侗族歌词侗族歌曲视频播放:侗族歌谣mLO3C2

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中戏专业考试的唱歌部分,唱什么好

2、戏剧创作、电视剧创作、戏剧史论与批评、戏剧策划与应用专业方向：专业考试合格考生，高考总分达到生源所在省(自治区、直辖市)本科一批录取控制分数线的相应比例后(具体比例由中央戏剧学院录取时制定)。

中戏会先举行专业考试：朗诵、形体、声乐、小品。通过的考生参加高考，按分数线等待录取。亲有多大？几年级？找专业老师好好辅导专业课，专业考试竞争非常激烈。

肯定了，而且专业课考试是首要。专业不过，文化课再多也没有用。而且如果你想考中戏还必须要参加艺考编导专业培训才行的。中戏对专业考试要求非常高。

中央戏剧学院的艺考流程一般分为学科考试和面试及表演考试两个阶段。中央戏剧学院的艺考具有较高的门槛和竞争激烈的特点，需要学生在学习基础上具备较强的艺术修养、表演技巧和创作能力。艺考录取不仅看重学生的专业素养。

第二次考试是声乐（可选歌曲）、身体（自选舞蹈、艺术体操、武术等）、背诵（体裁没有限制，但是，不应在一读时重复）、表演（命题绩效）、采访（专业知识问答结合考官考试，戏剧影视表演双学位班英语考试）。

下面这些是我为大家推荐的关于五音不全KTV唱什么歌好的相关资料。五音不全唱什么歌好1.首先我们要明白,很多朋友觉得自己不会唱歌,觉得自己五音不全只是因为没张开嘴,其实只要多听原唱,能大胆的放开嗓子唱,平时多练习。

当然如何在有限的表演时间内表现出“亮点”也是十分重要的。这就是我们考生在表演艺考时需要做到的，也是我们平时训练时所要具备的。做到这些，你在表演考试中就会表现的游刃有余。

2、年底12月份，上中戏的官网，网上报名，网上也会有考试的具体要求和时间。3、参加艺术类大学的专业考试（也有可能有外地考点，但不一定每年都有），这个很难，因为全国的人都来考。

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侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

给你一个节目单，不知道对你是不是有帮助一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

世博会闭幕式节目表一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

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《打起鼓来唱起歌》侗族大歌《蝉之歌》《分享庆丰收》《世界》《城市让生活更美好》《和谐欢歌》《相约上海》《BetterCity,BetterLife》《勇敢的号角》：毛利歌舞团《星》：谷村新司《一种爱》。

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一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演：贵州省黔东南苗族侗族自治州民间侗族歌手歌曲《分享庆丰收》领唱。

天籁之音！！！你只有学会唱了。

幸福大街是个什么样的组合?为什么会出嫁衣和现场,这种恐怖又说那种东...

以上这几个回答全是扯蛋。真相是嫁衣确实出自一个真实的故事但是当事人并没有讲述过这个故事而是把demo带给吴虹飞和她一起创作这首歌。词是阿飞写的，曲子原版本不是这样。

十大恐怖歌曲：《跳房子》、《嫁衣》、《没人能听见》、《谋杀白痴》、《忏魂曲》、《第十三双眼睛》、《黑色的星期天》、《妹妹背着洋娃娃》、《天使的房间》、《自杀没有痛》。

并不恐怖,只是很压抑,很灰暗,演唱者不像是在唱,而是哭,声音听起来是痛苦、寂寞,有种坟墓里爬出的感觉,其实真正恐怖的是歌手的样子,第一次听此歌时,上网去搜SoporAeternus的图片,结果被吓到了,简直就像木乃伊。

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可是在结婚的前一个晚上她还是忍不住和丈夫说了，因为她相信她的丈夫不会因为这个而抛弃她。可是她的丈夫家是个有钱有势力的家庭，所以她的丈夫怕别人在外面说东道西就和她分开了。本该她结婚的那个晚上。

瞬间就像去了阴暗的旧街巷，真不敢想，我要是晚上听到这首歌，会是什么后果，呵呵。3.【嫁衣】.幸福大街很不幸，我第一次听到这首歌是在午夜的12点，还是关了灯、放着广播听的，原本是想听搞笑节目。

