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• 1、侗族大歌的内容特点
• 2、侗族大歌的历史发展
• 3、侗族大歌的价值传承
• 4、"侗族"怎么用英语说?“鼓楼”怎么用英语说?“侗族大歌”怎么用英语说...
• 5、侗族歌词侗族歌曲视频播放
• 6、侗家儿童多快乐教案及反思

侗族大歌的内容特点

侗族的风俗及特色有：侗年节、侗族大歌、侗锦。1、侗年节侗年节是侗族最重要的传统节日，通常在农历十一月二十九日庆祝。在这个节日里，侗族人民会祭祀祖先、祭拜天地、庆祝丰收，以及进行各种娱乐活动。

侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。

这是数百年前侗族大歌演唱的重要文献。侗族大歌的形成虽然已经有近千年的历史，但是这种独具特色的中国民族音乐就像是被隐藏在山林、海洋里的一蔟蔟鲜艳的奇葩和一串串美丽的珍珠一样，日夜散发出迷人的清香。

3、侗族大歌：侗族大歌源于春秋战国时期，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段，至明代，侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式，好客的风俗习惯，以及侗族语言有着分不开的联系。

侗族文化经历千年的历史变换，依旧栩栩如生，侗族人民是古越人的后裔，所以无论是民族文化还是生活习性都传承了上千年。侗族大歌以一种集体大合唱的形式，向世界展现侗族的独特魅力。侗族大歌作为中国非物质文化遗产。

2006年，“侗族大歌”被列入中国非物质文化遗产名录，2009年又被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。侗族大歌节是侗族最隆重的节日，侗族大歌节不仅演唱侗族大歌，一切形式的民族民间艺术都可登台展示。

内容叙述天地的形成,人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。

广西特色民俗文化有:1、瑶族盘王节;2、壮族嘹歌;3、三江侗族大歌;4、彩调;5、壮族霜降节。1、瑶族盘王节瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会。每逢这天,瑶民便汇聚一起,载歌载舞,纪念盘王,并逐渐发展为盘王节。

非物质文化遗产有皮影戏、侗族大歌、古琴等等。1、皮影戏皮影戏是中国古老的传统民间艺术，被老北京人称为“驴皮影戏”。原名“皮影戏”或“灯笼戏”，是用动物皮或纸板做成的人物剪影，用蜡烛或烈酒等光源照射。

侗族大歌的历史发展

1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

侗族大歌历史久远，起源于春秋战国时期，刘向的《越人歌》那种声韵和格调已为侗族大歌的产生奠定了基础。在南朝时期，这类民歌又有所发展，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段。

1、唱腔特点：侗族大歌的唱腔激昂高亢、富有激情，歌声宏亮，往往需要多人合唱，有时还会伴随舞蹈表演。2、歌词意境：侗族大歌的歌词非常独特，其中既包含了对自然界、生活、劳动等方方面面的赞美。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座。

大歌，中国侗族的传统民歌形式之一。大歌由集体吟唱，是一种多声部自然声的演唱方式。小歌亦称短曲或短歌，意大利文，歌剧中的抒情独唱曲。此乃18至19世纪的歌剧及神剧中的一种短小的独唱歌曲。调式的一种体系。

侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区，主要流行于侗语南部方言第二土语区的贵州黎平、从江、榕江和广西三江4县，其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

侗族大歌入选时间:2009年。当选理由:侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。

侗族大歌入选时间:2009年。当选理由:侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则,优美和谐是其鲜明的艺术品格。

侗族大歌的价值传承

昆曲中国古琴艺术新疆维吾尔木卡姆艺术蒙古族长调民歌书法、篆刻、剪纸、雕版印刷和端午节等22个项目侗族大歌人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。

昆曲中国古琴艺术新疆维吾尔木卡姆艺术蒙古族长调民歌书法、篆刻、剪纸、雕版印刷和端午节等22个项目侗族大歌人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。

黎平侗族青年恋爱方式主要是“坐月堂”,通过对唱情歌来交流情感,表达爱意。婚恋自由,情投意合即可互订终身。侗族大歌侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐,为侗族文化传承的主要载体。

无论是物质的风雨桥、吊脚楼、古井、古驿道,还是非物质的侗戏、侗歌、侗绣,都有着致命的吸引力。特别是侗族剌绣,古朴自然,颜色艳丽。侗族刺绣是观赏与实用并举的工艺形式,绣品不仅图案精美,具有极高的装饰价值。

因为她想完成父亲的遗愿，将侗族大歌传承下去。第一,父亲的遗愿这个女孩叫作张国丹，她是一个贵州侗族女孩。虽然家庭贫困，但是她的父亲从来没有重男轻女的思想，一直努力工作，把张国丹攻到了大学毕业。

通过千百年来漫长岁月的发展、锤炼、筛选、升华和提高，以口传身授、典籍记载、艺术表演、工艺制作等形式流传下来。其中，以多声部合唱的侗族大歌与苗族歌鼟为代表的侗苗音乐有如天籁之音震惊了中外乐坛。

申遗的成功，无疑给濒临失传的侗族大歌注入新的希望，有利于侗族大歌的保护和传承。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年9月28日在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比开幕。

