古代，当时生活不稳定常受敌人入侵，鼓楼起到警告、通知的作用。因为，鼓楼的顶部有一个大鼓，是用牛皮做成的，一旦发生紧急事件。

楼内四根杉木大柱直径都超过70厘米，树龄均在百年以上，这在鼓楼建筑史上是唯一的。登上鼓楼的观礼台，三江全景尽收眼底。[1]鼓楼是侗族村寨的标志和灵魂。三江鼓楼是侗乡第一鼓楼，被誉为“世界第一鼓楼”[2]。

第四套人民币纸币上的人物图案有什么象征意义

为适应反假人民币工作需要，1992年8月20日，又发行了改版后的1990年版50、100元券，增加了安全线。第四套人民币在设计思想、风格和印制工艺上都有一定的创新和突破。主景图案集中体现了在中国共产党领导下。

第五套人民币的背面图案分别是：1元背面：三潭印月,图案并非完全写实，摄影师所在角度只能拍到两座石塔。三潭印月，杭州西湖十景之一.5元背面：泰山.又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。

第五套人民币50元背面西藏布达拉宫第五套人民币100元背面北京人民大会堂第四套人民币上二元的风景名胜有哪些南天一柱习作人民币上的风景名胜(500字)我国五套人民币上的风景名胜钱币被称为“国家名片”。

0.1棕(高山、满)，0.2绿（布依、朝鲜），0.5紫（苗、壮），1红(80、90、96侗、瑶)，2绿(80、90维吾尔、彝)，5棕（藏、回），10黑蓝（汉、蒙古），50茶黑(80、90工、农、知识份子)。

两元人民币上的人物是两个少数民族少女。根据查询相关公开信息,这是第四套人民币二元券,正面维吾尔族、彝族人物头像。侯一民、邓澍夫妇是第四套人民币纸币主图景的设计者,创作过16个票面上的人物、风景共20幅。在一次采访中。

第四套人民币在票面的设计风格和印制工艺上较前三套人民币都有创新和突破,既吸收了国外钞票设计的某些艺术特点,又保持并发扬了中国民族艺术的传统,不仅有实用价值,而且具有很高的艺术价值。1.图案设计特点人民币是中国的法定货币。

第四套人民币2元背面---南天一柱钱币上的图案做了艺术处理——让巨石屹立在大浪之中，显得雄浑壮观，实际上这块石头的位置是在沙滩上。科学家说近年气候变暖海面上升，也许有一天2元人民币上的图案会变成现实。

前四套人民币图案都有众多人物形象，较好地展现出人民币这一名称的内涵。尤其是于1987年4月27日开始发行的第四套人民币，它的设计思想、艺术风格和印制工艺较之前三套均有明显突破和创新。

图案的思想性、政治性曾作为一个重要主题，这在第三套人民币各券别的图案中体现的最为充分，各券别图案上的人物几乎全部是工农群众，这就带有明显的时代特征。第四套人民币延续了这一特点。

神话人物的神话书籍

有《希腊古典神话》。

1、荷马史诗（《伊利亚特》《奥德赛》）推荐人文社的罗念生、王焕生译本。2、赫西俄德的《神谱.工作与时日》商务印书馆出版。3、古希腊三大悲剧家的作品这个估计也得到图书馆里找。不过书店里有卖《罗念生全集》。

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模板比较固定，刻板，可以直接拿来使用，就像是剧本杀中的人物剧本。但原型是活络、灵巧的，需要作者将它安置到不同身份的人物身上。这45种人物原型，多半是以西方神话人物的形象展示给读者的。对于西方人，这些角色家喻户晓。

中国神话入门书籍:袁珂先生译版《山海经》袁珂先生所著《中国神话传说》，《中国民间传说》，《中国神话传说词典》，《中国神话史》上述所有书籍笔者已亲自购买，可以保证这些书的质量，袁珂先生不愧为中国神话方面的著名学者。