而幸福大街走的也是这种血腥的恐怖路线，【现场】也很类似，也很恐怖...4.【AFaker】跳房子整首歌都很沉闷、诡异。特别是唱到IswearI'lllie时，那声颤动。

《嫁衣》的创作者/主唱吴虹飞已出面澄清，演唱该歌曲的时候情绪不好，影响了歌曲。没有特殊故事，只是一首普普通通的情歌。《嫁衣》的原唱是吴虹飞，填词也是吴虹飞，幸福大街谱曲。吴虹飞，歌手，作家，记者。

虽然听起来依然有巨大的悲哀感。但远远不及原曲。曾有人这样形容“黑色星期五”的原曲：它的旋律是巨大的悲哀，是人类不能承受的，它能把你的心脏弄的死亡，那种旋律，就像一个死人在唱歌。

少数民族风格没歌词,男声哎咿呀

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[00:42.15]下不为例真拿你没办法[00:45.29](那琳)在我家楼下[00:48.23]手捧着鲜花到底想干嘛[00:52.68](泫京)还来不及消化[00:55.88]放慢点步伐进展太快啦[01。

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哎呀咿呀作词：小克作曲：周国贤演唱。

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侗族大歌《筑塘歌》歌谱歌词

侗族大歌：《天地人间充满爱》《蝉哭娘亲叹息青春老》侗族童声大歌：《筑塘歌》侗族情歌：《初次相会人陌生》《八月半》侗族琵琶歌：《魂牵梦绕恋歌郎》《晚辈要把老人敬》《心心相印》http。

3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词。

3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌)。

【嫁衣】讲诉的是一个怎样的故事?

1《嫁衣》是根据一封遗书改编的..一个女大学生和她的男友十分想爱..就在她把自己的身体献出去的第二天..那个男人抛弃了她..于是..她穿着一身红嫁衣..自杀了..2《嫁衣》:嫁衣里的女主角。

1《嫁衣》是根据一封遗书改编的..一个女大学生和她的男友十分想爱..就在她把自己的身体献出去的第二天..那个男人抛弃了她..于是..她穿着一身红嫁衣自杀了..2《嫁衣》:嫁衣里的女主角，在订婚的当天被人强奸了。

她的妈妈却怨她。怎么可以还没有结婚就把第一次给了他，以后还怎么嫁的出去，然后她那样绝望。然后她吞下了两大罐安眠药，她不怨妈妈。她只是恨.恨他然后她穿上了红色的嫁衣。她在永远闭上眼睛之前。

她来到了这个城市最高的一个楼的楼顶上.她唱了<嫁衣>.她没有唱完.她唱到"一夜春宵不是不是我的错&quot。

她来到了这个城市最高的一个楼的楼顶上.她唱了<嫁衣>.她没有唱完.她唱到"一夜春宵不是不是我的错&quot。

1《嫁衣》是根据一封遗书改编的..一个女大学生和她的男友十分想爱..就在她把自己的身体献出去的第二天..那个男人抛弃了她..于是..她穿着一身红嫁衣自杀了..2《嫁衣》:嫁衣里的女主角，在订婚的当天被人强奸了。

1《嫁衣》是根据一封遗书改编的..一个女大学生和她的男友十分想爱..就在她把自己的身体献出去的第二天..那个男人抛弃了她..于是..她穿着一身红嫁衣自杀了..2《嫁衣》:嫁衣里的女主角，在订婚的当天被人强奸了。

嫁衣》是根据一封遗书改编的..一个女大学生和她的男友十分相爱..就在她把自己的身体献出去的第二天..那个男人抛弃了她..于是..她穿着一身红嫁衣...自杀了..《嫁衣》:嫁衣里的女主角。

回答：传说:这首歌有几个版本的故事一版本,。

三江侗族十七十八侗歌歌词

该线路途经三江侗族自治县仙人山景区、程阳八寨景区以及盛龙民俗文化旅游区、高友侗族原乡生活体验度假村、马湾·茶园里旅游度假区,集品茶、采茶、制茶及少数民族特色风情于一体,沿线有平岩村、布央村等全国乡村旅游重点村。

