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一起看一看延安人住的房屋;我们来到了贵州,来看一看侗族人住的吊脚楼,教师...整个音乐分段清晰,节奏分明,每段的旋律风格迥异,易于孩子快乐、自由地想象,...一、利用图谱,解决理解、记忆歌词难。只有让幼儿新旧经验搭起支架。

1.嫁衣背景：这个女孩是个大学生，不幸的是她被人强奸，后来她痛苦的告诉了她妈妈她妈妈说却骂她活该，要不是你愿意，怎么会被强奸，女孩伤心欲绝，写了这首歌词，凄凉的唱完这首歌曲。

那些厉害的大师出口就是歌，见什么唱什么，所以，侗族的歌特别多，你这句歌词我没见过，也很正常。从歌词来看，可以用于情歌对唱，主人欢迎客人的对唱等，意思应该是只是听见你的声音，但是不能见到你，觉得遗憾。

这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。(2)乐器侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。

30.95万人。根据红黑人口库显示，从江县2022年末2023年初，常住人口30.95万人，户籍总户数9.4515万户，户籍人口39.514万人，城镇化率16.6%，城镇人口6.5613万人，乡村人口32.9527万人，男性21.0881万人。

从文学方面看，传统的侗族大歌歌词多是一些长篇的抒情歌（情歌）或叙事歌，内容丰富，揭示了古代侗族社会生活的面貌，反映了在一定历史时期以内人民的思想感情，弘扬了赞善贬恶的道德品质，表达了追求幸福自由的理想。

幸福大街的“嫁衣”一首歌,为什么会写出来?拜托各位了3Q

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《七子之歌》澳门回归的主题曲第一句歌词你可知Macau,不是我真姓由于太出名了朗朗上口被改编成搞笑的一个芝麻糕,不如一针细你可知你妈，爱吃烤地瓜，我离开你太久了。

歌曲中国大舞台歌手殷秀梅专辑名歌经典↓将歌词下载到我的电脑试听歌曲：中国大舞台好一个中国大舞台,大舞台五千年龙腾虎跃演不衰好一个中国大舞台。

王心凌的《爱你》。

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郑智化表示这首歌曲是他在车上写成的，在车窗里看到的点点星光就是他创作这首歌曲的灵感。人的一生难免会遇到气馁、彷徨、无助的时候，郑智化创作这首歌曲希望可以给人以鼓励。《星星点灯》包含励志的精神，催人奋进。

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9．萧潇的《花》，是一首简约的小品，淡淡的清新风格，像雨后的彩虹。10纪如璟的《空位》，峦树监制，纪如璟的风格有些模仿王非，但比王菲多了一些单纯。

民族艺术有感

我国少数民族不仅能歌，而且善舞，各种民间歌舞形式在各少数民族中广泛流传，尤其在各种宗教仪式、民间节日和集会娱乐时，更是人人参与的一种集体性活动。各民族民间歌舞是在各族人民的生活中产生,经过历代相传。

传统歌唱艺术有哪些如下：1、五声调式：从音乐的构成上来说，中国音乐是以五声调式为基础的音乐。所谓五声调式，是由指宫、商、角、徵、羽这五个音组成的调式，类似于简谱中的1、2、3、5、6。

读《圆明园的毁灭》有感篇6我读了圆明园的毁灭,心里非常愤怒。我国这花了150多年,将近半个世纪才修好的皇家园林,祖国的艺术瑰宝,就这样被他们掠夺,烧毁了。1860年10月5日,英法联军兵临北京城下。

建国以来,特别是改革开放二十多年来,中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感,又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家,供欣赏和参考。

通俗唱法和美声、民族唱法区别为：起源不同、特点不同。一、起源不同1、通俗唱法：通俗唱法始于中国二十世纪30年代，之后得到广泛的流传。2、美声：美声唱法起源于13世纪中期的欧洲音乐。3、民族唱法：民族唱法的起源。

中国的民族艺术有很多，简单介绍如下：1、戏曲戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中。

艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。——罗根美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。

上午9点，方大实验小学的校园里彩旗飘扬，花束招展，鼓声震天，新城各个学校的2000多名师生聚集在这里，他们脸上洋溢着灿烂的笑容。由我校“民族风”大鼓队的一百名学生表演的大鼓拉开了此次校园文化艺术周的序幕。

