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歌曲：《进群山歌》演唱：杨胜美填词：陆新桥谱曲：蒋才胜歌词：春来过的山背山歌映霞辉，百灵鸟儿在唤谁歌里配成对唱得花开遍野引来蝴蝶双飞，唱得那山巅圆月落下相思泪山歌唱醉一湾湾那个水哎。

我们都是贵州人-鸭子词曲：阿赖编曲：阿明发行。

1.《多彩贵州》，由清风作词，徐沛东作曲，阿幼朵演唱的一首歌曲，收录于专辑《醉苗乡》当中。2.《贵州恋歌》，由清风作词、孟庆云作曲，著名歌唱家张也演唱的一首描写贵州风俗人情的民族歌曲。3.《贵阳背篼》。

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

琵琶歌是侗族文化的瑰宝，据说它的曲调在百种以上，有大调与小调之分，除有传统的曲调外，多为歌唱爱情的抒情歌，歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外，还拨弹出引子和过门，这种即兴的弹奏，虽然可长可短。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

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是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动,主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子...无伴奏,不化妆,男女双双上场,手持手帕、小扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情,歌词可即兴演唱。

侗族叙事歌的特点是什么?

演唱者不仅有一般的群众歌手，还有职业和半职业的艺人。半职业艺人平时从事农业或手工业劳动，遇到风俗性集会或娱乐活动时，则从事商业性表演。小调的音乐具有叙事与抒情相交融的表现方法，音乐性格曲折、细腻。

中国汉族民歌从音乐特点上区分，可概括为号子、山歌与小调三种类别。一、劳动号子：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。二、山歌。

“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区,其特点是结构短小,节奏规整,不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。

音乐中也有些标题音乐带有叙事性质，但它的重心仍在抒情。比如里姆斯基·柯萨科夫的交响组曲《天方夜谭》取材于阿拉伯民间故事《一千零一夜》，本来有丰富的情节，而乐曲只是从故事中摄取几个互相连贯的场面。

(4)城镇‌“小调”：小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练。

口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。（民歌的创作过程和演唱过程，流传过程是合而为一的，在传唱过程中即兴创作，在编制过程中演唱流传）3、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。东乡族有自已的语言，没有文字。大多数东乡族人都兼通汉语，通用汉文。东乡族的民歌独具特色。

2、旋律进行起伏较大。3、上下句结构的较多（南方有一部分五句子体的）。4、歌词往往只有一两段，并多用对偶句子。小调的形态特点：1、节奏较匀整。2、旋律进行较婉转、细腻。3、多为起承转合的规整结构。

汉族的许多文学作品逐渐传入,被各民族人民结合自己民族的生活特点改编成叙事歌、唱词或戏剧,形成了以少数民族语言形式出现的这些作品的异文本。其中著名者如《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》www.zhao-kao.com、《鲁班》等民间传说。

以下哪些属于侗族大歌的艺术特点

是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。5、蒙古族呼麦呼麦是蒙古族人创造的神奇歌唱艺术：完全用歌唱者的发声器官。

是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。5、蒙古族呼麦呼麦是蒙古族人创造的神奇歌唱艺术：完全用歌唱者的发声器官。

侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目。5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带。

贵州侗族大歌雕版印刷青海热贡艺术2010年中医针灸京剧2011年皮影戏2013年珠算就是以上这些了。顺便纠正楼主的一个错误啊,就是以上这些严格意义上说是中国申报的世界级非物质文化遗产。

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是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。5、蒙古族呼麦呼麦是蒙古族人创造的神奇歌唱艺术：完全用歌唱者的发声器官。

民族戏曲是民族风情的精华，主要有苗族高台戏、侗戏、布依戏、傩戏等。地戏和傩戏被誉为“古代戏剧的活化石”。以芦笙音乐舞蹈为代表的“笙文化”，特别是无音乐伴奏的侗族大歌，在国际音乐舞蹈台上深受赞誉。

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非物质文化遗产：民间文学，传统音乐，民间舞蹈，传统戏剧，曲艺，传统体育，游艺与杂技，民间美术，传统手工技艺，传统医药。

贵州有那些民族歌曲???

民歌。

如下：1、《多彩贵州》，由清风作词，徐沛东作曲，阿幼朵演唱的一首歌曲，收录于专辑《醉苗乡》当中。2、《贵州恋歌》，由清风作词、孟庆云作曲，著名歌唱家张也演唱的一首描写贵州风俗人情的民族歌曲。3、《贵阳背篼》。

1、《多彩贵州》，由清风作词，徐沛东作曲，阿幼朵演唱的一首歌曲，收录于专辑《醉苗乡》当中。2、《贵州恋歌》，由清风作词、孟庆云作曲，著名歌唱家张也演唱的一首描写贵州风俗人情的民族歌曲。3、《贵阳背篼》。

由于大多数的民族没有自己的文字，只能通过传唱的方式来传承自己的历史文化等。现在有很多歌手在创作：现代音乐与民族音乐结合的这种歌曲。推荐给你听一下吧！①以下歌曲有部分侗族唱法。

1.《多彩贵州》，由清风作词，徐沛东作曲，阿幼朵演唱的一首歌曲，收录于专辑《醉苗乡》当中。2.《贵州恋歌》，由清风作词、孟庆云作曲，著名歌唱家张也演唱的一首描写贵州风俗人情的民族歌曲。3.《贵阳背篼》。

多彩贵州，古朴夜郎。华夏威宁，世界赫章。金黔白云，雾散开阳。银瀑赤水，顺流从江。铜鼓丹寨，染红花岗。日照云岩，遍撒金阳。月满天柱，辉映麻江。山叠龙里，连绵凤冈。洞谜岑巩，泉涌台江。水拍金沙，浪推平塘。

