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各具特色的民居资料

北方民居以砖木结构为主，外墙多用灰色砖瓦，屋顶多为斗拱式或歇山式，具有浓厚的地方特色。其中，北京的四合院是最具代表性的建筑之一。四合院是一种传统的院落式住宅，由四面围合而成，中间有一个天井，四周是房间。

中南民居较具代表性的有三间两廊的广州民居、围垄式客家民居、吊楼式的湘西民居、窑房混合的河南民居、广西干栏式建筑等。

中国五大特色民居建筑：客家围龙屋、北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式“、云南的“一颗印”。1、客家围龙屋客家围屋，又称围龙屋、围屋、客家围等。

而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑。

《各具特色的民居》一文主要介绍两类民居，有被誉为“世界民居奇葩”的客家民居，还有结构简单，宽敞美观的傣家竹楼。其中，客家先民崇尚圆形，是因为他们认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。

北方窑洞和古城民居中国地域宽广、民族较多,各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此,主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多,在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区。

客家土楼是东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼大多为方形或圆形，主要分布在永定。

而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑。

1.今天我预习了《各具特色的民居》这一课,了解到了民居是人类生活基本要求之一,也是人类文化的一个重要侧面。在我们中国960万平方公理的土地上,生活着五十六个民族,受各种文化、习俗以及自然条件的影响,形成了各具特色的民居。

建筑露出一角是吊脚楼吗

贵州侗族村中鼓楼在吊脚楼住宅密集的侗族村子中还有一种特殊的建筑，就是鼓楼。它的形象很像密檐式的佛塔(图23)，楼内挂着一面鼓，村中有事，击鼓为号，村民即来这里集合。平时村民也在鼓楼休息、聊天、交往。

天人合一的建筑观是吊脚楼建筑的理念，山水与吊脚楼的交融，便成一个整体的景观，于是山美、水美、房亦美。土家人的智慧随着山随着水融合在了一起。吊脚楼的这种美，使这种人文景观具有了较高的艺术价值和文化价值。

吊脚楼是一种典型的干栏式建筑。建于斜度较大的山坡上。建造时，顺坡面开挖成两级台阶式屋基，上层立较矮的柱子，下层立较高的柱子。这样房子建成后，就可使前半间的楼板与后半间的地面呈同一水平。

吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。

干栏应该全部悬空的，如傣家的竹楼。而吊脚楼是一半悬空的，所以称它为半干栏式建筑。中央电视台2008年录制的文化节目《心灵的居所-吊脚楼》，视频的字幕就是吊脚楼。

吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角部分）的上面住人。

有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。

干栏应该全部悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

位于黔东南地区的西江苗寨大都住在靠山面水的地方，因此造房时往往利用山坡倾斜度较大或者濒临水、沟的一侧，使屋的前半部分临空悬出，从而盖起比比皆是、大同小异的吊脚楼来。这里的居民建筑系木质结构，不用一钉一铆。

吊脚楼建筑特色形成的地理原因

东南亚纬度低，属于热带且降水丰富。

吊脚楼是中国南方少数民族地区的一种特色建筑，而西双版纳地区则是它的重要代表之一。吊脚楼以其独特的建筑形式、地理位置和文化意义，展示了西双版纳地区丰富多样的民族文化。同时。

中堂前有大门，门是两扇，两边各有一窗。中堂的前檐下，都装有靠背栏杆，称“美人靠”。吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。

我们看到在湖北有一个老人就阻止自己的家人将吊脚楼住宅改成别墅，这其实就是对于传统文化的一种保护，因为我们知道吊脚楼在我们的中国是有着比较悠久的历史的，属于我们古建筑的一种。

吊脚楼是我国少数民族的一种特色建筑风格，这与少数民族背后的历史文化息息相关。在古代，少数民族地位低，居住环境多为山林，条件恶劣。吊脚楼的设计不仅可以抵御野兽的袭击，还可以防止蛇虫进入居住室。根据历史调查。

4.功能差异：南极高脚屋的主要目的是为了避难，而湖南吊脚楼则是一种特色建筑，用于解决房屋建造在坡度较大的问题，并且可以在通风防潮方面起到一定的作用。综上所述。

中层住人，顶层仓储。整个吊脚楼的建筑空间与周边山水树时的大自然生命程序，仿佛从人与自然和谐相处，融为一体，苗族人民生活的集中体现。在这样的一个环境中，他们只能将吊脚楼作为他们最好的居所。