所以,力求创作出有中国民族特色的艺术歌曲是近现代我国作曲家所追求的方向。在中国艺术歌曲民族化上,“古为今用、洋为中用”,继承和发扬中外优秀音乐文化遗产和宝贵经验,对中国传统文化的精髓和民族审美情趣等进行更深层次的挖掘的同时。

处处蝉歌不见蝉儿面

上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。不一会儿，山坡后面就升起了缕缕炊烟。这时。

上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。不一会儿，山坡后面就升起了缕缕炊烟。这时。

上午，蝉睁开晶亮的双眼把我唤醒。中午，它的歌声更加嘹亮，有的好像喇叭声，有的好像尖叫声。晚上，蝉儿伴我入睡，它的歌声一会儿让我进入了梦乡。蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。就在这炎热难耐的傍晚。

老树上的蝉声开始鸣叫,树林外的太阳开始下落。5、《蝉》唐-虞世南原文:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。译文:萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。身居高枝之上,可以傲视群虫。

要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。古代有凤凰非梧桐树不栖的说法，这里描绘蝉鸣声从疏桐中间传出，言其品格高尚。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”。

4、夏天，蝉是一个坚持不懈而又非常单调的歌手。5、夏天，几乎哪里都能看到知了的身影。它始终是不知疲倦地用轻快而舒缓的调子，为人们高唱一曲又一曲欢快的蝉歌。6、蝉纵情歌唱，仿佛枝头是它的舞台。7、“高蝉多远韵。

“清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝,俄闻管参差”(唐刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》)“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。长风剪不断,还在树枝间。

蝉常常成为诗人自比清高的载体，而秋蝉命折旦夕，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉又成为悲凉的同义词。“西陆蝉声唱，南冠客思深。”（唐??骆宾王《咏蝉》），这里“西陆”即“秋天”。

黔东南苗族侗族自治州从江县人口数

壮族主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。壮族每年有数次定期的民歌集会。

榕江共有15个少数民族,其中以侗、苗、水、瑶四大主体少数民族占总人口84.4%,构筑了榕江县独具地域文化色彩的民族文化。同时,各民族支系众多,独具特色,个性显明,其中侗族有8个支系,苗族有15个支系,水、瑶民族乡有6个,加上长期封闲。

北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。2、满族满族人口总数在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的“白山黑水”是满族的故乡。

自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。

地方邮政编码557300,全县管辖面积为4441平方公里,是黔东南苗族侗族自治州人口总数最多及面积最为宽广的地区。黎平属亚热带季风气候,全年四季分明、雨量充足、地方山清水秀,具有大量人文景观及自然景观。二、基本概况黎平县地处贵州省东南面。

北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。

1.仁怀市、威宁县为省直管试点，其中仁怀市拥有单独的经济权限和执法权限，接受省直部门单独考核；2.赤水市、清镇市、盘州市属省辖县级市，但委托地级市代管。

凯里城市经济圈，辖1市5县4区，即凯里市、麻江县、丹寨县、雷山县、台江县、黄平县、贵州凯里经济开发区、炉碧经济开发区、金钟经济开发区、台江经济开发区。凯里市位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州西北部。

在贵州的大山深处就藏有许多“与世隔绝”的少数民族村落，他们的生活习俗与汉族有着较大的差异，却形成了一道亮丽的风景线。比如在贵州省黔东南苗族侗族自治州的从江县内，就有这样一个村子。

幸福大街-嫁衣,听同学说是在死前五分钟唱的,是真的吗?并且那个女生很惨...

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果...3《嫁衣》。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果.3《嫁衣》。

2.有一个很单纯的女孩,在结婚的前一天被强奸了,她的未婚夫知道后,就不要她了,去了另一个城市.女孩就到这个城市来找未婚夫,可是她没有找到,在她最绝望的时候,她到了这个城市最高的一个楼的楼顶上,在上面唱了<嫁衣&gt。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果3《嫁衣》。

