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贵州省黎平县“”三龙侗寨”被誉为侗族大歌的发源地,理由是什么???_百...

贵州肇兴侗寨是一个充满民族风情和自然风光的地方，是体验侗族文化和欣赏侗族建筑艺术的好去处。以下是一些游玩攻略：1.交通：肇兴侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，距离黎平县城约70公里。

《2018年中央电视台春节联欢晚会》以中央电视台一号演播厅为主会场，广东珠海、山东曲阜、泰安、海南三亚、贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨为分会场。晚会主会场由康辉、朱迅、任鲁豫、李思思、尼格买提·热合曼主持。

阿香本名叫张国丹,是一位90后,出生于贵州黔东南黎平县三龙侗寨中罗村,于湖南商学院(现湖南工商大学)毕业后,在广州做外贸生意。2015年冬天,父亲意外出事,阿香回到她出生的侗族寨子,打开父亲的电脑文件夹。

目前，共建的生态博物馆有7座，贵州占了其中的4座，分为六枝梭嘎长角苗生态博物馆、堂安侗族生态博物馆、花溪镇山村生态博物馆和锦屏隆里生态博物馆。与西江那样的苗寨相比，更具有历史文化的沉淀价值。

贵州，简称“黔”或“贵”，是中华人民共和国省级行政区。省会贵阳，地处中国西南内陆地区腹地。是中国西南地区交通枢纽，长江经济带重要组成部分。贵州土壤面积共159100平方千米，占全省土地面积的90.4%。

首先，三龙侗寨能够被誉为侗族大歌的发源地，有以下几个原因：第一：有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，因此到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，歌谱洒满河水。

侗族大歌发祥地---三龙：贵州省黎平县永从乡的九龙村和中罗村合称为三龙。民国二十一年（1932年）在九龙村置三龙乡，中华人民共和国成立后，1953年建三龙乡，1992年"撤并建"并归永从乡。三龙位于黎平县城南40公里。

三龙侗寨依山傍水，四面青山环抱，沟深谷幽，峰岭绵延，山林葱翠，古树参天，清澈的三龙河贯穿全境，犹如玉带缠绕。它位于县城南面40公里，距乡府驻地7公里，侗族世居，人口近6000人。黎平·三龙因侗族大歌而远近闻名。

人文景观有肇兴鼓楼群、黎平会议会址、堂安生态博物馆、东门翘街古建筑群等,还有被誉为东方艺术奇葩的侗族大歌、琵琶歌等,集自然景观、人文景观、民族风情和文物古迹于一体,是贵州东线旅游精品线的重点地区。黎平民族文化内容博大精深。

侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

“人类非物质文化遗产”侗族大歌入选中国2010年上海世博会开幕盛典仪式前的表演。由黔东南苗族侗族自治州民间歌队选拔的30名歌手，将在4月30日晚为海内外观众献上侗族大歌的经典曲目《蝉之歌》。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

并且已唱出国门，轰动了全世界。而侗族大歌《蝉之歌》则是贵州侗族大歌的经典曲目，其以独特的音乐结构特点。

一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

不是。蝉之歌是侗族民间最流行的最有特点的歌曲之一，是侗族大歌的代表作品，歌曲主要是模仿大自然各种蝉鸣鸟叫的声音。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

伴奏不同。1、夏蝉之歌《夏蝉之歌》是侗族民歌，由雷佳演唱，收录于《中华五十六民族之歌》专辑中。2、《蝉之歌》侗族大歌是以无伴奏、无指挥多声部合唱的形式闻名于世。

一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

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侗族人有那些习惯?

