侗族人物漫画侗族人物漫画:侗族漫画女人物图片VOt
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侗族始祖神话???
至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。女娲是中国历史神话传说中的一位女神,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人。她是中华民族伟大的母亲,曾慈祥地创造了我们。
《北欧神话.天地的创造》奥丁、威利、维三位神祗向洪荒世界的统治者，巨人的始祖伊米尔发动了攻击，并且最后成功地杀掉了这一个庞然大物。然后，他们利用伊米尔的尸体开始创造一个舒适而美丽的世界。
卵生信仰的重要标志就是传说其始祖由卵生或吞卵而生。卵生神话在民族资料中也是屡见不鲜。侗族古歌《侗族从哪里来》说，侗族始祖母和始祖父都是由龟婆孵出的。黎族也是由卵而生。居住在红河州的哈尼族传说：洪荒时代过后。
至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜！又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲。
女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。已赞过已踩过<。
创世传说（按民族）壮族：布洛陀与米洛甲的传说新疆维吾尔族：乌古斯可汗的传说纳西族：闯祸人间哈尼族：红石头和黑石头瑶族：盘王创世传说畲族：盘瓠神话朝鲜族：檀君神话,卵生的传说布依族。
这个神话,反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说,并把她作为本民族的始祖加以崇拜。☆夸父逐日“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。
以至于今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。由上述我们可知，神话终究是神话，当不得真，不过，女蜗补天也反映了当时人们生活的时代背景。
关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。众所周知，人类历史上存在母系氏族社会时期。
民间故事长发妹人物形象特点
主要内容(5)〈长发妹〉:主要内容复杂版:寨子里缺水,一个女孩在山上发现了一股泉水,并告诉了寨子里的人,但山妖为了独占泉水始终威胁长发妹,最终老榕树变成老爷爷救了长发妹,还杀死了山妖。
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一更来姑娘看龙灯，嫂嫂为她扮花容。放落青丝发，梳起龙凤头。大红袄儿拼上白绫裙。对襟披风轻巧巧，三寸金莲左右分。姆妈娘，勿把囡儿嫁平阳。平阳三条岭啊四条洋，前门介海水白洋洋，后门开介大猫拖猪娘。
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盘古开天的主角是盘古,是中国民间神话传说人物,最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯,太空中飘浮着一个巨星,形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部,有一个名叫盘古的巨人,一直在用他的斧头不停的开凿。
『贰』民间故事大全阅读第一个故事《长发妹》主要内容：一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但她始终受到山妖的威胁，最终女孩在老榕树的帮助下杀死了山妖。主要内容复杂版：寨子里缺水。
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第三第四版人民币单张价格
而整套六张的价格也快赶得上第三套人民币了。值得一提的是第四版人民币中的2元券是我国两元面值的“关门币”,1999年6月30日国务院第268号令正式决定了,取消两元人民币发行。所以从第五套人民币开始。
5元：1980年版；2元：1980年版、1990年版；1元：1980年版、1990年版、1996年版；5角：1980年版；2角：1980年版；1角：1980年版。1、2、5分纸币只有1953年版一种，严格说来属于第二套人民币。
第三套人民币拾圆人民代表步出大会堂(大团结)市场价300元/张(三罗马).第三套人民币拾圆人民代表步出大会堂(大团结)市场价280元/张(二罗马)第四版人民币单张价格如下。
10~30元不等武汉长江大桥2角全品带4：27元左右武汉长江大桥2角流通旧钞：10~15元不等枣红1角：4500元以上背绿一角：2500元以上背绿水印一角：31000元以上1角全品带4：19元左右1角流通旧钞。
对于第四版和第五版人民币而言，号码币的重要性就高多了，特别是第四版人民币豹子号、狮子号的价格确实要增值不少。但是！哪怕是麒麟号，价格能增长几倍甚至十几倍，但是绝对不可能价值几十万甚至几百万。有这种说法。
