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第三第四版人民币单张价格

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第四套人民币共有1角、2角和5角、1元、2元、5元、10元、50元、100元9种面额，其中1角、5角、1元有纸币、硬币2种。第四套人民币1元是1988.5.10发行，古钱满版水印。

截止到2019年12月，第三套人民币2元车工纸币五角星古币混合水印单张参考价2500元左右，未拆封百张连号3500元左右每张；国旗五角星水印单张参考价2000元左右，未拆封百张连号2800元左右每张。

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3、顺道给你发点第四套、第五套人民币发行、停用时间的资料，增加一些认识：1987年4月27日：第四套人民币开始发行：1987年4月27日，80058050发行第四套五角券、五十元券；1988年5月10日。

肯定有收藏价值的，第三套人民币现在全套小全套的市场价格在三千多元，第四套人民币小全套现在市场价格在四百五六十元左右一套。

第三套人民币价值分别是:第三套人民币壹角（1960年版枣空心五星水印）6500元左右/张.1962年的一角纸币三轨下列对号入座。

在股市不温不火、楼市有价无量的背景下，中兴路邮币卡市场，四版人民币收藏市场却异常火爆，价格也是一天一个价。节前，被称为“小四套”的第四版人民币普品集全礼品册叫价不过225元。

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1、书籍装帧是书籍生产过程中的装潢设计工作。又称书籍艺术。书籍装帧是在书籍生产过程中将材料和工艺、思想和艺术、外观和内容、局部和整体等组成和谐、美观的整体艺术。2、书籍装帧设计是书籍造型设计的总称。

因为黑色的物体可以吸收光线，所以黑色的衣服可以让穿着者的皮肤显得比以前更白更纯。肤色白皙健康的人，如果穿上不加修饰的黑色衣服，会显得更白，更优雅，更大方，更高贵，给人一种成熟的美感。

原因：中秋吃月饼，是我国民间的传统习俗，寄托了人们的美好情感。月饼是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来。

小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化。

在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。印第安人的语言是世界上最有趣、最难懂的语言之一。

代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”。

服饰的变化是以经济的发展为前提的,同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化,从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。2、日益丰富的饮食有一句话叫“民以食为天”。

至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外。

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侗族侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区。侗族服饰分为南北两种类型。生活在北部地区的侗族男子服饰与汉族基本相同；妇女上着无领衣，银珠大扣，下着裤。南部的男子多穿对襟衣，裹绑腿，头缠亮布；女子上着紧身衣。

百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，侗族母女油画尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”(“百越”的一支)。

侗族传说，影响较大的作品有《杨太公救飞山》、《杨天应收云雾》、《吴勉的传说》等人物传说以及《双龙斗凤》、《鼓楼的来历》等风物传说。而民间故事在侗族中也是题材广泛和内容丰富的。

鼓楼、风雨桥楼檐层叠，覆盖小青瓦，檐角彩塑龙凤、花鸟泥塑，封檐板上彩绘人物故事、历史传说、传统习俗。80年代，黎平鼓楼花桥模型参加北京民族文化宫展览，30多个国家的使节参观后，赞叹说：中国侗族别具一格的建筑艺术。

侗语称凝甘，又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）。后来互相仿效，过侗年的人逐渐多起来。80年代初，经各地侗族代表人物商定。

2.侗族刺绣的纹样题材非常丰富，主要包括以下几种：（1）动植物纹样：侗族刺绣常以山水、花草、鸟兽等动植物为题材，如牡丹、桃花、兰花、莲花、燕子、鸳鸯、鹿等。（2）人物纹样：侗族刺绣中也有很多以人物为题材的纹样。

侗族的风俗侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

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人民币1角和5角中的人物是谁,哪个民族,代表什么

人民币没有规定法定含金量,它执行价值尺度、流通手段、支付手段等职能。目前,市场流通的人民币共有12种券别,分别为1、2、5分,1、2、5角,1、2、5、10、20、50、100元。按照法律规定,人民币中元币以上为主币。

