侗族的《夏蝉之歌》的内容是什么意思:侗族古歌K77
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侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。
父女将法国歌填上侗族歌词，侗族乐器太神奇。
在众多的侗族民歌中，最为著名的就是侗族大歌。贵州侗族大歌有自己的流行区域。
无异于天籁之音，具有强大的艺术感染力。这类大歌一般用在侗戏的开场或收场，以齐唱为主，最后一句拉腔时才合唱。演唱时，前台后台齐唱，气氛热烈。大歌的歌词结构也显示它独特的韵律格式。
侗族大歌发祥地---三龙：贵州省黎平县永从乡的九龙村和中罗村合称为三龙。民国二十一年（1932年）在九龙村置三龙乡，中华人民共和国成立后，1953年建三龙乡，1992年"撤并建"并归永从乡。三龙位于黎平县城南40公里。
侗族小歌侗语称“嘎拉”，是南部方言区的单声部民歌。是中青年情侣赏月时独唱或对唱的歌曲。小歌有专门的歌唱场所，就是侗寨的“月堂”。多以小嗓轻声曼吟，曲调结构短小，旋律委婉优美。月明之夜，行歌望月。
侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。
“嘎经”可每段换韵。演唱琵琶歌的叙事长歌时还有个程式，先朗诵一段致意的歌词，再唱一支”开堂歌”，也叫“献经歌”，意思是敬请历代歌祖到堂，然后正式唱“嘎经”。
侗族大歌：呀啰耶。这歌曲的调都类似，但是会根据每次的主题来改变歌词内容。一人领唱主导，一群人附唱尾音。
侗族的《夏蝉之歌》的内容是什么意思
3、《狂热》歌曲原唱：苏打绿填词：吴青峰谱曲：史俊威雷响得放肆，死去活来坚持抛空了理智，疯狂或正直来自同个本质，有什么意思在这个急于立碑的城市谁比谁更无耻，干我屁事任凭时光你是多狠我要我的选择。
1、歌曲：夏蝉作词:熊木杏里作曲:熊木杏里演唱：熊木杏里发行时间：2005-02-23所属专辑：《无から出た锖》歌词。
千古电视剧《花千骨》片头曲词曲：许嵩演唱。
夜郎国却因此得“夜郎自大”之名。从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。这里的夜郎到底指哪儿,史书并无详细记载。大诗人李白的诗句“随君只到夜郎西”中的夜郎又指哪儿?据《史记》记载,“夜郎者临爿羊柯江。
意思是希望能一直陪着你到夜郎以西。一、出处出自唐代诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。二、原文杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。三、译文在杨花落完，子规啼鸣的时候。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。出自：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。原文：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐代。
《西江月·夜行黄沙道中》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。在一个云淡风轻的夜晚，我来到了江西的黄沙岭。
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空蝉之恋作词:田久保真见作曲/编曲:村田利秋歌。
侗族民歌的分类
按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切。
按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切。
款词中保留了大量侗族历史文化资料，有研究参考价值。仫佬族山歌－－仫佬族传统民歌。为二声部，在“走坡”和吉庆场合由男女对唱。主要有三种形式：一“随口答”。内容由唱者随编随唱，体裁自由但需押韵。二“古条”。
款词中保留了大量侗族历史文化资料，有研究参考价值。仫佬族山歌－－仫佬族传统民歌。为二声部，在“走坡”和吉庆场合由男女对唱。主要有三种形式：一“随口答”。内容由唱者随编随唱，体裁自由但需押韵。二“古条”。
按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切。
款词中保留了大量侗族历史文化资料，有研究参考价值。仫佬族山歌－－仫佬族传统民歌。为二声部，在“走坡”和吉庆场合由男女对唱。主要有三种形式：一“随口答”。内容由唱者随编随唱，体裁自由但需押韵。二“古条”。
族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见。
侗族民歌以五声音阶为主。南部方言区多采用羽调式，有［LaDoMi］、［LaReMi］和［laDoMi］三种三音列的调式骨干框架。商调式作品常结束在微升高的商音上。侗族民歌的曲体比较自由、洒脱，偏好非方整形结构乐句。
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2、落叶归根(本山大叔演技在线）该片于2007年1月19日在中国内地首映。该片讲述了民工老赵为使好友老刘死后“落叶归根”，一路上历尽艰难将老刘尸体运回老家的故事在影片中赵本山为大家呈现了一个义友形象。
《入戏太深》是由中国著名流行歌手郑源演唱的一首源氏情歌，特邀国内新锐音乐制作人于瑞洋填词、作曲。该歌曲收录于郑源2014年发行同名专辑《入戏太深》当中。[1]该歌曲在谱曲编曲上运用大量戏剧传统乐器为基调。
一首倾注了尾浦内心世界真挚感情的歌曲,但在作出曲子后,她却觉得找不到合适的人来唱。直到找到了EmilyBindiger。她是一位住在纽约的歌手以及作曲家,在非百老汇音乐剧以及影视作曲等工作中积累了大量经验。对于尾浦来说。
歌词原句为“你是我心中的日月光芒”王力宏演唱的《心中的日月》心中的日月原唱：王力宏填词：陈宇佐作曲：王力宏你是我心中的日月光芒，手中握着格桑花呀美的让我忘了摘下。
侗族大歌发源地黎平三龙
侗族大歌(标准英文译名:KamGrandChoirs)是中国侗族地区由民间歌队演唱的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区,其中心区域在黎平县南部及与之接壤的从江县北部。
黎平县位于贵州东南部，地处黔、桂、湘三省交界，是全国最大的侗乡，人口约近48万，具有浓郁的侗族风情和独特的侗族历史文化，侗族大歌更是振聋发聩。1986年，黎平县6位侗族姑娘走出国门。
源于少数民族歌曲的采风，我们8人一行来到了岩洞镇！这里一切一切，从交通、民风，至当地教育、侗族大歌，无一例外给我带来了心灵的震撼！1、交通不是很方便！得先坐动车至从江县。
黎平是省级历史文化名城，政府驻德凤是始建于明洪武年间的府城，古城保留完好，有"杉海粮仓油壶"、侗族大歌之乡、鼓楼之乡等称号。黎平县是中国名茶之乡，截止2012年底，黎平县茶叶种植面积已经达到50.8万亩。
是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐。
东接肇兴鼓楼群和地坪风雨桥景区,南连从江县往洞乡增冲鼓楼景点,西邻茅贡乡高近、地扪、腊洞等“侗戏之乡”,北与黎平古城、高屯天生桥风景名胜区相通。岩洞是侗族风情、侗族文化传承的核心地带。是侗族大歌的原生地。
至明代，邝露在其所著《赤雅》一书中更加明确地记载了“侗人善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足”的情景，可见，侗族大歌在明代就已在侗族部分地区盛行了。这是数百年前侗族大歌演唱的重要文献。
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黎平是侗族民间文学艺术的海洋，是侗戏的发祥地。侗戏鼻祖吴文彩的陵墓已列为省级重点文物保护，其家乡被命名为“侗戏艺术之乡”。尚重以及洪洲琵琶歌,三龙侗族大歌,肇兴鼓楼很是文明遐迩,这里有丰富多彩的民族节日。
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