世界非物质文化遗产的歌唱艺术有侗族大歌、凤阳花鼓、嘉善田歌等。1、侗族大歌侗族大歌，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年。

对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐。

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侗族大歌是一种二声部同音色合唱歌曲。有女声大歌、男声大歌、童声大歌之分。大歌又分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”和“儿童大歌”四类。“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。

白发苍苍的歌师傅，是鼓楼里最受尊敬的人，他把侗族传统的歌曲传给年轻一代。侗歌优美动听，风格独特，是我国民族音乐中少有的多声部、有伴奏、有完整形式的民歌。

后来老吴妻子被村里的姐妹们拉入了侗歌队，并常常到老吴家里一起唱歌。老吴也被伙伴们拉到鼓楼听侗歌，唱侗歌。在侗族大歌的《劝世歌》中，夫妻俩明白了勤劳才能致富，一个即将破碎的家庭重归于好。对于侗族人来说。

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(2)声音大歌是侗族大歌中最富有音乐性和艺术研究价值的代表曲种.(3)侗族大歌对于培养中华民族精神，发展中华民族文化软实力具有重要意义。(4)鼓楼是侗族特有的建筑，与侗族的民居相比，它高耸于侗寨之中。

”所以，一定意义上说，侗族大歌也是侗族人的“史歌”，也是他们的“史记”，要想研究侗族文化，不能不了解侗族大歌。这一点，西部的凉州贤孝与侗族大歌很相似。凉州贤孝也以口传为主，没有文字记载。

男女声都有声音大歌，但女声声音大歌特别优美动听。从江江县的“蝉歌”，是学蝉鸣鸟叫之声，在侗族大歌的声音大歌中十分著名。侗族声音大歌，侗语称“嘎所”，“所”即是声音的意思。

侗族大歌、芦笛舞、侗戏、斗牛会是传统的文化娱乐活动。侗族一般实行一夫一妻制，婚前有行歌坐月，婚后有“不落夫家”的习俗。男女青年交往自由，女青年以来的访的男青年多为荣。男青年去时，每人都手提一个灯笼。

大歌的结构一般由“果（组）”、“枚（首）”、“僧（段）”、“角（句）”来构成；大歌的演唱场合是比较讲究的，除平时训练外。

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模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声，因此凡是有大歌流行的侗族村寨。

侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。

由于以前侗族没有自己的文字，许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传，“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。

张勇（榕江县人），吴定帮（黎平县人）等人，自幼生长在南部方言侗族农村，对侗族大歌、琵琶歌以及侗戏的编导演出具有丰富的经验，他们虚心向汉族音乐戏曲界学习，对侗歌、侗戏的改革作了大量的工作培训。

侗族舞蹈-多耶舞、赐鱼舞、狮子舞侗族从古至今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。侗族在歌舞时都离不开芦笙的伴奏，歌舞和芦笙是侗族人民生活中不可缺少的重要部分和内容。

为全民性参与提供了便利条件。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又可分为四类：即嘎听、嘎嘛、嘎想、嘎吉。嘎听称声音大歌，这种歌强调旋律的迭宕，声音的优美。歌词一般短小。

导入：1、师：五十六个民族，五十六只花，五十六个兄弟姐妹亲如一家，他们的风俗习惯，生活习惯各不相同，他们的歌舞风格也不同!师:今天老师想带着大家到美丽的侗族去看看,大家想不想去呢？播放背景音乐。

歌曲：《进群山歌》演唱：杨胜美填词：陆新桥谱曲：蒋才胜歌词：春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。

有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群。

侗家儿童多快乐教案及反思

在上四年级音乐《侗家儿童多快乐》这课时、我向他们进行了德育方面的培养、教育他们热爱家乡、热爱生活、热爱我们的祖国。总的说来,本学期的音乐工作做的比较满意,虽然也还有不足之处,我想在今后的教学和科研的工作中。

我校音乐教学研究特色已初步形成,音乐教师们通过“研”提高“教”的质量,通过“教”反思“研”的深度和广度,教研合一,齐头并进,这样的校本教研形式在开展过程中得到了学校领导的认可和肯定。

如上四年级教材〈〈侗家儿童多快乐〉〉这首歌时，把侗族的建筑、歌舞形式、风俗、服装做成课件，让学生充分了解这一民族的文化。

《心系祖国情,我与农运行》荣获二等奖;指导杨淑婉老师《时间像小马车》,参加市骨干教师送教下乡活动;指导吴晓军老师中队观摩课《团结协作好少年》,市直学校观摩;指导刘静波老师音乐课《侗家儿童多快乐》区级研讨。

《心系祖国情,我与农运行》荣获二等奖;指导杨淑婉老师《时间像小马车》,参加市骨干教师送教下乡活动;指导吴晓军老师中队观摩课《团结协作好少年》,市直学校观摩;指导刘静波老师音乐课《侗家儿童多快乐》区级研讨。

侗家儿童多快乐教材分析：《侗家儿童多快乐》是一首由一个扩充性乐段构成的二声部合唱歌曲、歌曲前四个乐句节奏较快且基本相同，表现儿童的天真活泼的性格特征，歌曲运用衬词，将歌曲的结构扩大且处理成二部合唱。

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