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侗族的祖先是谁啊

耕。相传侗族祖先从远道而来,原以打猎为主,后学会开荒种田,从事农耕而获丰收,秋后举行欢庆活动,从此世代相传为侗年。也有的地方相传杨姓祖先是一位将军,因被派远征,担心在春节前不能回家团圆,族人商议。

蚩尤九黎城位于重庆市彭水县，是国家4A级旅游景区，拥有中国最大的苗族建筑群落，以苗族始祖蚩尤文化为主线。“祭尤节”是苗族传承的一个古老的传统节日，已被贵州列入省级非物质文化遗产名录。

侗族认为祖先神威巨大，至高无上，能赋予人们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对之虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。同时，萨玛又是传说中的古代女英雄。

侗年，侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州省黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，人们逐渐过起了侗年。

祖先崇拜除本族共同的女祖先、男祖先和英雄人物外，每个家族和家庭还各自奉祀自己的先人，而妇女又单独供奉郎家神和外家神。萨丙。侗族共同供奉的女祖先，被认为是本民族的最高护佑神。

侗族民间建筑多为木结构。屋壁用杉木板安装，有的喜用桐油漆刷外壁。屋顶用杉木皮或瓦覆盖，屋檐洁白，有的还雕有花鸟图案。以三间三层为一幢最常见，中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用。

侗族的祖先是百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。

多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。

秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部落，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。魏晋以后，这些部落又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。

第三套和第四套人民币单张不同版本面额的最新市场价

第三套人民币壹角（1960年版枣红）7500元左右/张.实际交易价已上升1962年一角的纸币是第三版人民币。

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一套面值300多元的第四套人民币大约700元，比去年同期上涨了200多元。大四套包括1角、2角、5角、5元和10元的各1张，还有3张1元的，2张2元的，2张50元和2张100元的，总面值为322．8元。

就大全套来看，第四套人民币大全套五千多，第三套人民币大全套五万甚至六万多，特殊号码比如尾号都带两个八的，价值会增高两三万。就单个品种看，第三套也比第四套高十几倍甚至几十倍，比如三版车工二元两千多。

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侗族刺绣的色彩源自哪里?2.侗族纹样题材有哪些?3.纹样表示哪些寓意...

这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水开始,雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。惊蛰——春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快,渐有春雷萌动。

壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史。

中国传统纹样和现代纹样的特点有以下这些：具象题材、抽象运用吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制。

中国传统纹样和现代纹样的特点有以下这些：具象题材、抽象运用吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制。

如海边的人们将妈祖镂刻到剪纸上，寓意着妈祖保佑出海捕鱼的人。2、内陆人们则镂刻出佛像和观音，寓意着阖家平安。然而，家中有喜常常在剪窗花上镂刻寓意喜庆、吉祥的纹样，结婚的人家运用鸳鸯、比翼鸟等纹样，寓意夫妻恩爱。

中国瓷器的装饰纹样以动物类的装饰纹样，以象征吉祥、喜庆题材为最多。主要内容包括龙、凤、象、鹿、狮、麒麟、飞雁、鹦鹉、鸳鸯、翠鸟、白鹤、水鸭、喜鹊、双鱼、蝴蝶、蝙蝠、海马及瑞兽等。

中国瓷器的装饰纹样以植物类瓷器纹样，是在南北朝以后逐渐发展起来的，并形成了特定的艺术风格，发展到清朝时已达到了无所不有的程度。

传统的牡丹、芍药、荷花等花卉纹样深受人们的喜爱。中国传统文人墨客所喜好的梅、兰、竹、菊等题材也经常出现在旗袍装饰纹样之中，显示了人们高洁的品格，和整体淡雅的风格成为一体。很多西方流行的纹样。

1.什么是无彩色?无彩色指的是白色、黑色、灰色等感受不到色彩的颜色。2.无彩色有色相和纯度吗?没有，无彩色只用明度表示。3.什么是有彩色?有彩色是指红色、橙色、黄色、绿色、蓝色、紫色等能够感受到色彩的颜色。

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在第三套人民币这27张纸币当中当之无愧的币王是1962年背绿水印1角纸币,单张的收藏价格在3万元左右,其次是枣红一角收藏价格在6000元左右,背绿一角的收藏价格在3000元左右。

截止2020年4月份，第四套人民币市场价在2000元左右。现在很多人都开始收藏第四套人民币，目前第四套人民币大部分市场价格都是很不错的，大全套市场价格在五千五六百元左右，市场价格还是很高的。

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2011年9月1日第三套人民币大全套(23张)第三套人民币壹角券（1960年版枣红）75000元左右1962年一角的纸币是第三版人民币。

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第四套人民币发行期1987.4-1998.9，历时11年；第五套人民币从1999年发行至今，已经发行99版、05版和15版三个版本。虽然央行并未表示是否还有新版本发行，但种种信息表明，发行第五套新版本的概率已经非常之小。

