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其中有用乐器伴奏的琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌;有无伴奏的河歌、山歌等。①琵琶歌:侗语称“嘎琵琶”,以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶有大、中、小3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵琶歌,唱时穿插说白。
个人认为侗族大歌最吸引人、也是最值得欣赏的，就是它的和声多声部的表演，不需要伴奏，把整个歌曲用和声来演绎。
民歌是指各个民族在生产和生活中自发创作出来的歌曲，以口头传唱代代相承，民歌的数量非常多，流传至今的达到上万。
侗族的风俗及特色有：侗年节、侗族大歌、侗锦。1、侗年节侗年节是侗族最重要的传统节日，通常在农历十一月二十九日庆祝。在这个节日里，侗族人民会祭祀祖先、祭拜天地、庆祝丰收，以及进行各种娱乐活动。
女孩利用当下热门短视频，记录下了“侗族大歌”，也让这一非遗文化，得到了传承。女孩的心，也由最初完成父亲遗愿，到现在全心为非遗文化服务。一、女孩放弃美好未来，决定让人觉得伟大一位年轻貌美侗族女孩。
她的母亲曾经想知道她为什么放弃在大城市的好工作，与她争吵，把她的东西扔到屋外，断绝母女关系，威胁她回到城市，村民们也认为她不务正业。回到家乡后，阿香整理父亲的遗物，发现父亲对侗族歌曲有着深厚的感情。
侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲。
2021年，张芝明演唱的作品《唱支侗族大歌献给党》从全国300多首作品中脱颖而出，成功进入前20名，荣获了中国当代歌曲创作精品工程“听见中国听见你”2021年度优秀歌曲奖。今年2月。
第一:有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，被迫到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，路过的吴传龙帮助其捡歌谱，时间长了，四也觉得吴传龙记性好，唱歌也好听，就把歌谱留在三龙。
民歌有哪些?
5、浏阳河（湖南民歌）《浏阳河》是一首中国经典民歌，由徐叔华作词朱立奇、唐璧光作曲，创作于1951年。这首歌自创作以来，广为流传，分别有多位演唱家，如蒋大为，李谷一，宋祖英等，以不同方式及风格进行演绎。
4、槐花几时开——四川民歌《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句。
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它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如：福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》；2、时政歌。
3、《走西口》《走西口》是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”。
经典又好听的民歌有《故乡是北京》、《沂蒙山小调》、《三十里铺》、《茉莉花》、《三十里铺》。1、《故乡是北京》创作于1987年，1989元旦前。
民歌是指各个民族在生产和生活中自发创作出来的歌曲，以口头传唱代代相承，民歌的数量非常多，流传至今的达到上万。
陕北的信天游高亢嘹亮，表达了浓厚的乡土情感；山西的二人台则比较幽默风趣，具有浓郁的地方色彩；江南的小调则比较婉约细腻，充满了柔情蜜意。此外，四川的川江号子、云南的白族山歌等也都是非常有名的民间歌曲。
按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切。
侗族大歌的价值传承
侗族大歌的演唱形式多种多样，有独奏、合唱、对唱等形式，以及通过击鼓、敲竹板等方式伴奏。它的音乐节奏明快、婉转动听，歌词表现出浓郁的民族特色和宗教信仰，是侗族人民表达情感、传承文化的重要途径。
民族文艺方面,侗乡一向被誉为“歌舞之乡”,至今还传承着“行歌坐夜”之古风,流传着数十种民族歌舞,以琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙舞最受人喜爱。尤其是侗族大歌,以其神奇的多声部合韵,名扬世界。民族体育方面。
我国的非物质文化遗产总数位居世界第一。包括：皮影戏，剪纸，古琴，第七，珠算，二十四节气，针灸，书法，京剧，活字印刷术。
宰荡寨侗族大歌的传承人之一、寨子里大歌的组织人,有2个孩子的漂亮妈妈。听完美妙的侗族大歌,寨子里闲转,来到半山坡的一处人家,看上去他家的经济条件一般,闲谈中征得同意,给这家的小姑娘和她姥爷拍了两张照片,临走前。
侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。
侗族人民擅长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。
如近来火爆的“村BA”“村超”等活动，就融入了侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族芦笙以及少数民族精美的银饰、蜡染、服饰等非遗元素，使一场体育活动变成了一场文化盛筵，获得了非常好的文化传承和传播效果。在传播形式上。
1、建造壮族爱好依山傍水而居。在青山绿水之间，装饰着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统官居。木楼下面住人。有论是什么屋子，都要把神龛拿在全部屋子的中轴线上。前厅用回举办庆典和社接运动，两边厢房住人。