第三种方式就是单张收藏，一张一张的收藏，自己慢慢积累，直到把27枚大全套收藏完整。第三套中价值最大有：背绿水印一角，枣红一角，背绿无水印一角，两元车工。这种收藏方式比较适合钱币收藏爱好者。第四套人民币。
第四版人民币纸币现正处在一个价值发现的初期阶段，正是投资者买进的最佳时机，尽管某些品种的涨幅业已非常突出，但其价格并不高，其真正的价值并未显现出来，仅仅是露出了冰山一角。
第四套人民币纸币现已退出流通领域，第四套人民币壹百元纸币有二种，一是1980年版的100元，另外一种就是1990年版100元。目前90100价格是全新品单张140元－150元左右，你这张品相少差，价格在120元左右。留着吧。
在第三套人民币这27张纸币当中当之无愧的币王是1962年背绿水印1角纸币，单张的收藏价格在3万元左右，其次是枣红一角收藏价格在6000元左右，背绿一角的收藏价格在3000元左右。
长发妹民间故事主要内容概括
《长发妹的秘密》改编自民间故事《长发妹》一个小女孩妹守护水源秘密的故事一部人与自然角力的色彩之诗山里大旱，村民要渴死了。长发妹无意中发现一处丰沛的水源，这是山怪的秘密。山怪守护着水源。
5、侗族的《长发妹》讲很久以前，陡高山附近严重缺水，人们吃的用的，灌田浇地，都靠雨水，若不下雨，就要到七里外的小河里去挑。一天，长发妹到陡高山上去扯猪菜，偶然发现山腰悬崖壁上有泉水的秘密，但被山神警告。
铁塔般的黑山神。根据查询豆瓣阅读显示，《长发妹》的山神形象为铁塔般的黑山神，山神瘦骨嶙峋，全身黑漆漆，就连牙齿和嘴唇也黑得像黑夜，眼睛却红得像血。《长发妹》是流传在侗族的一个民间故事。
一个神秘而威严的形象。在《长发妹》这个民间故事中，山神被描绘为一位神秘而威严的存在。他高大而魁梧，身体像铁塔一样壮硕，全身皮肤呈现出深黑色，给人一种坚硬而冷酷的感觉。他的嘴唇和牙齿也呈现出黑夜般的黑色。
7.《白头翁的故事》：这是一个描述白头翁经历种种磨难最终成长的故事，象征着生活的曲折和坚韧。8.《长发妹》：这是一个关于水资源保护的贵州民间故事，长发妹为了家乡的利益，甘愿冒犯天条，这个故事教育我们要保护环境。
1、壮族民间故事：颠公的故事颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱生活。颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。虾公看见田花。
缩写的具体做法是:1、要先概括全文的中心思想和各段落大意;2、围绕中心弄清主要事件和材料,删掉次要情节和材料;3、缩写语言,把具体描写的句子变成简洁叙述的句子;4、最后要看衔接是否自然,首尾是否贯通。
1.谁有中国民间故事的好词好句(越多越好)孟姜女哭长城民间流传的故事孟姜女哭长城的故事,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可谓家喻户晓。相传秦始皇时,劳役繁重。
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关于侗族图腾崇拜
广西除了壮族，还有瑶族、苗族、仫佬族、侗族、布依族、水族、彝族、毛南族、京族等少数民族。壮族分布在全区各地，人口最多，约有1500万，大多姓黄、覃、成、石、陆等，有绣球、壮锦、三月三对歌节、刘三姐、铜鼓等。
关于这位始祖母的身世,据传说是一位为维护侗族先民利益而牺牲的女英雄。侗族崇拜萨岁实际上是一种祖先崇拜。长期以来,在侗族民间形成了一整套萨文化,包括有关萨的传说故事和歌谣、踩歌堂、吹芦笙以及各种敬萨祀萨活动等。
1、侗族女孩崇拜祖先、一般有自己的宗教信仰，服饰大部分都是用侗布制作而成，颜色一般都是紫、蓝、白、青为主。2、不同地方装束都有区别，正常情况下上身没扣子和领子，有大襟，下身是管裤或者百褶裙。
侗族人信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“萨母”，许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督新教、天主教也曾传入，但较少人信奉。侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
图腾崇拜与禁忌图腾崇拜首先要敬重图腾,禁杀、禁捕,甚至禁止触摸、注视,不准提图腾的名字。图腾死了要说睡着了,且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾,因此对家蛇绝对不能打杀,认为在床上、米囤上发现家蛇为吉祥。
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信仰多神，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女性神“萨岁”（意为创立村寨的始祖母）为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。