其实有关嫁衣的来由有很多嫁衣唱:幸福大街专辑。

她就哭着把刚才发生的事和妈妈说拉.（因为她家在她们的城市十分有名气）她妈就给她一片毒药.在她出嫁前一天夜里唱完<<嫁衣>&gt。

3.【嫁衣】.幸福大街很不幸,我第一次听到这首歌是在午夜的12点,还是关了灯、放着广播听的,原本是想听搞笑节目,DJ却把这首恐怖歌曲放了出来,当时真的吓坏了。

就唱了这首歌，死了之后，他的妈妈可能就把，这个女主角，埋在了，那个男的家的后院。可能当时的年代很封建，所以才搞成了这个后果。2.即将要结婚的幸福女人，幸福的过着每一天的生活。

她就哭着把刚才发生的事和妈妈说拉.（因为她家在她们的城市十分有名气）她妈就给她一片毒药.在她出嫁前一天夜里唱完<<嫁衣>&gt。

各民族歌曲的特点

东北民歌的特点是诙谐、风趣,有“活、俏、浪、逗”的评价,许多歌曲常常淋漓尽致地表现出东北民歌这种特点。东北的汉人很多都来自山东、河北等北方各省,他们与东北各民族共同创造和发展了风格独特的东北民歌。

草原歌曲的特点：草原歌曲比较著名的多为长调，蒙古长调的表演者穿蒙古长袍，配以马头琴音乐，讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情，以真声唱法为主。歌名：《呼伦贝尔大草原》编曲：乌兰托嘎填词：克明演唱：降央卓玛歌词。

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗犷有力。同是“花儿”，保安族和东乡族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。民歌的内容丰富，种类繁多。

从民歌的曲调看，它不仅有高度的概括力，而且朴实而真挚，容易在聆听的瞬间就被感动，譬如陕北民歌从高处下滑的声音犹如长歌当哭；高亢的直通云天的歌声就是黄土地上汉子向苍天发出的长问，那苍凉的音调常常令人潜然泪下。

民歌特点：1、句式：如汉族民歌，除七言体外，还有三、四、五、六、八言或多达十几字一句的。纳西族民歌和苗族古歌，几乎都是五言句，水族的歌多为前三言、后四言的特殊复式句。2、章段结构：四句头最多。

抒发自己的感情，表达自己的意志，愿望而创作的。二、民歌是经过广泛的群众即兴编作，口头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是无数人的智慧结晶。三、民歌的音乐形式具有简明朴实，平易近人。

摘要：东北民歌，广义上泛指东北各民族的歌曲艺术形式，包括东北汉族小调、各民族说部以及蒙古族、满族等民族的长调、呼麦等。东北民歌的特点是什么？东北民歌的内容常常是人民生活的真实写照和思想感情的直接流露。

总体概括可分下述5种：①轮唱式多声部织体。如畲族多声部民歌“双音”。②主旋律与模仿旋律相结合的多声部织体。如高山族多声部民歌“除草歌”、壮族多声部民歌“啦了啦”等。

体裁分类法,有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异。

如何理解校园生态系统?

生态系统是指生物群落和无机环境相互作用的自然系统，生态系统与生物群落的包容关系是显而易见的，朽木既包括苔藓、藻类等自养生物，又包括白蚁、蠕虫、蜘蛛、老鼠等动物。

选择校园生态系统调查分析的基本原理就是通过对校园生态系统的调查分析，并对调查结果做出一定的思考，理解城市生态系统组成结构的复杂性，并意识到各个生态要素之间是有一定影响的，并在局部范围内是可协调的。

例如，通过开展环保教育、推广绿色生活方式等措施，可以增强人们对生态系统的保护意识，形成人与自然和谐共生的良好局面。将生态修复活化理念与环保教育相结合的方法：1、将生态修复活化理念融入课程设置和教育内容中。

2、校园特色：在规划中传承大学文化、地域特色造反映各自学校人文精神和特色的校园环境。3、生态环境：校园规划设计中应结自然和充分利用自然条件，保护和构建校园的生态系统。4、可持续发展：校园规划应充分考虑到未来的发展。

2、校园特色：在规划中传承大学文化、地域特色造反映各自学校人文精神和特色的校园环境。3、生态环境：校园规划设计中应结自然和充分利用自然条件，保护和构建校园的生态系统。4、可持续发展：校园规划应充分考虑到未来的发展。

校园特色：在规划中传承校园文化、地域特色反映各自学校人文精神和特色的校园环境。生态环境：校园规划设计中应结合自然和充分利用自然条件，保护和构建校园的生态系统。可持续发展：校园规划应充分考虑到未来的发展。