贵州榕江和广西三江的部分村寨则属于大歌流传的边缘地区。侗族大歌的代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。侗族有三大宝——鼓楼、大歌、风雨桥。民族文艺方面。

侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。2006年5月20日。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。这一带的侗歌不叫“大歌”而叫“琵琶歌”。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

之后连续创作了《知了歌》、《大山真美好》《三月半》等现在耳熟能详的名曲，奠定了现在侗族大歌的基础，被誉为名副其实得侗族发大歌第一人，第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处。

在侗族人民生活中，音乐是不可缺少的精神食粮，他们无论在记述历史、生产劳动、还是倾吐爱情……都离不开歌唱。风格独特的侗歌，就是侗族人民智慧的结晶，19世纪中叶，又在侗歌的基础上融入舞蹈。

请给我李准基JStyle打中文歌词!!!急用~

《JStyle》是李准基特别为2009年4月18日举行的歌迷聚会「EPISODE2」录制，由顶级制作人KimHyungSuk打造，合共收入八首歌曲，包括四首新歌。主打歌「JStyle」是首Funky的舞曲。

用眼泪呼喊你的名字내가꺼내지못해빗속에숨긴말。

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但是他不,记得刚出来他就说过“如果有一天李准基为了钱为了人气而演戏,那就请FANS们毫不犹豫的抛弃我,因为那时的李准基已经不是李准基了”。当初演《飞吧爸爸》时给他空头支票他也没收,为开Fansmeeting把自己赚的钱全花光了。

陈翔看法,翔宝认真的说,“我觉得他文采很好,真的很好,说不定可以当歌词。...详情请进入陈翔吧视频区香橙、欢迎你!叫醒耳朵、请你和我一起聆听陈翔...无独有偶。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

1贵州各民族人民能歌善舞、热情好客,它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨,精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装,侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓,壮观的斗牛大赛。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座。

小黄的“侗族大歌”，享誉海内外。小黄被称为“侗族窝”，是歌的故乡、歌的海洋。这一次，有机会能亲眼目睹一下其风采，感觉真的是不虚此行。我们一来到村口，就被一群穿着民族传统服饰的侗族女孩围住了。

1、侗族大歌《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，如今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座。

民间关于侗族大歌的分类各地不同，一般可按其风格、旋律、内容、演唱方式分为四类：即嘎所（嘎获）、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的嘎所是最精华的部分。称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容。

模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，也是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐之声，因此凡是有大歌流行的侗族村寨。

侗族大歌是一种二声部同音色合唱歌曲。有女声大歌、男声大歌、童声大歌之分。大歌又分为“鼓楼大歌”、“叙事大歌”、“声音大歌”和“儿童大歌”四类。“鼓楼大歌”一定在侗寨的宝塔状鼓楼里演唱，内容多为情歌。

作词：梁绍武作曲：何超立演唱：陈春燕（瑶族）哈嘹乐队（壮族）第三乐章如梦令·地怀16.侗族大歌《侗族蝉歌》编曲：阮昆申编导：金美花领舞：龙美清（侗族）表演者。

戏曲艺术形式有哪些

中国五大戏曲剧种，“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”京剧，形成于北京，京剧是国粹，由皮黄、西皮、二黄构成，是近代戏曲的代表。越剧，咬字偏南方，大多讲述才子佳人。黄梅戏，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长。

五音大鼓是我国最古老的民间曲艺形式,具有极高的艺术价值和研究价值。据了解,五音大鼓是京郊密云民间独有的一种古老的曲艺表演形式,由五人演出,主要乐器有瓦琴、打琴、三弦、四胡、大鼓五件乐器,这些乐器有的可追溯至唐代。

2、昆曲昆曲（KunOpera），原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品。

它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式。

2、戏剧这一表演艺术，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。戏剧是由演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。3、在古代希腊。

中国戏曲,起源于原始歌舞,是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成,约有三百六十多个种类。它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起。