这是继《史记》之后关于夜郎的信史所载;前为7000多年前的一个美丽的图腾传说,后为2000多年前的史实。这个传说指示了夜郎竹崇拜的渊源,值得注意。竹王诞生的“三节大竹”就是隐指竹王所代表的“谢”、“狼”、“僚”三族也。
直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高。
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刺绣是侗族妇女擅长的工艺,她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫,形象生动,色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,颜色鲜亮。
民间故事《长发妹》内容概括：山神为惩罚人类破坏大自然，藏起了水源，却被美丽的长发妹找到。山神威逼长发妹保守秘密。长发妹不忍心村民们受苦，带领大家凿开泉眼。既然得罪了山神，长发妹索性将生死置之度外。
早年就有一位16岁的侗族村花，她由于长得太漂亮，被人民币设计者惊鸿一瞥，并且印在了人民币上，可是惋惜的是，她的人生并没有因而产生太大的改变，仍是经历过一段衰微的日子，靠着低保日子。
款文化时代比较出名的有兴延款首、飞山王杨再思、吴勉王等历史英雄人物。一、上古时期1、萨天巴创世。萨天巴是侗族最高的神,在侗族神话中是创世女神,古歌记载,“萨天巴生活在天外的上界,生出诸神,管理着莽莽上苍。
刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染。
我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。根据2000年第五次全国人口普查统计。
1、美丽：长发妹拥有一头乌黑亮丽的长发，每当走在大街上，都会让人们惊叹不已。五官也十分精致，身材苗条，是一个标准的侗族美女。2、聪明：长发妹心灵手巧，会编织精美的侗锦，还会唱出动听的侗族歌曲。
侗族地区的古代居民，据史书记载，秦朝时称为“黔中蛮”；汉代时称为“五陵蛮”或“五溪蛮”；魏晋南北朝时称为“僚”；唐朝时称为“僚”，又称为．“僚许”或“乌浒”。
侗族的祖先是百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。
明朝有那些吴氏历史人物
明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。吴伯雄现任台湾国民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"。吴氏迁居香港。
吴氏历史来源及家族名人评论(0)发表时间：2007年4月1日2时1分吴氏历史来源及家族名人历史来源「吴」源出有三。一;出自「姬」姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近，吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓。
吴姓历史名人有：吴起、吴广、吴承恩、吴三桂、吴道子。1、吴起吴起（前440年－前381年），卫国左氏（今山东省菏泽市曹县，一说菏泽市定陶区）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。2、吴广吴广，字叔。
1、吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄，开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士。2、吴三桂（1612年6月8日－1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东人。
吴道子：唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。吴承恩：明朝小说家。
2、吴道子，唐代著名画家，被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感；3、吴承恩，明朝小说家。著有《西游记》传世。
吴三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东广宁前屯卫中后所（今辽宁绥中）人，祖籍南直隶高邮（今江苏省高邮市），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。
吴承恩(约1500-1582)明代淮安人,小说家。被认为是《西游记》作者。近代史中姓吴的著名历史人物的事迹生平简介吴昌硕,浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)人。吴昌硕与虚谷、蒲华、任伯年齐名的“清末海派四杰”。
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