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侗族大歌听起来有什么感受???
侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨,精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,壮观的斗牛大赛,惊险的上刀梯、下火海,都令人啧啧称赞!贵州地大物博,山水秀美。
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生:回答收集到的有关侗族的资料。①侗族概况②侗族服饰③侗族建筑④侗族民居⑤侗族乐器⑥侗族大歌(生在叙述的同时,教师适当做以补充,重要的地方用多媒体课件进行演示,配有《迷人的火塘》作为背景音乐)【设计意图。
侗族大歌是侗族民间合唱多声部歌的统称,侗语称侗族大歌为“嘎老”【allaox】或“嘎玛【almags】,“嘎”是歌的意思,“老”是大、众人和声音宏大的意思,它是一种参加演唱人数众多,来源十分久远的民间合唱音乐。
“大歌”是侗族音乐中的精粹，主要特征是在音乐上形成了复调结构与表现手法。侗族民间有传统的歌班、歌队组织，每逢节日或歌队出访或迎接歌队来访，以对唱“大歌”而获得声誉。歌班演唱时，领唱与众人合唱相结合。
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倾听传承千年并于2009年10月荣获世界非物质文化遗产的天籁之音---《多情的侗族大歌》。图腾古道:位于阳朔著名的“十里画廊”中的位置。距离桂林不算远。
贵州有个神秘的侗寨,6000个人同一个姓,曾是春晚的分会场
6.大学基础部有两个老师，很严厉，很多同学考试都栽在他们手里，一个叫李复周（同学们叫他“李翻船”），一个叫史定一（同学们叫他“一定死”。
是2010年春晚的，陈奕迅基本这几年都上春晚。
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北京张家口是春晚分会场之一，它算是最特别的一个，以下是我的看法：北京冬奥会张家口赛区、“天涯之涯、海角之角的海南”三亚、“中国寿城”广西贺州入选分会场。
侗族大歌的价值传承
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苗族歌鼟作为一种在特殊地域和特殊族群中使用的民间歌种，其价值主要有三点：1、学术价值：在中国民歌中，多声部侗族大歌已为世人认知，而多声部苗族歌鼟却不见经传，两者同处同一地区流行至今，并且又有本质的区别。
目前，人类社会已经进入信息时代，随着数字化、5G技术的推广应用，城市化进程的加快，使得我国的非物质文化遗产受到了越来越大的冲击。一些珍贵的非物质文化遗产濒临灭亡。
侗族人民擅长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。
(8)2011年10月6日，贵州黎平县铜关村，侗族小孩正在田间奔跑。(9)本文旨在为新药的开发和挖掘侗族蛇药文化提供有用的参考资料。(10)对上述诸因素进行梳理和分析，并根据传承现状提出对侗族大歌保护与弘扬的具体措施。
民族文艺方面,侗乡一向被誉为“歌舞之乡”,至今还传承着“行歌坐夜”之古风,流传着数十种民族歌舞,以琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙舞最受人喜爱。尤其是侗族大歌,以其神奇的多声部合韵,名扬世界。民族体育方面。
我国的非物质文化遗产总数位居世界第一。包片多多在线观看视频括：皮影戏，剪纸，古琴，第七，珠算，二十四节气，针灸，书法，京剧，活字印刷术。
与一般民间歌曲不同,它是一领众和,分高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,这在中外民间音乐中都极为罕见,侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式,对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用。
苗族歌鼟作为一种在特殊地域和特殊族群中使用的民间歌种，其价值主要有三点:(1)学术价值：在中国民歌中，多声部侗族大歌已为世人认知，而多声部苗族歌鼟却不见经传，两者同处同一地区流行至今，并且又有本质的区别。
侗族大歌分为几个声部?