侗族地区的万山丛岭中夹杂着许多当地称为“坝子”的盆地。侗族信仰多神。山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要对象。侗族相信万物有灵，认为人死以后，灵魂就离开躯体回到祖先住的地方。

对那些少数民族，他们有很多习俗，我们都很难理解，但是我们都要尊重。客人要理解他们那里的风俗习惯。侗族人喜欢给客人上油茶，前三杯我们一般都要接收贺下，如果你身体不适，你可以直接说，但是如果可以。

侗族一般习惯于清晨做好一天的饭菜，带上山去食用。其中香禾稻做成的“抟饭”尤为甘美，有“一家蒸饭，全寨剽香”之说。侗族人喝的茶专指油茶。

根据2010年第六次全国人口普查统计，侗族总人口数为2879974人。侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，湖南省的新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县。

辣菜是绝对必不可少的。这里的苗族和侗族更是偏爱酸菜。这也形成了湖北美食中具有独特的酸辣风味。在湘菜的诸多调味方法中，最注重的就是酸辣味。另外湖南人还特别喜欢吃苦菜，像什么苦瓜。

1、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶2、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。

侗族服饰与苗族服饰的区别5分苗族银饰。。侗族基本没有各个民族的服饰特点汉族:汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

湖南人的饮食口味比较丰富，酸甜苦辣都有所涉及，但是最喜欢的是酸味和辣味的食物。湖南省有多个地区，但不管哪里都有着吃辣的习惯，辣椒在湖南人的心中有着独特的地位。湖南人食用辣椒做菜的方法有很多。

与侗族人交往的禁忌如下：1、同宗族禁忌：侗族人一般不允许同宗族结婚，以免引起家族之间的纷争。2、同姓禁忌：侗族人一般不允许同姓结婚，以免引起家族之间的纷争。3、同村禁忌：侗族人一般不允许同村结婚。

三江侗族十七十八侗歌歌词

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。这一带的侗歌不叫“大歌”而叫“琵琶歌”。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

之后连续创作了《知了歌》、《大山真美好》《三月半》等现在耳熟能详的名曲，奠定了现在侗族大歌的基础，被誉为名副其实得侗族发大歌第一人，第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处。

在侗族人民生活中，音乐是不可缺少的精神食粮，他们无论在记述历史、生产劳动、还是倾吐爱情……都离不开歌唱。风格独特的侗歌，就是侗族人民智慧的结晶，19世纪中叶，又在侗歌的基础上融入舞蹈。

歌词结构短小,由上下两句构成,节奏较自由,曲调开朗豪放,唱时用大嗓,有时用木叶伴奏,使曲调更具有山野风味。2、大歌:侗语称“嘎劳”,是由集体演唱的结构比较长大的民间复调歌曲。

南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。

银水侗寨是个歌舞窝，听几曲侗族大歌，水音蝉韵如清风阵阵扑来，你不能不为侗歌仿声的“绝活”所折服；听一段荡气回肠的琵琶歌，你便能理解岁月的悠远和沧桑。在这里你会欣赏到缠绵动人的走寨歌。

该线路途经三江侗族自治县仙人山景区、程阳八寨景区以及盛龙民俗文化旅游区、高友侗族原乡生活体验度假村、马湾·茶园里旅游度假区,集品茶、采茶、制茶及少数民族特色风情于一体,沿线有平岩村、布央村等全国乡村旅游重点村。

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侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻,真挚热情。;叙事诗歌委婉曲折,含意深长,是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。

这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。

第一:有一位侗族歌师名叫四也，因为战乱的缘故，被迫到处传播歌曲，最后来到三龙侗寨，因为下雨天，歌谱被弄湿了，扁担也断了，路过的吴传龙帮助其捡歌谱，时间长了，四也觉得吴传龙记性好，唱歌也好听，就把歌谱留在三龙。

加该加.腊问加.外登加.闷三怕嘛本.本念念本.本念念呵呐加.宁老加.外亚加.啊小正嘛本念本念嗬本念呃...要歌谱的话。

侗族人民个个能歌善唱，侗乡被誉为歌的海洋。侗歌讲究押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。侗族大歌一般由若干句构成一段，若干段组成一首，每首歌开始有一个独立性段落，称为序歌，中间部分由若干句组成。

14.印尼民歌《心恋》演唱：祖海编导：马栋陈庆15.壮族民歌《夜了天》作词：梁绍武作曲：何超立演唱：陈春燕（瑶族）哈嘹乐队（壮族）第三乐章如梦令·地怀16.侗族大歌《侗族蝉歌》编曲：阮昆申编导。