第三套的一张十元的人民币，挺版的市场上一般喊价在400左右。

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第三套人民币壹角（1960年版枣红）7500元左右/张.实际交易价已上升1962年一角的纸币是第三版人民币。

侗族鼓楼的侗族简介

侗乡鼓楼，是侗民族团结拼搏精神的象征，记载着侗民族历史上的艰辛和今日的幸福美满。侗族最早称鼓楼为“百”、意为“堆垒”、“扎堆”、“聚集”。每到农闲或耕作之余、人们三五成群来到鼓楼，扎堆聊天、唱歌、讲故事。

侗族的风俗及特色的介绍如下：侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。

用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人。

用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人。

侗族信仰多神，在日常生活中，保留着许多原始宗教的残余。崇拜古树、巨石、山神、水神、火神、灶神、土地神以及“过往虚空神灵”等等；还有天地、祖宗、教师等也普遍地受到虔诚地供奉。

肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名。

1)、侗族鼓楼每逢节日,侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天,人们到鼓楼聊天乘凉;冬天,大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志,也是侗族人民团结的象征。

鼓楼是侗民族历史上的司令台、战斗部、议事楼。每逢三月三、六月六侗乡人民喜庆的日子，侗胞们便欢聚在鼓楼下，吹起芦笙，跳起侗舞，喜气洋洋，歌舞升平。后来青年们干脆利用这个场所谈情说爱、对歌叙情，幽会意中人。

9米,宽1.4米,上刻楹联一副：“四面河山，车江大坝三十里；万般秀色，黔省东南第一楼。”主楼额门上有横匾一块，上书“车寨鼓楼”。车寨鼓楼既有侗族鼓楼的特征，又具有汉族阁楼的特色。

我国有哪些易氏重要人物

全国形成了长江中上游的易姓聚集区。易姓在人群中分布频率示意图表明：在湘渝黔、鄂赣大部、粤桂北部、四川大部、云南北部、甘肃西段、黑吉东端，易姓占当地人口的比例一般在0.3%以上，中心地区达到0.9%以上。

3、竺可桢（地理学家、气象学家、中国现代气象学和地理学的一代宗师，是我国物候学研究的创始者、推动者）4、李四光（古生物学家、地层学家、大地构造学家、第四纪冰川学家。是中国地质力学的创始人。

人们习惯于用“百家姓”三个字来指称我国的姓氏，同时，这三个字又都是姓氏。“百”姓相传是春秋时期秦国大臣百里奚的后代。他的后代为了纪念他，就有人姓百，有人姓百里。如列子有个学生叫百丰。

东汉时期有名的人物有邓禹、张衡、马援、王景等。1、邓禹，字仲华，南阳新野人，东汉初年军事家，云台二十八将第一位，邓禹年轻时曾在长安学习，与刘秀交好。更始元年，刘秀巡行河北，邓禹前往追随，提出“延揽英雄。

二，旷达.尽量不要使用多重发音的字6，名相同有哪些名人（非常重要），每个字的笔画分布均衡。避免姓名中各字的偏旁部首完全相同，但要适度.起名要有个性取个好名字一定要遵循下面几点回复:易大师，易中天回复。

我的历史上有哪些有名的人物是史书上记载说长得很帅的?除了殷受,兰陵王高长恭(高孝瓘),杨广,赵匡胤,慕容冲最好把记载的那段文字也告诉我我想要些帝王,大臣之类的,要有名...除了殷受,兰陵王高长恭(高孝瓘),杨广,赵匡胤。

下面是我收集整理的古代人物:伏羲氏,希望大家喜欢。别名:宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺时代:新石器时代中晚期出生地:山东济宁或甘肃天水等地(有争议)简评:中华民族人文始祖之一人物简介伏羲(生卒年不详)。

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宋宁宗嘉泰初年(公元1201年)袭播州安抚使,执掌播事30余年,是播州史上一位很有作为的中兴人物。宋开禧二年(公元1206年),金兵南侵攻占潼关,入据陕西后,四川宣抚使吴曦谋反,叛国投金。次年正月,自立“蜀王”。

侗族民间叙事

又随贵州省民间艺术团参加国际民间艺术节，远赴意大利、匈牙利和奥地利演出，国外新闻媒体给予极高的评价，称之为“清泉闪光之音乐”。如今。

侗族的风俗特点侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

二、侗族各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动。

侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻,真挚热情。;叙事诗歌委婉曲折,含意深长,是侗族民间文学的一项极为珍贵的文化遗产。

当地活跃着一种深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式——侗戏。侗戏，侗族的戏曲剧种。最早形成于贵州的黎平．榕江、从江一带，后流传到广西的三江和湖南的通道等侗族聚居地区。

