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第三自然段主要介绍了侗族是一个怎样的民族,作者是怎样表现出来的_百...

第五自然段：写春雨。写雨中的景致，描绘出一幅宁静优美的水墨春雨图，写出“蛰伏”了一冬的人们迎来风和日暖的喜悦。第六、七自然段：赞春。作者用三个比喻总写春天。主要内容：全篇文章紧扣春这个主题展开描写。

[编辑本段]内容简介《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学,向祖国语言告别的最后一堂法语课,通过一个童稚无知的小学生的自叙,生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小。

有的鲸身体很大，最大的体长可达30米。鲸的体形像鱼，呈梭形。头部大，眼小，耳壳完全退化。颈部不明显。前肢呈鳍状，后肢完全退化；多数种类背上有鳍；尾呈水平鳍状，是主要的运动器官。有齿或无齿。鼻孔一或二个。

《岳阳楼记》第三段写了阴天时迁客骚人的悲的心情；《醉翁亭记》第二段写了琅玡山早晚和四季的的景色，表达了作者与民同乐的心情。这两篇文章都运用了骈散结合的句式，其作用是节奏富于变化读起来声调铿锵，易于成诵。

突出了白杨树笔直和无旁枝的特点，用象征的手法，以白杨树比作北方的农民。《白杨礼赞》歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。《题白杨图》原句：“挺立如长矛。

一、写事：难忘的第一次；写调查、看到、感受到的民风民俗；写经历过或从各种渠道所了解到的有关自我保护的事；二、写事物：一个使你有所感触的事物。

请同学们结合题目,看看注释,再读读第1自然段,说说自己知道了一些什么?(1)课文的作者是李星华,她是李大钊的女儿,文章是1943年写的,回忆了十六年前的一些事情。(2)李大钊的被难日是1927年4月28日,离现在已经十六年了。

仔细观察《清明上河图》上人们的表情动作,模仿课文第四自然段写一个小场景。《清明上河图》传说关于《清明上河图》,在历史上曾有过这样一个传说:明朝时候有一位地位不高的官员,名叫莫怀古。他家中藏有三样宝贝。

1.描写吊脚楼的句子有哪些1.古镇上的木楼,基本是吊脚楼。2.临河的房屋都是吊脚楼,当地民风淳朴友善,古镇内有“复兴塔”,“观音庙”等数处宗教建筑。3.寒生和老婆婆回到了山坡上的吊脚楼,老远就闻到了一股郁馥的酒香。

她是16岁的侗族村花,33年前因太漂亮被印在人民币上,她后来怎样了?_百...

就是为了找寻绘制的灵感以及素材。二、因为被印上人民币，石奶引从而被更多人所熟知，但她仍然选择过着平淡幸福的日子而当时在第一眼看到石奶引的时候。

第四版的一元人民币上,印着两个女孩,其中一位是侗族的姑娘,她因为长相太美,被著名的美术家画下画像,此后印在了一元人民币上,后来在婚后生下了儿女。这位侗族的姑娘有何特点呢。

直到30年后，40多岁的石奶引才知道，那天，那个陌生男人，把她画在了人民币上。我们一般看到的都是伟人才会印在钱币上，作为一个普通人，这样莫大的荣耀降临在自己的头上，普通人都会高兴疯了。但是。

手中有多少“票子”，有多少资产，这也是大多数人对于财富的第一理解。今天我们故事的主人公便是一位出现在人民币上的侗族女孩，33年前她的侧脸被印在发行的第四版一元纸币上。

原来侯一民在当时是为了人民币图案的设计才来到贵州的，他在大西南考察了3年之久，最终才设计出了人民币的头像图案。其中一元纸币上画的是瑶族和侗族的少女，侗族少女的原型，的确就是16岁的石奶引。

这个女孩是村里的村花，因为长得太漂亮了，在她16岁的时候，她的画像就被刻在了人民币上。那么，后来的她怎么样了呢？一起来了解一下。这个画像被刻在人民币上的女孩，名叫石奶引，她是贵州的侗族女孩。

