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受到音乐界的广泛关注。侗族音乐侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统，基本为女声无伴奏合唱，由各声部嗓音的和声配合非常和谐，曾在国际引起轰动，并多次获奖。维吾尔族音乐维吾尔族音乐基本是中亚音乐风格。
不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。
是侗乡之夜吧，这是中国的一篇古文是一首葫芦丝的演奏歌曲。
蝉虫歌是侗族原生态民歌。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。侗族先民在先秦以前的文献中被称为“黔首”，一般认为侗族是从古代百越的一支发展而来。
肇兴侗寨侗族大歌表演时间表欢迎演出地点：景区寨门歌舞场所：景区表演舞台夏季时间(四月至十月)门口迎宾：上午9:00-9:30。歌舞：上午10:00-10:40歌舞：晚上20:00-21:00春季(11月至3月)门口迎宾：上午10:00-10。
侗族还有一个非常有特色的传统习惯，就是通过歌唱来传达情感、表达文化。侗族的“侗歌”是中国国家级非物质文化遗产之一，也是世界非物质文化遗产保护名录项目之一。侗族歌曲具有丰富多彩、情感丰富和叙事性强的特点。
现中央民族大学音乐学院硕士研究生毕业，在校期间师从于著名鄂温克族女高音歌唱家，“吉祥三宝”演唱者乌日娜教授。歌曲《还没有爱够》完整版歌词：你说大雁南飞后，和我一起走，我知道这是给我，最大的迁就。
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侗语“多”有唱、舞等含意,“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代,就曾有“辰、沅、靖州……。农隙时,至一二百人为曹,手相握而歌,数人吹笙前导之”的记载。
"侗族之夜"讲的是什么意思
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”,青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”,或称“走姑娘”,晚上姑娘们结伴在屋里作针线活。
南部地区凡建有萨坛的村寨，新年初一或初二，先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进，全家围在火塘边吃粥，叫年羹饭。等到鸡叫头遍，男人放12个大炮竹，以求一年顺当大吉。妇女们则去挑新年水，用以煮年茶。
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”,是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”,青年男女在劳动之余,三五成群,相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”,或称“走姑娘”,晚上姑娘们结伴在屋里作针线活。
在北部侗乡的新晃、芷江、玉屏、锦屏一带侗族过春节与当地汉族差不多。南部地区凡建有萨坛的村寨,新年初一或初二,先要到萨坛祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守岁进,全家围在火塘边吃粥,叫年羹饭。等到鸡叫头遍。
2，尝新节尝新节，俗称“吃新节”，是湘、黔、桂等省区仡佬族和苗族、布依族、白族、壮族的传统节日。时间是每年农历七月初七。每年夏历六七月间新谷登场时择日举行。3，林王节历史上的侗族先民。
侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈。
在历史上有着很多的反抗压迫和剥削的事情。农民起义，后来成果崛起的故事也不少，虽说能够真正获得成功的不多，但在一些少数民族中却是有着的。咱么中国的侗族林王节就跟着这些有着关系，现在我们就一起来了解下吧。
1.花炮节是侗族的传统节日，流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地，以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹，主要活动是各村寨组织抢花炮。2.年节除夕之夜，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。
月明之夜，行歌望月，富有浪漫情调。按演唱程序及内容，小歌有“敲门歌”、“探望歌”、“相爱歌”之分；按伴奏乐器，小歌又有“琵琶歌”、“牛腿琴歌”、“笛子歌”之分，徒歌时，则叫“山歌”或“河歌”。
蝉之歌是苗族飞歌吗
有谁知道侗族大歌(蝉之歌)歌词,侗语的,用中文写出来,在线等~...《春蝉之歌》1.凡凡张卡,尧多美嘎,伦朗塞孝听,多嘎伦朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里,郎朗朗里郎朗朗。2.透各三月伦朗申,吊曼亮板。
侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