侗族中琵琶，是侗族弹拨弦鸣乐器。侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族各个方面，世代传承，歌脉悠远。
侗族音乐的形态分类
侗族音乐侗族“大歌”是中国唯一采用和声的民歌系统,基本为女声无伴奏合唱,由各声部嗓音的和声配合非常和谐,曾在国际引起轰动,并多次获奖。维吾尔族音乐维吾尔族音乐基本是中亚音乐风格,非常注重节奏。
佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天辽阔的气象，曲调悠扬，但也是以五声为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”（锅庄）等。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。
从现在的情况看，民歌分类法有：音乐体裁分类、歌词题材分类、地区分类、体裁题材结合分类、民间原生分类、结构形成分类、场合分类、语言分类、历史年代分类、色彩区分类等几个主要分类法。以体裁形式划分为九大类。即。
在西部环境,古典音乐一般是分类覆盖物音乐由由专业训练的艺术家组成和执行。古典音乐是书面传统。它组成和被写使用音乐记法,和忠实地概括来说执行对比分。艺术音乐是规定广泛被应用描述古典音乐和其它艺术性的音乐表示的严重的形式。
侗族。《蝉之歌》是贵州侗族大歌的代表作之一。是一种无指挥、无伴奏的混声合唱歌曲，它的合唱形式是“一领众和”，即高声部由两歌手轮流领唱，低声部由众人和唱，里面有男声、女声和童声。
侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗语有两个大方言：一是南方话，二是北方话。以贵州锦屏县境内的苗汉杂居一线划分。侗语是有声调的语言，各土语中声调有些差异，有的地方有9调，有的地方有6调。
那年，作者背着古筝去深入生活，到了两个侗族自治县——湖南通道侗族自治县和湖南新晃侗族自治县。在深入生活的过程中，作者有感于侗族的广大人民群众对生活的热爱和他们富有深刻韵味的音乐风格。
流行音乐19世纪末20世纪初起源于美国，从音乐体系看，流行音乐是在叮砰巷歌曲、布鲁斯、爵士乐、摇滚乐、索尔音乐等美国大众音乐架构基础上发展起来的音乐。其风格多样，形态丰富。
2、音乐侗族人民善长音乐，唱歌在侗族人民的社会生活中具有崇高的地位。年长者教歌，年轻者唱歌，年幼者学歌，歌师传歌，代代相传，成为社会风习。侗族大歌，琵琶歌，拦路歌，均是侗族音乐的优秀代表。
侗族大歌听起来有什么感受???
1、建造壮族爱好依山傍水而居。在青山绿水之间，装饰着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统官居。木楼下面住人。有论是什么屋子，都要把神龛拿在全部屋子的中轴线上。前厅用回举办庆典和社接运动，两边厢房住人。
肇兴侗寨游玩顺序:肇兴侗寨规模也不大,也是一个线性的景点,再加上这里会住上一晚,风雨桥/鼓楼/田间小道都可以一一打卡解锁,不过晚上的演出还是可以看一下的,侗族大歌的震撼现场听和看纪录片差别还是很大的。另外观景台是一个好去处。
之所以那么喜欢听歌，是因为我觉得歌声唱出了我的心声。有时候心里有事儿了，不能用语言去表达，听到一首歌儿，感觉自己就像里边的主人公一样。那种心情真的无法表达，但是可以和歌声产生共鸣，所以就特别喜欢听歌。
听过侗族大歌，方才感受到其惊人的魅力；时不时会想起那妙不可言的韵律，耳边总萦绕着挥之不去的余音，真有些“余音绕梁；三日不绝于耳”的感叹了。歌声不绝于耳；尽管我不懂歌的含义。
侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。
侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。
侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。
侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。
侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。
贵州90后姑娘放弃50万年薪抢救家乡文化,她的举动有多伟大?
我觉得拥有一个好的工作是很多人都梦寐以求的。因为拥有了一份好工作，就意味着你的经济已经开始独立了，而且你也能养活你自己了，你能给自己提供一个更好的生活。那么贵州一女孩放弃50万年薪回乡完成父亲遗愿。
家乡是生你养你的地方，无论你在外面混得怎么样，家里永远有一盏灯为你而留。放弃外面的花花世界，回到家乡，陪伴亲人也是一个不错的选择。俗话说，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。年轻人更要多花时间陪伴家人。
而在这一次的为家乡捐赠50万只口罩事件当中，更加证实了她是一个非常善良的女孩子，她身上有着非常坚韧不拔的品质，勇于面对自己的生活，即使生活当中遇到了困难也不放弃，并且还有着即使自己过好了。
有些男女大龄青年之所以迟迟找不到对象，在于他们提出的条件，没有合适的人选愿意认同。而这又是他们完全不会退让的原则性条款，自然而然便主动剩下了。一位36岁“大姑娘”：对方年薪没有50万，我是不会考虑的。张蓓蓓。
在非洲尼日利亚打工期间,发现这里有一个奇怪的现象,当地有很多年轻的姑娘身边带着一个小孩子,有的带着小孩去上学,也有的挺着大肚子去上学。起初我看到她们带小孩去上学的时候还以为她们家兄弟姐妹多照顾不过来所以带着去学校。
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