歌曲打秋千是西南少数民族仡佬族的民歌。居住在我国贵州省务川县的少数民族——仡佬族。他们把荡秋千这种游戏称为打秋千,而且他们有一首民歌就叫《打秋千》。歌曲《打秋千》是一首仡佬族民歌，歌曲旋律欢快、活泼。

但愿天下有情人，总有一天成眷属。吾本是，荷花女，一片芳心请记取。他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福。3．黍离风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席。风也奇，雨也奇。

劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。祖先歌：主要叙述人类的产生。

有“大贵州特别美”的这句歌词的歌名叫什么

蒋大为《请到大森林里来》,歌中唱到:“小兴安岭山连山,山是那样的美,水是那样的蓝.百花吐艳多迷人,清风吹来爽心田。

歌名：亲爱的姑娘歌手：宋晓峰所属专辑。

这首歌是王力宏的大城小爱。正确的歌词是“脑袋都是你心里都是你小小的爱在大城里好甜蜜”。歌名：大城小爱演唱：王力宏词：王力宏，陈镇川，K.Tee曲。

你可以来找我--】8，斗琴。【当然，曲名不是叫这个--就是不能说的秘密里面的斗琴片段，比起该片别的原声曲子，我偏爱这几个由几个钢琴小曲组成的片段，特别是后面的和声感觉和HallOfTheMouncain上有点像。

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有一首歌，有一句歌词是：你一个人静静关上灯。是什么歌，是非常完美里面的插曲歌曲名:再也不可能歌手:赵仕瑾专辑:我叫郝聪明网路剧原声带作词：李思源作曲：林立基主唱。

”有没有人能告诉我“是凤凰传奇的《奢香夫人》里面的歌词奢香夫人演唱。

新人进群的山歌歌词

学会本领上场战，山歌越唱越快乐。想打利刀先炼铁，倒竹做篙先修节，山歌就要经常练，唱多之后当师爷。五、衣期韵i哥是远方来的鸡，来到群中把歌啼，新人进群唱三首，不管三七二十一。

风吹残月，带不走一丝牵挂风花雪月，不过是一场云烟灯光闪烁，只见那群魔乱舞刀光剑影却留不下一丝爱恋君魔现，几度尘缘君不见魔不现，似海云烟人海茫茫，相见恨晚风吹残月延绵，漫天云烟多少年的一座城。

广西壮族《劝酒歌》歌词：吃饭=跟兜我爱你=古挨蒙去哪=杯呐（根挨）=早饭（根灵）=午饭（根仇）=晚饭喝吧，来自山外的朋友莫说山里人不会待客一见面。

山歌对唱歌词：男：郎想妹来妹想郎，我欠小妹你冒慌，等我回家布织好，花花较子抬进房。男：有缘跟妹唱小哈，唱唱掉子把你巴，唱唱掉子来巴你，叫声小妹昌贤他。男：对门望见大麦皇，不想爹来不想娘。

贵州山歌（女）太阳出来照半坡金花银花滚下来金花银花我不爱呀只爱情哥好人才（男）太阳出来照白夜金花银花滚下来金花银花我不爱呀只爱情妹好人才男：清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳞；清水照出妹的脸。

学会本领上场战，山歌越唱越快乐。想打利刀先炼铁，倒竹做篙先修节，山歌就要经常练，唱多之后当师爷。五、衣期韵i哥是远方来的鸡，来到群中把歌啼，新人进群唱三首，不管三七二十一。

学会本领上场战，山歌越唱越快乐。想打利刀先炼铁，倒竹做篙先修节，山歌就要经常练，唱多之后当师爷。五、衣期韵i哥是远方来的鸡，来到群中把歌啼，新人进群唱三首，不管三七二十一。

歌词：秀丽的凤尾竹排对排，打红伞的小阿妹过山来。五彩的百褶裙随风摆，水灵灵的眼睛亮出了你的爱。哎啰赛哎啰哩赛哎啰哩赛火红的木棉花排对排，唱山歌的小阿哥在等待。阿妹的红绣球随风摆。

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侗族中琵琶的传说是什么?

6.古琴起源的传说琴是中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一。2003年11月,联合国教科文组织正式批准中国的古琴艺术为“人类口头和非物质遗产代表作”,作为需要重点扶持和抢救的世界优秀文化遗产之一。琴究竟起源于何时。

用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人。

它是在侗族民间说唱艺术“嘎锦”（叙事歌）和“嘎琵琶”（琵琶歌）基础上，接受汉族的戏曲影响而形成。“嘎锦”，演员自弹自唱，夹用说白来叙述故事，内容多半为侗族的传说故事。“嘎琵琶”，分短歌和长歌。

其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平。

演奏侗族中琵琶时，多采用坐姿，将琴箱置于右腿上，琴头斜向左上方，左手持琴按弦，右手执竹或牛角制拨片弹奏。也可在行进中演奏。侗族中琵琶的定弦比大琵琶高八度。三弦中琵琶定弦为：c1、d1、a1；四弦中琵琶定弦为。

其中有用乐器伴奏的琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌;有无伴奏的河歌、山歌等。①琵琶歌:侗语称“嘎琵琶”,以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶有大、中、小3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵琶歌,唱时穿插说白。

其名“琵”、“琶”是根据演奏这些乐器的右手技法而来的。也就是说琵和琶原是两种弹奏手法的名称，琵是右手向前弹，琶是右手向后挑。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。

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侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

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