因而只有崇拜并祈求天地鬼神(自然界)以避凶祸求得吉利.侗族民间传说云:原始时代,侗族老人死了以后上不埋葬的,直到人们能饲养大牲畜,生产已经比较发达以后才开始对死者进行埋葬.从侗族丧葬中”尊舅为大”的习俗看,其求吉避凶之俗。

侗族民间建筑多为木结构。屋壁用杉木板安装，有的喜用桐油漆刷外壁。屋顶用杉木皮或瓦覆盖，屋檐洁白，有的还雕有花鸟图案。以三间三层为一幢最常见，中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用。

摘要：侗族是我国少数民族中的一个具有鲜明民族特色的民族，侗族主要分布在我国的湖南、广西、贵州、湖北等地。侗族除了悠久的历史以外还有着独特的美食文化。侗族以大米为主食，也食用小米、玉米、小麦、高粱、薯类。

增长了知识。由合唱队演唱、用大琵琶伴奏的侗族合唱大歌，深受侗族青年人的喜爱，这种大歌多以“套”来计算，一套中有的包括几首，有的多达几十首不等。在侗族民间。

我国有哪些易氏重要人物

2、商旅指来往各地做买卖的商人；行商。语出《易·复》：“商旅不行，后不省方。”《周礼·考工记序》：“通四方之珍异以资之，谓之商旅。”郑玄注：“商旅，贩卖之客也。”西晋陈寿《三国志·孙破虏讨逆传》。

秦淮八艳,最早出自余怀的《板桥杂记》,分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人!后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。一、柳如是(秦淮八艳之一)柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女,她个性坚强。

另据古籍记载,王亥的儿子上甲微为报父仇,起兵灭了有易氏,商人的势力由此扩展到易水流域,并把商人的经商传统带到更远的地方。以至于,王亥的七世孙商汤靠经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏朝。

代表人物许行，农家著作有《神农》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安国》十七篇，《尹都尉》十七篇，《赵氏》十七篇等等，均已佚。农家没有一部完整的著作保存下来，他们的思想和活动散见在诸子的著述中。

4、指鹿为马。该成语出自《史记·秦始皇本纪》，相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。5、纸上谈兵。是一个汉语成语，指在纸面上谈论打仗。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还是写荆柯的。讲的是荆柯刺杀秦王的故事。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。好友高渐离击筑。

《文子·上德》篇有明显的《易》学特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展。3、列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇。

古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。

1、李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

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百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，侗族母女油画尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。

侗族传说，影响较大的作品有《杨太公救飞山》、《杨天应收云雾》、《吴勉的传说》等人物传说以及《双龙斗凤》、《鼓楼的来历》等风物传说。而民间故事在侗族中也是题材广泛和内容丰富的。

鼓楼、风雨桥楼檐层叠，覆盖小青瓦，檐角彩塑龙凤、花鸟泥塑，封檐板上彩绘人物故事、历史传说、传统习俗。80年代，黎平鼓楼花桥模型参加北京民族文化宫展览，30多个国家的使节参观后，赞叹说：中国侗族别具一格的建筑艺术。

2.侗族刺绣的纹样题材非常丰富，主要包括以下几种：（1）动植物纹样：侗族刺绣常以山水、花草、鸟兽等动植物为题材，如牡丹、桃花、兰花、莲花、燕子、鸳鸯、鹿等。（2）人物纹样：侗族刺绣中也有很多以人物为题材的纹样。

侗族的风俗侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定。

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在装扮上，通常只穿侗族生活服装，整齐、鲜艳。脸谱以黑、白二色为基础，小丑除在鼻子上画一个青蛙以外，两颊上还要各写一个“丰”字，以示吉祥。侗戏角色虽有生、丑之分，但并未形成定型的行当。

侗族风俗是什么

相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑。

相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天,出嫁了的姑娘,必须要回到娘家来,与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时,姊妹们唱歌说笑,共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候,还要带着许多乌饭糍粑,分赠给亲友吃。

请问侗族有什么节日。一、年节二、花炮节三、赶社四、斗牛节五、播种节六、姑娘节七、尝新节八、赶歌会九、过冬节侗族风俗是什么侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子。

解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情，接回夫家住数日后又返娘家，有的往返数年，直到怀孕生子后才长住夫家。婚后。

有些民族会禁忌吃猪肉或者是狗肉，汉族最多的禁忌就是用筷子敲碗或者是把筷子插在碗里。少数民族也会有一些禁忌的地方，不能去做。本期我就带你去侗族文化了解一下侗族禁忌的民俗。侗族的饮食禁忌主要是。

届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。

2.侗族火把节：火把节是侗族的传统节日，通常在农历十月或十一月举行。这一节日是为了祈求丰收和驱邪，人们会点燃火把，绕着村庄或田地跳舞，同时还有各种民俗表演和传统竞技活动，如火把舞、踩高跷等。3.侗族新米节。

侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。

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