侗族大歌歌唱的主要内容可以分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。侗族大歌的内容，通常是模拟鸟叫虫鸣，高山流水等自然之音。
叙事歌的歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。此外，侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类。
侗族大歌的种类很多，从形式上可分为：这类歌式以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主。可调一般较短小。曲调多是对虫鸣、鸟叫、流水等自然音响的模仿，所以声音变换多，基本上是一首词一个曲调。这类歌的演唱。
词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。
侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分,它的演唱内容、表现形式,无不与侗人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关,是对侗族历史的真实记录,是侗族文化的直接表现。注。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见。
虽然侗族绝大部分歌乐是抒发男女之情,但并非所有的侗族歌乐题材都是爱情,其间亦有不同题材,与侗族社会的不同结构紧密相连。以上是马名振《中国少数民族传统音乐·侗族传统音乐》中对南侗侗歌的划分,其中大歌皆为多声部。
他为自己在贵州省黔东南一带的这一重大发现激动不已，兴奋得不能入睡。他跑到了当地领导姚源金同志那里说：“了不起啊！真是了不起啊！侗族大歌的存在，打破了国外音乐家和学者多年来的定论。
音乐风格高雅平和，旋律优美抒情，表现细腻微妙，是世界音乐文化中的一朵奇葩。侗族大歌是侗族多声部民间歌曲的统称，侗语称“嘎老”，“嘎”即歌，“老”有篇幅长大、人多声多和古老之意。
侗族歌曲视频大全完整版
个人认为侗族大歌最吸引人、也是最值得欣赏的，就是它的和声多声部的表演，不需要伴奏，把整个歌曲用和声来演绎。
伴嫁歌是姑娘出嫁前一个月或更长的时间里,同房族、同寨子的姑娘陪伴新娘时唱的歌。此外,孝歌也有一定特色。B.南侗南部地区保留的侗族传统文化更为完整些,因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。
我觉得抬官人这个民俗活动，就很值得我们参与，背后的故事，也和侗族在漫长的历史发展有关系，形成原因至今仍然是个谜，就需要深深挖掘了。侗族没有文字，侗族的歌曲一直都很动听。
侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。
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歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演。
民歌是指各个民族在生产和生活中自发创作出来的歌曲，以口头传唱代代相承，民歌的数量非常多，流传至今的达到上万。
为大家整理的《民族舞蹈：侗族人千年流传的多耶舞》，供大家参考。多耶舞多是一种大型的歌场对唱舞蹈。侗语“多”有唱、舞等含意，“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代。
《侗族山歌》演唱：吴世滔《侗族山歌·思念情歌》演唱：吴世滔《唱支侗族山歌给党听》演唱：吴世滔《侗族人民颂党恩》演唱。
贵阳的民歌童谣有哪些?
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以上就是关于七夕的一些童谣了,大家如果感兴趣的话可以再多去了解了解。知识拓展:七夕节的习俗1、乞巧:七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。
（这首童谣象一首小叙事诗，写出了神山仙水哺育下孩子们心灵的深邃与成熟，通过受委屈的孩子向被他爱称为”月亮巴巴“的又圆又大的月亮的倾诉，展示了桂林童谣真善美的魅力。）4.破莲子破莲子，破莲花。
汉末萧山有首童谣云：“天子当兴东南三余之间”，这首古童谣可以说是留存至今萧山较早的一首童谣了。三余：指余暨（西汉时萧山县名）余姚、余杭。
〔附记）：《逃荒》这首民歌流行于涡北新兴集一带。当时新兴集称灵奶奶庙，是新四军四师司令部所在地。《逃荒》以简洁的词句、鲜明的音乐形象，反映了抗日战争时期遭受重重压迫的劳动人民所发出的惨痛而愤怒的呼声。
从前有座山，叫黄昆山；山浪有条路，叫叽哩咕噜；路边有只庙，叫莫名其妙；庙里有只缸，叫四大金刚；身浪有把剑，叫看勿见；来了两个官，一个叫笔套管，一个叫痰盂罐；……二山里有只庙，庙里有只缸。
天上有个星星，地下有个钉钉。路上走个大姐，挎着一篮烧饼。俺问大姐哪去？她说去瞧公公。你公公昨的？帽子烧个窟窿。那还值得瞧吗？大小是个灾星。娶个媳妇没多高小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。在屋里。
春节话童谣在老北京,过年是孩子们最快乐的事情。一首首一段段的童谣伴著孩子们稚嫩的童音,清脆地走进千家万户,在深深的胡同里,在古老的四合院久久荡漾。一进腊月便有了年味儿,孩子们都盼望著过年,特别是家庭困苦的孩子。
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