《希腊神话》《凯尔特神话》《北欧神话》《贝奥武夫》《维京神话》《吉姆汉森的说书人》重点推荐《奇灵精怪》，此书详细的介绍了凯尔特神话以及神话中的各种生物，精灵。

楚图南的译本，明白晓畅，功力深厚。里面有数十副英国画家斐拉克曼的线描插图，并且书后附有大量人物（中外对照）的简介。可以说，这部书是国内了解希腊神话最经典的译本。其余：《希腊神话故事》。

希腊神话故事北欧神话故事其实圣经也算还有西方民间传说JK罗琳好像有一本叫诗翁彼豆的书都是讲西方神话的罗马神话和希腊神话是差不多的，就是人物换了个名而已还有一本《神话》是概括希腊北欧神话的书。

山海经，淮南子，搜神记……你说的那些故事全是出自这里的。不过这些书不是你想想中的神话故事书，都是生涩难懂的文言文文体，不借助注释的话很难读懂。市场上也有译文版的，不过不好寻找。

侗族有什么传统节日

赶歌会也叫“赛歌会”、“参堂”等，是侗族的传统节日，在每年农历七月二十日举行。关于这个节日的起源，各处歌坪都有着各异的说法，其中贵州剑河高坝侗族的版本是这么说的：相传在100多年前。

侗族传统节日有哪些侗族歌节侗族有哪些节日1.花炮节是侗族的传统节日,流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地,以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹,主要活动是各村寨组织抢花炮。2.年节除夕之夜,他们讲究每人喝一碗稀饭。

希望对你有帮助哦>m侗族传统节日有哪些侗族歌节侗族有什么传统节日一、年节除夕之夜,他们讲究每人喝一碗稀饭,表示风调雨顺、五谷丰登。还有一个“舀水”习俗:姑娘们抢着舀水,以舀到井水起白泡为最吉利。新年里。

侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往,侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。其中侗族的年节被称为行年。

如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成为定情的场所。四、斗牛节每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。

节日在侗族人民的生活中显得尤为重要。其中一个主要原因是,没有文字和没有建立在文字基础上的理论文化,侗民族的历史文化绝大部分是通过节日风俗口传心授耳濡目染达到心领神会而传承下来的。一、年节除夕之夜,他们讲究每人喝一碗稀饭。

侗族有什么传统节日一、年节除夕之夜,他们讲究每人喝一碗稀饭,表示风调雨顺、五谷丰登。还有一个“舀水”习俗:姑娘们抢着舀水,以舀到井水起白泡为最吉利。新年里,侗族同胞盛行“打同年”。这种活动类似汉族的“团拜”。

1.花炮节是侗族的传统节日，流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地，以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹，主要活动是各村寨组织抢花炮。2.年节除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。

有的地方把姓氏节也称为过侗年，各个姓氏节日期不一。但一般为农历的十一月。3．吃新节侗族古老的传统节日，盛行于广大侗族地区。但各地吃新的时间和仪式不相同。有的在农历六月、七月、八月的某一天。

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侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定。

有的地方地主每人平均占有土地为贫下中农的20倍以上，地主阶级通过地租向农民进行剥削。商业资本与高利贷资本对农民的剥削也极其严重。在国民党统治时期，国民党反动政府在侗族地区实行了反动的保甲制度。

鼓楼以杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

为了装饰、防腐，在鼓楼的外额上抹粉描绘或白灰泥塑龙凤鸟兽，古今人物，以及侗族生活风情的油饰图案。琳琅满目，栩栩如生。形式生动活泼，内容丰富多彩。鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌。

在众多的漫画中,[多瓦夫]的形象一直是又矮又胖、拿着一把大斧头、蓄着长胡子的老头。[狂战士]berserk,英语读音...至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

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新晃侗族傩戏现存面具36副：⑴、三国人物12副：关公、刘备、张飞、关平、周仓、王允、吕布、貂蝉、华佗、蔡阳、甘夫人、糜夫人。其中关公面具使用率最高，所有三国戏，关公均有出场。⑵、傩神2副：姜良、姜妹。

目前我工作的地方是黔东南苗族侗族自治州，汉族人只占20%，绝大多数居民是苗族或侗族。部分苗族与南方汉族相貌不同，另一部分苗族脸型粗壮，颧骨高，嘴唇厚，前额瘪。与汉族人相比，大多数侗族人的外貌与汉族人不同。

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