一是与当地气候潮湿闷热有关；另外，当地蚊虫蛇等较多。

具有鲜明的人答特征。吊脚楼是哪个民族的？什么是土家民居？湘西土家族人多，但不代表只有土家族人生活在那里。湘西山区的汉族和苗族也在那里生活，主要是地形的原因。碉楼上的哪个民族代表着什么特点和象征意义。

吊脚楼的作文怎么写

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之后，我们又游览了美丽的黔东南，风雨楼、吊脚楼这些具有民族特色的建筑都让我们耳目一新。这次的贵州之行，让我体验到了贵州那别样的魅力。暑假写景作文400字左右（三）北京的故宫是个美丽的大皇宫。

其中有排楼叫吊脚楼，顺着山坡拾级而建，极具特色。还有古戏台，八角楼，整个就像一座活生生的“历史博物馆”，一到旅游季节，吸引着不少的游客驻足观赏。在碗窑村周边，有个气势磅礴的三折瀑布，非常壮观。

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诗意建筑--吊脚楼在长江、嘉陵江交汇处和沿岸，绽放着一朵独特的乡土建筑奇葩——重庆吊脚楼。自古以来，重庆就是巴人的聚居之地，在世代与自然的斗争中，巴人背倚山川，逐水而居，从陡坡峭壁上攀崖筑屋。

虽然我是一个建筑门外汉，但我一直对建筑着迷德国哲学家黑格尔曾说过，音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐这足以看出它的魅力。在湘西，一位伟大的作家沈从文的故乡，有一排排的苗族吊脚楼。

土家吊脚楼最为普遍的建造格局为：正屋三间两边厢房，成撮箕口式格局，两边的厢房就是土家族人的特色建筑——吊脚楼。厢房的间数可以是三列两间或者四列三间。但有一间是与正屋平行平地的。

吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。

古镇上的木楼,基本是吊脚楼。临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。寒生和老婆婆回到了山坡上的吊脚楼,老远就闻到了一股郁馥的酒香。吊脚楼,曾是鄂西民居的标志。

苗族姑娘爱佩戴银饰，苗族服装也是丰富多彩，这也影响了苗族的建筑。苗族吊脚楼，一般是二层楼的中部有一个半开放的厅堂，与一楼的厅堂是对着的。但是二楼的栏杆是向外伸出，以人体的曲线弯曲，有座椅。

祖先崇拜的苗族传统宗教,在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。编辑本段民居特色苗族多居住在山区,山高林密,就地取材修筑民居,黄土墙黑瓦房和古香古色的吊脚楼便成为苗族民居的主要式样。

后来,这种“空中住房”就演变成了现在的吊脚楼。文化内涵吊脚楼有着丰厚的文化内涵,除具有土家族民居建筑注重龙脉,依势而建和人神共处的神化现象外,还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中。

1.描写吊脚楼的句子有哪些1.古镇上的木楼,基本是吊脚楼。2.临河的房屋都是吊脚楼,当地民风淳朴友善,古镇内有“复兴塔”,“观音庙”等数处宗教建筑。3.寒生和老婆婆回到了山坡上的吊脚楼,老远就闻到了一股郁馥的酒香。

重庆吊脚楼的文化内涵。

湖北一老人阻止家人将吊脚楼祖宅改别墅，吊脚楼有着古老的历史，是苗族人居住的房子。中国其实是拥有5000年历史的文化古国，可以看到在我们的国家是有非常多优秀的历史文化，是值得我们每一个中国人去传承的。

楼顶则常常采用折线型或曲线型的屋檐，造型优美，能够有效抵御雨水的侵蚀。吊脚楼的建筑材料多为木质，与自然环境融为一体，给人一种质朴和温暖的感觉。吊脚楼不仅具有实用功能，更是一种文化载体。

吊脚楼就好像星空中闪亮的星星洒满苍茫的大山。吊脚楼是贵州文化中传统的民居建筑，是一种极具特色的建筑风格。下面就让我们一起去看看吧贵州的吊脚楼吧。吊脚楼，也叫“吊楼”。

是土家人长期适应武陵山区大自然环境、改造这种大自然过程中智慧的具体结晶，有着非常丰富的文化内涵。是中国传统文化精神在土家人身上最为具体最为艺术化的一种体现。吊脚楼的形式大致可以分为单头吊、双头吊及四合园三种。

从建筑、景观、业态三方面演绎巴渝文化的价值内涵,建筑,洪崖洞以最具巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，依山就势，采取分层筑台、吊脚、错叠、临崖等山地建筑手法。

那么，在土家族文化中，吊脚楼具有什么样的历史文化呢？一起随我来看看吧！土家族是一个十分传统的民族，也是有着悠久的历史文化，传承着历史遗留下来的各种传统，人们热情好客，地处西南地区的土家族人长久的居住在这里。

“三绝”指的是吊脚楼、集镇老街、巴文化;“四街”指洪崖洞的四条街:动感酒吧街、巴渝风情街、盛宴街美食街、城市阳台异域风情街。四条大街分别融汇了时尚元素,主题迥异特色鲜明。成为重庆娱乐生活、夜生活的标向。

吊脚楼高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次。

饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。

土家吊脚楼有哪些特点,那里的人又有什么民风民俗?

