侗乡风雨桥的主要内容概括:侗乡风雨桥阅读后,了解了什么等内容iClg
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桐乡风雨桥了解了什么等内容
社区警察入户走访中应了解以下内容：1.家庭成员情况，包括家庭成员的姓名、年龄、职业、文化程度、政治面貌、主要社会关系等。2.家庭基本情况。
11.内容：讲述了一个关于“等待”的故事；时间：夜晚（拉亮了灯）；文体：记叙文。（答出两点即可，2分）12.拉亮了灯等待学生师生团聚（地点与事件一致即可，3分，每空1分）13.一是班级发生的变化让人吃惊。
理解是要用心去聆听的，是要设身处地站在对方立场上全面、客观地考虑，要从宽容的角度出发，了解对方真实的初衷。绿叶要理解根，白云要理解蓝天，鱼儿要理解大海，花儿要理解大地，子女要理解父母。同时。
（1）我们不管读什么书，‖（假设条件）都必须认真地去读，‖（并列）不仅了解书的内容，‖（递进）而且要通过书的内容去了解其反映的时代和社会，‖（假设条件）否则就不能算读懂读透。
2、发展对象的入党动机。3、发展对象掌握党的基本理论和基本知识的情况。4、发展对象在重大政治斗争中的表现情况。5、发展对象积极要求入党的情况，目前的主要优缺点。6、发展对象对党组织还有什么需要说明的问题。
1．功（1）功的概念:一个物体受到力的作用，如果在力的方向上发生一段位移，我们就说这个力对物体做了功．力和在力的方向上发生位移，是做功的两个不可缺少的因素．（2）功的计算式：力对物体所做的功的大小。
赠予面积套内是指什么意思在销售房产的一个过程，大伙儿关于房产面积的一些问题比较重视，许多的小伙伴们为了能自已的利益，都要考虑套内面积等的一些问题。
平常喜欢吃什么菜呢，还有就是平常喜欢喝什么奶茶之类的，这样你都得问他呀，因为你得了解他的喜好，这样你才能更好的表现自己的。总之你跟他约出来见面就是要请他吃东西呀，喝东西之类的。你最好学几样拿手的菜。
二、如果是有工作单位的社会生，考察组要到你的工作单位了解，并查阅你的人事档案，单位领导以及同事对你的综合评价，谈话内容主要是想了解你的工作情况，生活情况，思想政治品德表现，人际关系，有无宗教信仰。
侗家风雨桥第二段围绕哪句话来写的?
师：我们看，第二自然段是围绕哪一句写的？生：风，是大自然的音乐家师：这段话是奇妙的比喻，把风比作什么啊？生：音乐家师：看老师写这个词师板书师：这段话，写出了风的美妙。第三自然段写的是什么？生。
用别的著名的桥引出风雨桥，突出风雨桥的特点与著名。
12.第一段()内应填入的短语是A.从它们的功能来看B.从它们的结构来看C.从它们的作用来说D.就它们的效果来看13.侗家“风雨桥”独具一格的体现是什么?14.“它们结构别致,具有独特的民族风格”选自第二自然段。
这段话的论题、议点与论据、范例结合不够严谨，不过好像是要说，小孩都爱玩，只是玩也要玩的有意义。
钱塘江大潮，“奇”就奇在它的浪潮实在是太高。“只见白浪翻滚，形成一道两丈多高的白色城墙”。“两丈多高”，那可是两层楼那么高啊！试想，两层楼那么高的浪潮铺天盖地涌过来，那场面是何等的壮观啊！钱塘江大潮。
《一幅名扬中外的画》第3自然段的中心句是“画上的街市可热闹了”，这句话是第3、4段的关键句，概括了这两段的主要内容，这两段是围绕这句话写的。其中写了各种各样的店铺，还写了来来往往、形态各异的人。
1既方便交通。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。
5.读议第二自然段:1).指名读,然后齐读。2).思考:这一段是怎样开头的?出自谁的什么诗?你能说说诗句的意思吗?这一段是围绕哪一句话来写的?抓住了小草的什么特点?哪些词句突出了这一特点?3).找出本段你喜欢的句子。
侗族民间故事之风雨桥的历史渊源是什么
侗族风俗是什么侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡,歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨,题材广泛,情调健康明朗,比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻,真挚热情。;叙事诗歌委婉曲折,含意深长。
3、出行在侗族聚居的地方，有河必有桥。桥梁大都建筑在村前寨尾的交通要道上，有木桥、石拱桥、石板桥、竹筏桥等。其中名为“风雨桥”或“花桥”的长廊式木桥，以独特的艺术结构和高超的建筑技巧闻名中外。
侗族的习俗：侗族家里来了贵客，通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待，因而有"苦酒酸茶"待贵客之说。侗族民间用鸡、鸭待客时，首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过。
16．（1）桥由三部分组成，结构严谨；（2）桥集多种功能于一体；（3）侗族风雨桥的空间设计与力学的运用很科学；（4）大多依山就势，处于环境优美的村寨周边。17．“大多”表示这是大部分情况，不排除特殊情况。
2、奈何桥关于奈何桥，存在两种流行的说法。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点。
风雨桥的建设即利于交通、休息避雨、会友、观赏江面风景，同时可美化侗寨环境，所以，风雨桥又叫花桥。鼓楼是侗寨的标志，凡有鼓楼的寨子必是侗寨。同时也是吉祥的象征，是兴旺的标志，是侗族人民文化智慧的结晶。
用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人。
有关玉屏神箫的记载,首见于清乾隆《玉屏县志》:"平箫,邑人郑氏得之异传,音韵清越。善音者,谓不减风笙。"关于玉屏仙笛的由来,在玉屏侗族群众中流传着这么两句话:"仙到玉屏留古调,客从海外访知音"。据传,300年前,古时有位自称"。
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侗族建风雨桥的传说是怎样的?