《蝉之歌》歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣。

歌词大意：走进山间闻不到鸟儿鸣，只有蝉儿在哭娘亲，蝉儿哭娘在那枫树尖，枫尖蝉哭叹我青春老。得不到情郎真叫我伤心，只听蝉儿声声鸣，蝉儿声声心悲切，像是可怜我单身。静静听我模仿蝉儿鸣，希望大家来和声。

正确的歌名是《嫁衣》，是由吴虹飞所演唱的一首歌曲。歌名：嫁衣作词：吴虹飞作曲：吴虹飞编曲：幸福大街演唱：吴虹飞（幸福大街主唱）歌词。

我国的侗族大歌有两千五百多年的历史,具有多声部的丰富和声

侗族大歌民歌艺术侗族是中国少数民族中的一员,据传是古代越人的后裔,至今已有2500多年的历史。其主要聚居在我国贵州、湖南、广西等省,现有人口260多万,主要从事农业和林业生产,而在贵州省的黎平县是全国侗族聚居最多的县。

侗族大歌侗族大歌是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，也是侗族人民在社会实践活动中创造出来的优秀民族文化成果之一。起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史。

侗族大歌 侗族大歌是一种罕见的多声部、无指挥、无伴奏民间合唱音乐，为侗族文化传承的主要载体，主要流行于黎平县境内和从江、榕江与黎平接壤处。歌声如蝉鸣鸟叫、溪水奔流，自然和谐。其早在宋代就有记载。

侗族《蝉之歌》《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声。

自贡地区灯会的成型是在明清时期,逐渐衍展为具有相对固定的内涵、并在特定的时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。侗族大歌《侗族大歌》,起源于春秋战国时期,如今已有2500多年的历史。

侗族是中国少数民族中的一员,据传是古代越人的后裔,至今已有2500多年的历史。侗族大歌在侗语中俗称"嘎老","嘎"就是歌,"老"具有宏大和古老之意。它是一种"众低独高"的音乐,必须由三人以上来进行演唱。

7.南京云锦织造技艺：我国优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿，美如天上云霞而得名。8.宣纸传统制作技艺：为中国古代四大发明之一，宣纸是传统手工纸品最杰出的代表。9.侗族大歌。

侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

肇兴侗寨是中国贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的一个侗族聚居村寨，以其悠久的历史、独特的侗族风情和丰富的传统文化活动而著称。以下是一些值得推荐的肇兴侗寨的传统文化活动：侗族大歌（侗族大歌）。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

苗族：飞歌《久嘿嘿昂别》《芦笙场上欢乐多》情歌《合心我就跟你走》《鸟语花香》《苗岭谣》《祝酒歌》台江情歌《假如你是一朵花》雷山民歌《春之声》。。。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

谈起歌曲，现在韩流歌曲可以说是席卷全球，无论是在哪个国家都有着超高的人气。我国的多个少数民族也有着自己独特的音乐。接下来就让我带你去侗族文化探索侗族大歌的起源和特点。回眸侗族大歌的发展，早在西汉时期。

最后拓展上介绍了贵州的侗族大歌，以培养学生更多的关注和热爱民族民间音乐。《放牛山歌》的相关介绍《放牛山歌》是一首以农村题材为内容的四川民歌。音乐素材简练、朴实，富有浓郁的生活气息。曲调欢快、活泼。

无伴奏合唱。“饭养身、歌养心”歌是指“侗族大歌”，是侗族人对生活的赞美，是多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，音乐风格高雅平和，旋律优美抒情，表现细腻微妙，是世界音乐文化中的一朵奇葩。

侗族大歌“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的。大歌的结构一般由“果（组）”、“枚（首）”、“僧（段）”、“角（句）”来构成；大歌的演唱场合是比较讲究的，除平时训练外。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座。

侗族大歌分为四大类:声音大歌(侗语称“嘎所”)、柔声大歌(侗语称“嘎嘛”)、伦理大歌(侗语称“嘎想”)、叙事大歌(侗语称“嘎吉”),其中的声音大歌是最精华的部分,声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名。

1、侗族大歌侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

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