这个女孩是村里的村花，因为长得太漂亮了，在她16岁的时候，她的画像就被刻在了人民币上。那么，后来的她怎么样了呢？一起来了解一下。一、贵州的侗族女孩这个画像被刻在人民币上的女孩，名叫石奶引。

今天给大家介绍的是一个年轻漂亮的小女孩，她是寨子里的一枝花，在年轻的时候还登上过第四版人民币，多年后的今天她又变成什么样了呢？她还有没有延续年轻时候的美貌？大家都知道当今社会是一个看脸的社会。

有一次，设计师侯一民经过此地，忍不住给这位少女和另外一个少女画了一张素描画像。后来，87年发行第四版人民币的时候，侯一民想到多年前的这幅画像，就选用这张素描图片，印在了1元人民币上。不过，石奶引本人对此。

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刺绣是侗族妇女擅长的工艺,她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫,形象生动,色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,颜色鲜亮。

早年就有一位16岁的侗族村花，她由于长得太漂亮，被人民币设计者惊鸿一瞥，并且印在了人民币上，可是惋惜的是，她的人生并没有因而产生太大的改变，仍是经历过一段衰微的日子，靠着低保日子。

款文化时代比较出名的有兴延款首、飞山王杨再思、吴勉王等历史英雄人物。上古时期:1、萨天巴创世。萨天巴是侗族最高的神,在侗族神话中是创世女神,古歌记载,“萨天巴生活在天外的上界,生出诸神,管理着莽莽上苍。

刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染。

我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。根据2000年第五次全国人口普查统计。

原名李显钊。贵州黔东南人，侗族。2012年入住北京·宋庄。设计师、《书画印》杂志设计总监、自由艺术家。

1、美丽：长发妹拥有一头乌黑亮丽的长发，每当走在大街上，都会让人们惊叹不已。五官也十分精致，身材苗条，是一个标准的侗族美女。2、聪明：长发妹心灵手巧，会编织精美的侗锦，还会唱出动听的侗族歌曲。

侗族的祖先是百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。

侗族地区的古代居民，据史书记载，秦朝时称为“黔中蛮”；汉代时称为“五陵蛮”或“五溪蛮”；魏晋南北朝时称为“僚”；唐朝时称为“僚”，又称为．“僚许”或“乌浒”。

关于侗族图腾崇拜

在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜。侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，称为萨岁意为始祖母，是最高的保护神。人们都认为她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民。

图腾纹身作为文化延续和传承，即有对图腾的文化崇拜，又是各个部落的集体标识。除了中国的傣族、黎族、佤族、独龙族、布朗族、德昂族和阿昌族等民族普遍存在着纹身。

原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人的图腾一般为龙。

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我国少数民族的传统文化有：苗族的图腾崇拜、蒙古族的那达慕、彝族的火把节、维吾尔族的诺鲁孜节、侗族的“大歌”等。1、苗族的图腾崇拜苗族先民有自己崇拜的图腾。由于苗族支系繁多、分布广，他们崇拜的图腾有多种。

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侗族崇拜龙，天边出现彩虹，称做"龙喝水"，谁家也不能去挑水，也不能用手指虹。还崇拜鱼，认同族或认亲时，先问对方是否知道三鱼共头（其先民的图腾符号），若答得出，便认为是同族人。每逢婚丧嫁娶等大事。

侗族的风俗：信仰山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神；好客，以酒为礼，以酒为乐，平时则以酒消除疲劳。特色：侗族以自纺自织自染的侗布为服饰的衣料，妇女的发式分前、后、左右挽髻或盘发辫于头顶。

侗族信仰文化每个民族都有自己的信仰。侗族也不例外，但侗族崇拜多神，所以侗族文化也就因此丰富多彩。侗族是一个山地民族，对大自然的崇拜，已经有上千年的历史，随着历史的发展进程，又多了很多信仰。那么。

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