奇特精巧的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，和四周映衬着的青山绿水，组成了一幅幅秀丽的风俗画卷。程阳不仅以风雨桥而闻名中外，程阳八寨的风景是浓缩了侗族文化的精华。在程阳桥旁的山坡上可以看到。
程阳八寨分布着许多侗族的木楼建筑，横跨于林溪河上的程阳风雨桥始建于1921年，是目前世界上最大的规模最大的风雨桥。三江鼓楼是三江侗族自治县的标志性景观之一，整个鼓楼高42.6米，占地面积达600平方米，鼓楼呈金字塔形。
用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人。
一寨一姓一鼓楼，历史上鼓楼是侗族人民作为族姓群体的外形标志和集会议事及娱乐活动的场所。以黎平县为例，肇兴的鼓楼群是鼓楼建筑之中的精品，最具代表性；地坪花桥（也称风雨桥）则是花桥之中的样板。
侗族建造1.侗族擅长建造，他们的侗塞鼓楼、风雨桥等一些建筑做工精巧、形式多样均有代表性。在广西的侗乡有很多有名的建筑刚才我说的侗塞鼓楼也是，他的外形非常独特，他的底部是个四边形，顶楼是个多角形，楼层都是奇数。
建造风雨桥不是因为地形崎岖，主要是当地多雨，雨经常来得突然，老百姓做活时经常会被雨淋湿，所以大家就建造很多风雨桥。
世界最长风雨桥――三江风雨桥主桥正中间廊亭开始搭架竖柱，为整座桥梁木结构连接打下根基。三江风雨桥总长355米，桥宽16米，木构部分设计为侗族传统风雨桥，设七个楼亭，分别为歇山顶、攒尖顶，桥中楼亭，最高达18米。
恩施风雨桥2004年3月建成，位于恩施境内清江河之上，连接清江东西两岸。东临施州大道，西接凤凰山森林公园，是人行桥。主桥分为上下两层，一层是人行桥面，桥宽约18米，桥长约96米；二层是“清和园”茶楼。
鼓楼与风雨桥，是侗族乡寨特有的标志。有侗寨就有鼓楼，一般是一个族姓建一座鼓楼，因此，大的村寨便有四五座鼓楼。侗鼓楼是杉木结构的塔形建筑物，底为四方形，上面为多角形。
侗乡风雨桥的主要内容概括
侗家风雨桥这篇文章第二段话大致是围绕着这句话来写的：“侗家风雨桥，就是这样一座凝聚了侗族人民智慧、勇气和毅力的桥梁。”这句话强调了侗家风雨桥的特殊意义和价值，点明文章接下来要讲述的主题。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来。
桥身庄重巍峨，如巨龙卧江，气吞山河，十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座位，可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案，形象诙谐洒脱，古香古色，栩栩如生。据传。
1.风雨桥的传说进入侗乡,常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥,可有一段神话传说。古老的时候,还没有开辟平等大寨,侗家住在半山坡上,一个小山寨,只有十几户人家。有个小山寨里有个后生,名叫布卡,娶了个妻子。
在侗乡的山山水水间，经常可以看到清流之上富有特色的风雨桥。风雨桥结构优美，桥上有亭台楼阁，有栏杆坐凳，既可以通行，又可以休憩，还可以躲风避雨，玩耍娱乐。其中最出名的，要数三江程阳风雨桥。程阳风雨桥，又名永济桥。
侗族风雨桥在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。
由于堆积环境的差异，有的变成了金灿灿、黄橙橙的“石中之王”田黄石；有的形成了花田石、黑田石、白田石以及硬田石。
侗乡人民的智慧不光体现在山间地畦，农耕渔猎，在风雨桥的修饰上也表现得淋漓尽致。在鼓楼与门头之间，是两层的斜山卷亭，楼亭重瓴飞檐，独具匠心，脊镶瓷龙，神态逼真，柱书楹联，雅俗共赏。桥楼全用杉木横穿直套。
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