反映的是自然界和人类活动的特点，是用格局表述其空间的相互关系；三是生态学上的，指特定地域空间内由不同生态系统组成的复合体，通过对过程和格局的研究，揭示生态系统之间的相互关系。生态学是景观设计学重要的学科基础。

生态系统的负载定额规律任何生态环境的生产力通常都有一个大致的上限，这种上限是由生物物种的自身特征及其可以利用的能量和其他资源决定的，每一生态系统对任何生物物种的压力也有一定的极限。

生态文明、天人互泰是人类一切文明的基础，生态系统只有保持着平衡和稳定状态，人类社会才能实现良性发展、永续发展。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。

大班教案

作为一名辛苦耕耘的教育工作者,就有可能用到教案,借助教案可以让教学工作更科学化。如何把教案做到重点突出呢?下面是我整理的大班教案7篇,希望能够帮助到大家。大班教案篇1目标:1、感知认识一些豆类名称和主要特征。

幼儿园大班的教案篇1活动目标:1、观察、记录牙齿的外形特征,了解牙齿的基本外形结构。2、学习牙齿名称:切牙,尖牙,磨牙,了解牙齿外形与功用的关系。3、发现事物间的相互关系,提高观察、概括能力。4、培养幼儿对事物的好奇心。

作为一名教师,通常需要用到教案来辅助教学,借助教案可以更好地组织教学活动。那么应当如何写教案呢?以下是我帮大家整理的大班教案9篇,仅供参考,大家一起来看看吧。大班教案篇1活动目标:1、在看看、说说、做做的过程中。

作为一名教师,总归要编写教案,教案有利于教学水平的提高,有助于教研活动的开展。那么什么样的教案才是好的呢?下面是我帮大家整理的大班教案7篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

作为一名默默奉献的教育工作者,常常要根据教学需要编写教案,教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那要怎么写好教案呢?下面是我为大家收集的大班教案7篇,欢迎大家分享。大班教案篇1一、活动目标:1、激发幼儿对剪纸的兴趣。

作为一位兢兢业业的人民教师,通常需要用到教案来辅助教学,通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。快来参考教案是怎么写的吧!以下是我为大家收集的大班教案8篇,供大家参考借鉴。

作为一名老师,通常需要准备好一份教案,教案是教学活动的依据,有着重要的地位。优秀的教案都具备一些什么特点呢?以下是我整理的大班教案6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。大班教案篇1好吃的水果一、活动内容。

作为一名人民教师,常常要写一份优秀的教案,教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。如何把教案做到重点突出呢?下面是我精心整理的大班教案7篇,仅供参考,欢迎大家阅读。大班教案篇1绘本分析。

作为一名为他人授业解惑的教育工作者,常常需要准备教案,教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么写教案需要注意哪些问题呢?以下是我为大家整理的大班教案8篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。大班教案篇1活动目标。

关于侗族的介绍,急,急,急!!!

男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽。

【文化艺术】侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。；叙事诗歌委婉曲折，含意深长。

侗族（侗语作Gaeml）是中国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。

侗族的婚姻，经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情。

侗族是分布于贵州、湖南、广西三省毗邻地区的南方少数民族，其中以贵州省人口最多。古代文献中称“骆越”、“僚”、“侗蛮”。他们主要从事山坝农业，兼营林业和渔猎，手工业发达。

侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。侗族饮食均以大米为主粮，人们犹喜糯食。亲友来访，常以糯食相赠；婚嫁吉日礼品多为糯米所作。

侗族民间建筑多为木结构。屋壁用杉木板安装，有的喜用桐油漆刷外壁。屋顶用杉木皮或瓦覆盖，屋檐洁白，有的还雕有花鸟图案。以三间三层为一幢最常见，中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用。

关于侗族民族舞的简介主要分布在中国贵州、广西壮族自治区和湖南等地的侗族，分别系属于汉藏语系壮侗语族的壮傣和侗水两个语支。其先民是古代“百越”中“骆越”支系“西瓯”的后裔。隋唐时期至宋代。

侗族聚居在中国湖南、贵州、广西3省区相毗邻的广大地区，人口1425100人（1982年统计）。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。以贵州锦屏县启蒙为界，分南北两个方言区。

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