不仅要有深厚的功底,而且还必须善于运用这些难度极高的技巧,准确地展示人物的精神面貌和神情气质。唱念做打是戏曲表演的特殊艺术手段,四者有机结合,构成了戏曲表现形式的特点,是戏曲有别于其他舞台艺术的重要标志。

曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。小品、话剧、电视剧、电影都不算曲艺。

按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧和正剧戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样。

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在国内外，侗族的“抢”亲大概鲜为人知，但土家山寨的“哭嫁”却是早在50年代就已闻名世界了。湘西土家族《哭嫁歌》中有许多朴质无华却感人至深的诗句。请听：忽听金鸡一声叫，好像乱箭穿我心，唢呐吹起“娘送女”。

来摸我)来欢迎J的风格禁止-英格’en一个gio荣格'厄尔所夺钠,他如此你知道最好的还没来,但是今晚汉克dal-aolla蟒蛇了gol-o侗族'。

歌中哼唱的部分也是吴虹飞所拿手的,她仿佛随时都有些哀伤的情绪需要表达。仔细听“四月”,那伴着口白的冰冷摇晃的吉他颤颤巍巍的抖动在死亡的悬崖上。接着吴虹飞暴烈地嘶喊会让人产生恐惧感。

台湾高山族郭英男的老人饮酒歌，这歌我也找了很久了，才找到的嘞。

这类歌曲结构短小,歌词含蓄深情,曲子委婉缠绵,大都由青年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。(2)乐器侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。

你好：2土豆网格格广场舞花儿为什么这祥红是--杨西音子唱的。这首歌的旋律流畅动听，歌词简单带着淡淡的喜悦，通过花儿这样红来表达自己欢快愉悦的心情，下面就是歌词。花儿这样红作词：玉镯儿作曲：石焱编曲。

1、苗年节：苗年节盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。

沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞,老年妇女则穿长裙,几十个人为一队,手搭前人双肩,边唱古老的歌曲边轻移舞步。侗族过年的习俗:节日里,除打糍粑外,各家还杀猪宰羊表示庆贺。过年之晚,人们以肉食为主,忌食蔬菜。

现在的农历三月三，是中国多个民族的传统节日。其中以壮族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。在壮族盘古、布洛陀传说里此日为亦为盘古诞辰日。也是广西壮族、瑶族、侗族、苗族、汉族等民族传统节日。

谁知道土家族有关向老官人的故事与土家族哭嫁歌词

倘若遇上"哭嫁"、"跳丧",尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的"赶年"、"四月八"和苗族的"赶秋"等节日,更是场面壮观,气氛热烈,颇具古风。土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术,土家族、苗族能歌善舞。

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土家族未婚青年男女在摆手节、女儿会等大型节日和生产活动中相识、相恋,以对山歌、吹木叶表达爱情,在征得双方父母同意后便可结婚。土家族的婚姻习俗是是所有土家民俗中仪式最为复杂、程序最为完整、细节最为精致的民俗之一。

土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声。

节日土家族有过“赶年”的传统节日,每年农历腊月二十八、二十九日过年,现土家族聚居的部分村寨,一直保留了这一习俗。“四月八”是土家族送毛虫的节日,要自念谚语,祈望庄稼免遭虫害,五谷丰登。信仰土家族崇拜祖先。

湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术,土家族的摆手舞、起秋节、吊脚楼、西兰卡普,苗家的芦笙、木鼓舞驰名遐迩,久负盛名。土家刺绣、苗家蜡染堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌,无处不歌,歌山歌海,情溢山寨。

1、摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈，狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等，它节奏鲜明，形象优美，舞姿朴素，有着显著的民族特点和浓厚的生活气息，深为土家族人民所喜爱。

在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上,自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族,这就是土家族。土家族约有五百七十万人(一九九零年),湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区。

土家人热爱跳丧舞,“听到鼓声响,脚板就发痒”。跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似,手脚同边,舞净豪放,动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐,舞者边跳边唱,唱腔多用假嗓,近似喊歌。适合男女老幼齐跳,舞蹈词汇健康。

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