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南方的海市蜃楼-马兆骏词：马兆骏曲：马兆骏我不怕长久等待，我不怕没有答案有一个不醒的梦，有一个不倦地梦，长久南方地海市蜃楼，是我年老后地梦有一个陌生小镇，有一列南方列车。

这句歌词是出自赵雷的《阿刁》，正确歌词“命运多舛痴迷淡然”。歌名：阿刁演唱：赵雷词：赵雷曲。

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侗族小歌又称之为什么?是什么歌曲?

侗族居住的村寨一般坐落在群山环抱之中，寨边梯田层层，寨脚溪河长流，寨头村尾树木参天，大的侗寨六七百户，小的二三十家。唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位，侗族大歌、琵琶歌，拦路歌均是侗族音乐的优秀代表。

歌曲：《宝贝宝贝》歌曲原唱：李昕融、樊桐舟、李凯稠填词：樊桐舟、朱鑫谱曲：李凯稠编曲：李凯稠歌词。

民间歌曲与专业创作歌曲的区别为：性质不同、歌词不同、演唱不同。一、性质不同1、民间歌曲：是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。2、专业创作歌曲：是作曲家以某种艺术表现为目的。

同时从孔子传六艺到唐代的胡琴再到近代的西方音乐，中国音乐又在吸收外来音乐要素的过程中不断充实发展。中国素号“礼乐之邦”，古代音乐在人格养成、文化生活和国家礼仪方面有着很重要的作用和地位。孔子提出“兴于诗。

这首歌被网友们戏称为“神曲”，很多人因此津津乐道。“神曲”唱起来很“忐忑”《忐忑》被广大网友们冠上“神曲”之名，但它绝不是类似于“山歌教”那样的山寨货。作为其代表作之一。

有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。

多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。

多声部无伴奏大歌是侗族最具特色的音乐形式,曾多次出国表演,蜚声海外。小歌的内容主要是情歌。这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。

节奏明快有力，富有动作性；结构更为匀称，多对称曲式等。3、说唱音乐说唱艺术又称曲艺，是说（白）、唱（腔）、表（作）古位一体的艺术。说唱音乐大致有：与语言紧密结合，富有地方色彩，伴奏乐器简便。

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构成音乐的形式要素，就是音乐的表现手段。不同类型音乐可能会强调或忽略其中的某些元素。音乐是用各种各样的乐器和声乐技术演奏，分为器乐、声乐（例如不带乐器伴奏的歌曲）以及将唱歌和乐器结合在一起的作品。

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在众多的侗族民歌中，最为著名的就是侗族大歌。贵州侗族大歌有自己的流行区域。

无异于天籁之音，具有强大的艺术感染力。这类大歌一般用在侗戏的开场或收场，以齐唱为主，最后一句拉腔时才合唱。演唱时，前台后台齐唱，气氛热烈。大歌的歌词结构也显示它独特的韵律格式。

侗族大歌发祥地---三龙：贵州省黎平县永从乡的九龙村和中罗村合称为三龙。民国二十一年（1932年）在九龙村置三龙乡，中华人民共和国成立后，1953年建三龙乡，1992年"撤并建"并归永从乡。三龙位于黎平县城南40公里。

侗族小歌侗语称“嘎拉”，是南部方言区的单声部民歌。是中青年情侣赏月时独唱或对唱的歌曲。小歌有专门的歌唱场所，就是侗寨的“月堂”。多以小嗓轻声曼吟，曲调结构短小，旋律委婉优美。月明之夜，行歌望月。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

“嘎经”可每段换韵。演唱琵琶歌的叙事长歌时还有个程式，先朗诵一段致意的歌词，再唱一支”开堂歌”，也叫“献经歌”，意思是敬请历代歌祖到堂，然后正式唱“嘎经”。

清甜甜的米酒，姊妹的饭，滋养着苗乡人，千万年的爱，风雨中的花桥，鼓楼明月，见证着侗家人，不变的誓言。雷公山的飞歌，天上飘来，远古的浪漫传说到现在，月亮山的大歌，飘向云外，落在那心里是幸福花开。飞向苗乡。

侗族民歌的分类

在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。

各种劳动号子之外,还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”,至于像藏族的“鲁”“协”,壮族的“欢”,白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等,都各具独特的形式,民歌的内容丰富。

侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。来源于秦汉时期的“骆越”。侗族有自己的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。

同是汉族民歌,北方的以豪放见长,南方的则比较委婉。民歌的内容丰富,种类繁多,按民歌内容可以分为以下六类,劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。

牛腿琴，是侗族弓拉弦鸣乐器。因琴体细长形似牛大腿而得名。侗语称各给、给以、给宁、勾各依斯。各给、给以均为两条空弦发音之谐音。又称牛巴腿。历史悠久，规格多样，音色柔细，主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。民歌的内容丰富，种类繁多。

中国民歌按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。1、劳动歌。劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。

还有许多民族都有歌唱的节日,比如回族和撒拉族的"花儿会",苗族的"龙船节"以及"绕三灵",侗族的"采桑节对歌",布依族的"老鹰坡歌会",瑶族的"耍歌堂",彝族的"火把节"等等。少数民族的民间歌曲在电影中运用非常多,特别是情歌。

这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名,大歌又分男声、女声、童声三种,男声大歌一般节奏性较强,曲调明快。女声大歌节奏较自由。

关于贵州侗族大歌发现历程|贵州侗族大歌

从江县小黄、往洞、谷坪、高增、贯洞、洛香等乡镇，民间习惯称为“六洞”、“九洞”、“十洞”、“四脚牛”、“千三”、“二千九”等。贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

侗族大歌的发源地至少有6种说法：“黎平岩洞竹坪说；黎平三龙说；从江九洞说；从江贯洞说；榕江宰麻说；古代靖沅说”。其中，只有‘靖沅说和三龙说’拥有历史文献记载,其余各说中，除了九洞说有些道理之外。

侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。

黔东南州是全国人口最多、苗族侗族人口最集中的自治州。侗族大歌是侗族民歌中最能体现侗家人与自然和谐相处的一种音乐，它以演唱者人数众多而成名。被誉为“云贵高原上一颗璀璨的艺术明珠”和中国“侗歌之乡”的小黄。

侗族大歌打破了国际上认为我国民间没有附点音符的断言。侗族大歌，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，中国国家级非物质文化遗产之一。

1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动,音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现,从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐的说法。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。

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的项目，经过三天的会议讨论，联合国教科文组织审议并批准了76个项目列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》，我国共有22个项目名列其中。

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