土家族吊脚楼特点最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。依山的吊脚楼。

土家吊脚楼从整体布局看可称为不规则弹性组群，房屋布局自由灵活，加之这些吊脚楼多依山而建，山势的蜿蜒起伏常常使人领略到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，从而获得变幻的视觉效果。

吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形、三合院。讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。大、中户人家多为长五间或长七间，小户人家一般为长三间。

来到土家族的居住区，我们会深深地被这里的传统民俗吸引，特色的食物，到处都是碧绿一片，高高的树木，浑身散发着属于历史的气韵，还有成片的茂密森林给人的感觉就是祥和安谧。而作为土家族的标志性建筑吊脚楼。

吊脚楼的特点：1、正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。2、吊脚楼有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的走栏使吊脚楼自成一格。吊脚楼的好处：1、高悬地面既通风干燥。

除此之外，土家族还有一种不做挑廊的吊脚楼，其正屋主体部分与厢房吊脚楼直角相连，似乎已形成约定俗成的“规矩”。通透的支柱、轻灵的翘角反而成为了视觉的焦点。

一、土家族吊脚楼建筑结构的特点土家族的吊脚楼一直以来都是秉持着前朱雀后玄武，左青龙右白虎的理念进行建造的，在以前，建造吊脚楼是土家族人十分重要的事情，吊脚楼的主人，需要再黄道吉日的时候。

到了湘西，都想看看土家吊脚楼。由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层。

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1、举例子：具体真切地说明了事物的××特点。2、分类别：条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征（或事理）分门别类加以说明，使说明更有条理性。3、打比方：生动形象地说明该事物的××特点。

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D正确。小题2:软流层是岩浆的发源地，分布于地幔的上层，AB错误；岩石圈是指软流层以上由岩石组成的部分，包括地壳和上地幔顶部，D项正确。点评。

其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡“乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。文化内涵：蒙古包就是这个民族最具代表性的特征物。材料。

重庆吊脚楼没有遵循官式建筑的营造法则,不受形制的框框约束,无“堂屋”“厢房”主次之分,跟坡靠坎,依曲而行,功能上满足使用要求,构造上满足牢固之需,空间紧凑,开合随意,分割自然,布局灵活,尺度宜人,在“道法自然”中千变万化。

古老的湘西苗族人民为什么不直接在土地上盖房,而要建造吊脚楼?

湘西沿山区世代居住的土地土家，侗等民族，所有活动也都离不开水的山川。看看，当我旅行在西方吊脚楼去年，几乎所有的塔，上面的一个独特的建筑景观。虽然只有两三层的建筑物，但它是“挂”在表面的水和山腰。

2.四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘3.家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。4.六月初六敬土地神。

2、吃山泥鳅（晰蜴，统称四脚蛇）。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客。3、吃青菜。农历过年喜欢吃青菜，通常不切碎。二、穿戴方面：苗族的服饰因地区不同而有差异。男，老人穿无领斜扣大襟衣。

近年来,有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮,都包括有苗族先民在内,是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。总之,根据史籍记载和传说。

。景颇族、德昂族的干阑建筑的屋顶皆有民族的独特形式。而布依族的民居原来亦是干阑式房子，但居住在镇宁、安顺、六盘水一带的布依族，由于建筑材料的限制，则完全改用石头做房子，但其原型仍是干阑式规式。

土家花灯以诗歌舞相结合的文艺形式表演,很受土家、苗、汉人民的欢迎。土家花灯演唱内容非常丰富,唱词浩如烟海,清新优美。

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远,其先民可能是古代三南的一部分。

悬柱之间往往留有一定的空地，可喂养家畜，"人家吊脚楼下有小羊叫"（沈从文《鸭窠围的夜》）。古老的黑瓦木结构吊脚楼，堂屋很敞亮，温暖而亲切。如有幸叩访，热情的湘西人泡茶筛酒，摆出种种野味。

日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗,富于彩绘装饰,气势不凡。富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。

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