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侗族文坛

中国少数民族文学(合作,本人撰写3万，18.0万字)人民出版社1985年侗族文学史(主编并撰写12万，38.0万字)贵州民族出版社1988年神判论(10.0万字)贵州人民出版社1991年没有国王的王国—侗款研究(合作。

乾隆钦点翰林宋仁溥,侗族农民起义领袖姜应芳均被载入史册,北伐名将王天培、抗日名将吴绍周名垂青史。1949年以后,天柱更是英才辈出。

江西永丰县沙溪人。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家,尤以文学成就最高,是继承唐代古文运动而有所创新的北宋文坛盟主。欧阳玄(公元1283——1357年)字原功,别号圭斋,元浏阳人,欧阳万公后裔。

共56个民族,除汉族外,还有55个少数民族。

在人文生态普遍受到关注而文坛低迷文学在低谷徘徊的今天，我们看到了一道亮丽的风景线——潘年英先生用人类学和文学完美合璧筑起的精神家园。是的，潘年英以其独特的天赋、超人的毅力和卓越的才华。

换言之,欧氏和欧阳的得姓历史,大致2000年。故欧姓后人尊无疆为欧姓的得姓始祖。二、迁徙分布在华族的千千万万个姓氏当中,不少姓氏是源自同一个祖宗,在漫长的历史长河里,由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因。

欧阳姓的郡望为渤海，以海鸟为图腾。宋朝时，欧阳姓约有22万多人，约占全国人口的0.29%，排在第六十九位，为百家大姓之一，位列宋版《百家姓》复姓的第4席，人口总数居复姓首位。当代欧阳姓的人口约88万。

根据《唐书·宰相世系表》的记载，欧阳姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于会稽，传至越王无疆时，为楚国所灭，无疆的儿子蹄，改封乌程欧余山南方，为欧阳亭侯，子孙就以欧阳为氏。据《郡望百家姓》记载。

百家姓没有欧姓。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。欧姓出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。

换言之,欧阳氏和欧的得姓历史,大致2000年。故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。三、迁徙分布欧阳姓姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,位列宋版《百家姓》复姓的第4席,其发祥地为渤海郡(今河北省沧县)。据《姓谱》载。

姓氏起源欧阳复姓出自姒姓。欧阳姓为禹王的后代。禹之子启建立了夏朝，传至少康，封支庶子于会稽，建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚。无疆受封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳，故称欧阳侯亭。

欧阳姓，中华姓氏之一，为汉族复姓之首。据2014年统计，欧阳姓为324万。在中国排86位。[1]欧阳姓最早可追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姒姓，公元前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆。

社学乡：平甫“古凉亭”、社学碉堡、善缘寺、田心寨龙王阁、龙塘治县遗址（5处）。天柱县远口镇：吴氏总祠、远口古渡、远口历史文化名镇。渡马乡。

1、天柱山景区的自然景观天柱山景区位于贵州省黔南布依族苗族自治州，是黔南旅游胜地的著名景点之一。天柱山景区以其壮美的自然景观和悠久的历史文化而著称，景区内有高山峡谷、瀑布湖泊、奇峰怪石等自然景观。特别是天柱山。

此外，天柱山还有天水、天浴、天路、天书等绝景，每个景点都有自己的神话故事和传说，外加山中的温泉，让人心旷神怡、留连忘返。二、天柱山的历史文化天柱山是中国道教的文化发源地之一，是中国重要的道教名山。

天柱县旅游景点有：三门塘、家祠、石柱岩、朱公祠等等。家祠天柱县家祠主要分布于清水江下游的天柱县境内。其中远口吴氏总祠、白市杨氏先祠，建筑规模宏伟，墙上雕画艺术精湛，特别是坌处三门塘刘氏宗祠。

很早以前,就听说长阳的天柱山和火烧坪是一个神奇而又神秘的避暑天堂,带着这一令人向往的梦想,我们几个老乡和同学于8月16日下午两点半,正式拉开了天柱山与火烧坪之旅的帷幕。我和龚年荣开着各自的私家车,历经两个多小时的翻山越岭。

从此，结束了卫生院成立20年来无固定工作场所，几年一搬迁的颠沛历史，各方面工作逐步跨入正规发展轨道。1956年4月，天柱县人民政府卫生院更名为天柱县人民医院。第二年，天柱县城关联合诊所合并到县医院，成立了中医科。

天柱县属于贵州省黔东南苗族侗族自治州。天柱县位于贵州省东部，东抵会同县、芷江侗族自治县，西连三穗县、剑河县。南邻锦屏县、靖州苗族侗族自治县，北界新晃侗族自治县，总面积2201平方公里。截至2021年10月。

三门塘侗寨、金山溶洞、高华村、三星岩、三门塘村古建筑群等。1、三门塘侗寨：三门塘是清水江边的一个古老而又秀美的侗寨，属贵州省天柱县坌处镇管辖。位于天柱县东南面，距天柱县城40公里，清水江穿境而过。

黔东南州。天柱县是贵州黔东南州，即凯里市16个县其中的一个，全名叫天柱苗族侗族自治县。凯里市位于中国贵州东部，是中国贵州省东部区域性中心城市，黔中经济区五大主要城市中心，黔东南苗族侗族自治州首府。

邓敏文，男，1943年2月出生，贵州黎平人。侗族，研究员，政府特殊津贴享受者。1967年毕业于中央民族学院中国少数民族语言文学系。现任中国社会科学院少数民族文学研究所南方民族文学研究室主任。

再比如,中国社会科学院研究员邓敏文在研究侗族大歌时特别提到,“如果侗族大歌不能与时俱进,就是死路一条。侗族大歌必须从侗族村寨走进学校,走进县城、州城、省城乃至国内外各大都市。当然侗族大歌在城市化进程中。

而侗族学者林河、张民、邓敏文等先生在用侗语构拟古越音后，提出了《越人歌》是侗歌的主张。要知道，春秋时期壮侗语族各民族尚未形成，活在楚越交界地方的越人不仅是侗族的祖先。

而侗族学者林河、张民、邓敏文等先生在用侗语构拟古越音后,提出了《越人歌》是侗歌的主张。要知道,春秋时期壮侗语族各民族尚未形成,活在楚越交界地方的越人不仅是侗族的祖先。

全书70.0万字。

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