苗族，出生于湖南，中国女高音歌唱家。代表作品：辣妹子、好日子、小背篓、大地飞歌、长大后我就成了你、兵哥哥、越来越好等。2、那英满族，出生于辽宁省沈阳市，华语流行乐女歌手、影视演员。代表作品。
侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演：台湾高金素梅文化团队歌曲《世界》演唱。
以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮,气势磅礴,节奏自由。琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212,俗称牛腿琴)伴奏而得名。
“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”。
侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演：台湾高金素梅文化团队歌曲《世界》演唱。
以《珠郎娘姆》、《莽岁》、《三郎五妹》、《蝉之歌》等流传最广。音乐曲调既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮,气势磅礴,节奏自由。琵琶歌,因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212,俗称牛腿琴)伴奏而得名。
各民族歌曲的特点
民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，民歌体裁形式大体可归纳为如下表格。
大体上来说，呼伦贝尔民歌多华彩重装饰;科尔沁民歌旋律平和流畅、蕴藉深沉;锡林郭勒民歌苍凉而古朴;鄂尔多斯民歌旋律活泼跳荡、大起大落;而阿拉善民歌则显得沉着而有耐力。各风格区之间既有音乐风格上的重叠。
苗族东部、中部、西部三个方言区的民歌音乐上存在较大的差异性。东部方言区受邻近汉族的音乐文化影响较深；西部方言区与杂居的藏缅语族诸民族的音乐联系较多；中部方言区本民族的固有特征更为鲜明。但总体观照。
回族民歌受到伊斯兰教诵经调的影响较大，部分作品在调式、旋法、节奏上，带有浓郁的伊斯兰风格。回族花儿主要采用三种调式音列，分别为［2·5·6·125］、［5612·3·5·］和［5·6·1245］。旋法上亦有本民族独特之处。
维吾尔族音乐特点主要表现在以下几个方面：1.音乐形式：维吾尔族音乐通常以多声部为主，包括主旋律和副旋律，以及和声、复调等元素。音乐形式包括齐唱、对唱、独唱、合唱等。2.乐器：维吾尔族音乐中使用的乐器种类繁多。
将南方民歌与西北民歌,中原民歌,少数民族民歌做一些比较探索各民族各地区民歌的风格特征,研究形成各种风格特征的原因,在此基础上写一篇论文...将南方民歌与西北民歌,中原民歌,少数民族民歌做一些比较探索各民族各地区民歌的风格特征。
通过叙事歌,祖先创业的艰辛及他们的丰功伟绩,形象地展示在子孙面前,它使本民族在长期历史演变中形成的道德观念、风俗习惯、心理意识等代代相传,潜移默化地培育子孙后代对民族、对家乡的热爱和自信。
总体概括可分下述5种：①轮唱式多声部织体。如畲族多声部民歌“双音”。②主旋律与模仿旋律相结合的多声部织体。如高山族多声部民歌“除草歌”、壮族多声部民歌“啦了啦”等。
1、旋律优美，自然流畅，富有很强的感染力与表现力：朝鲜族称民歌为"民谣"，其旋律优美，自然流畅，富有很强的感染力与表现力。一人放歌，众人随合，不是"善歌者有人继其声"，而是"心中的歌，最能引起共鸣"。
蝉虫歌是哪个民族的歌曲
不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。
《五月蝉虫》属于侗族民歌中的“音大歌”。“声音大歌”突出表现声音和曲调的美，衬词在歌词中占主要地位，旋律常模仿流水、鸟叫、蝉鸣等自然界音响。该曲保留了侗族“蝉虫歌”衬词句的风格，形成浓郁的民族风格。"。
范禹词、金国富原曲、麦丁整理和改编。在1953年4月由范禹和曲作家麦丁合作创作。这首歌的创作灵感正是来源于云南彝族热情淳朴的少数民族同胞。这首歌以彝族撒尼风格的曲调定下了主旋律。
侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。
《壮族大歌》《思念》《蝉虫歌》2011年花儿朵朵唱了好多歌。
山花烂漫》；歌曲《贵州好》、《青年飞马下山岗》、《那青年多可怜》、《光印阿幸常》、《蝉虫歌》、《吉哟》、《苗山红日》（获中央电视台第七届青年歌手大奖赛优秀作品奖）；大合唱《清水江之歌》。
《春节序曲》使用了我国北方民间歌舞音乐的“秧歌”节奏，而《蓝色多瑙河圆舞曲》则采用了欧洲圆舞曲，（华尔兹）的节奏。《嘎吉哟》（蝉虫歌）与拉索的《四声》，在风格上截然不同。除了旋律、调式、节奏的差异外。
《春节序曲》使用了我国北方民间歌舞音乐的“秧歌”节奏，而《蓝色多瑙河圆舞曲》则采用了欧洲圆舞曲，（华尔兹）的节奏。《嘎吉哟》（蝉虫歌）与拉索的《四声》，在风格上截然不同。除了旋律、调式、节奏的差异外。
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