4、第五套人民币花卉系列硬币1、5角、1元：中文行名/面额/年份为正面，拼音行名/兰花/荷花/菊花为背面。第五套人民币硬币分兰花1角、荷花5角、菊花1元。

第四套人民币一角高山族满族人物头像,收购价原值、第四套人民币二角布依族朝鲜族人物头像-,收购价1元、第四套人民币五角苗族壮旋人物头像,收购价原值、第四套人民币一圆侗族瑶族人物头像。

1元背面：三潭印月三潭印月，杭州西湖十景之一，位于西湖中部偏南，与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如中国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。5元背面：泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。

为什么人民币的面值只有1元、2元、5元、10元、20元、50元、100元？我国现行流通使用的人民币共有12种面值，这就是100元、50元、10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分。

新版面额主币为1元、2元、3元、5元、10元5种，辖币为1分、2分、5分、1角、2角、5角6种，共11种。第二套人民币消除了第一套人民币特有的战时货币痕迹，为促进社会经济建设发挥了巨大作用。

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，第四套人民币从10元开始到1角，正面主景都是我国有代表性的民族人物头像，1角是高山族、满族，2角是布依族、朝鲜族，5角是苗族、壮族，1元是侗族、瑶族，2元是维吾尔族和彝族，5元是藏族、回族。

第四版人民币的1角的民族是高山族和满族男子，5角的民族是苗族壮族妇女。第四版人民币代表的是主景图案集中体现了在中国共产党领导下，中国各族人民意气风发，团结一致，建设有中国特色的社会主义的主题思想。

侗族的祖先是谁啊

《谁是人类最早的文明-中华八千年高庙太皞伏羲古国考》这本书言过其实,缺乏严谨的治学态度。高庙遗址发现出土的我国目前最早的凤鸟、兽面和八角星象等神像图案,发现距今7000多年的罕见大型祭祀场所。

祖先崇拜除本族共同的女祖先、男祖先和英雄人物外，每个家族和家庭还各自奉祀自己的先人，而妇女又单独供奉郎家神和外家神。萨丙。侗族共同供奉的女祖先，被认为是本民族的最高护佑神。

美丽而又隆重的侗族服饰是我们心灵手巧的阿妈们流传下来的才智；威严而又壮丽的鼓楼是我们侗族的祖先巧夺天工的不朽杰作；被誉为“天籁之音”的侗族大歌是我们侗族人民对生活的'歌唱。亘古不变的精神。

（4）宗教信仰禁忌：户内供奉祖先的神龛，为最神圣之处。一切凶器，刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不准放置其上。否则，为对神神大不敬，会招致惩罚。寨内举行禳灾等祭礼活动期间，禁忌外人入寨。

人们认为她的神威最大，能主宰一切，保境安民，使六畜兴旺，村寨平安，几乎村村都设有她“神坛”。侗族人相信灵魂不死，有浓厚的自然崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜。生活中以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。

侗族信仰多神。山神、土地神、水神、井神、树神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要对象。侗族相信万物有灵，认为人死以后，灵魂就离开躯体回到祖先住的地方，因此虔诚地崇拜祖先。南部地区崇拜众多的女性神，称之为“萨”。

侗族服饰侗族的衣着以自纺自织的青布为主，夏、秋配以蓝色和白色。传统的男式古装，头顶蓄发，围青布包头帕；上穿无领大襟铜扣（或布扣）青布衣，腰缠青布扎腰裤，脚穿双鼻梁布鞋或草鞋。

侗族春节有吃“年更饭”，“年茶”，抢“头水”，“祭拜祖先”，“行年”等风俗。侗族生活在湘、桂、黔边境，他们过春节，有大年和小年之分。侗族称农历十二月二十九日为小年，又叫“姑婆年”，是纪念姑婆的节日。

我姓杨..那我的祖先是谁呢...?...我姓杨..那我的祖先是谁呢...?展开。

侗族鼓楼的侗族简介

哪里有侗族，哪里就有鼓楼，只有侗寨才有鼓楼，有了鼓楼才算侗寨。鼓楼是侗族人民娱乐、仪事的公共场所，为侗族多元文化之载体。侗族鼓楼一般始建于明末清初，清朝中叶尤为盛行。

侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。

鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁结构不用一根铁钉。

在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，都用鼓来号召群众，抵制外国官兵的骚扰。由“头人”上楼打鼓，鼓声响彻村中山谷，人们可以迅速聚集。无事是不能随便上楼打鼓的。鼓楼模仿杉树形状建造，属侗族村寨高层建筑。

侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。

《魏书》中有僚人“依树积木,以居其上,名曰‘干栏’”。不过,巢居只是还未完全开化的民族简陋的住屋而已，但从起源上看,所有干栏式木构建筑都同巢居有渊源关系,鼓楼当然也不例外。鼓楼始建于何时？由于侗族无文字记载。

鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点文物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁结构不用一根铁钉。

用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住“干栏”房，楼上住人。

染布。7、侗家以人人会唱歌自豪，人们称誉侗族地区是“诗歌的海洋”。村寨中的鼓楼和风雨桥以它们的独特风格，显示着侗族人民的建筑艺术。

我国有哪些易氏重要人物

易妙先生采纳数:20获赞数:93向TA提问私信TA关注展开全部《三国演义》第二回:张翼德怒鞭督邮,何国舅谋诛宦竖。这一回的重要人物有:董卓、刘备、张飞、督邮、袁绍、何进、张让等。原文如下。

易氏在全国姓氏排名第一百零六位，易姓的人口已达到170多万，主要集中于湖南、四川、湖北、重庆四省市。易姓人口大约占全国人口的0.14%，其中湖南、四川、湖北、重庆四省市占易姓总人口的76%。

贪赃枉法，横行无忌，联合侯思止、王弘义等援朋结党。最后，企图陷害武氏诸王、太平公主、张易之等武则天最亲信的人物，诬告皇嗣李旦和庐陵王李显谋反，遭到卫遂忠告发。万岁通天二年（697年）。

所撰《水经注》四十卷,详记水道千余条,旁及城郭、风俗、土产、人物等,对历史地理学有重要贡献。另有《本志》、《七聘》等著述,均早佚。王融(467-493)南朝齐文学家。字元长,琅邪临沂人,竟陵八友之一。

1、陶行知陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商春秋第一霸的主谋者——管仲【人物简介】管仲（公元前723－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲。

岳飞率领的军队被称为「岳家军」,金兵非常害怕「岳家军」,人们流传着「撼山易,撼岳家军难」。1162年,宋孝宗时诏复官,谥武穆,宁宗时追封为鄂王,改谥忠武,有《岳武穆集》。文天祥文天祥(1236-1283),原名云孙,字宋瑞。

荡寇志，又名《结水浒传》，是一部把108将当作反面人物来写的书作。主要内容：清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作。

3、方雷是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中华民族的始祖之一炎帝的八世孙楡罔之长子。《书洪范》说：“雷于天地为长子”。《春秋合谶图》说：“轩辕氏主雷雨之神。”他是黄帝之后嫘祖的父亲。

侗族民间叙事

当地活跃着一种深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式——侗戏。侗戏，侗族的戏曲剧种。最早形成于贵州的黎平．榕江、从江一带，后流传到广西的三江和湖南的通道等侗族聚居地区。

侗族家里来了贵客,通常要拿出最好的苦酒和腌制多年的酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待,因而有“苦酒酸茶”待贵客之说。侗族民间用鸡、鸭待客时,首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过,或转敬给席上的长者。

侗族:侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。侗族诗歌的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。；叙事诗歌委婉曲折，含意深长。

儿歌：大人诓儿时唱的歌或是小孩游戏娱乐时唱的歌。三宝地区各所学校都把侗族少儿歌曲引入课堂，儿歌的演唱在这一地区蔚然成风，车民小学的金蝉侗族少儿艺术团成为侗乡弘扬民族文化的一面旗帜。叙事歌。

根据侗族民间传说故事改编的剧目有《珠朗娘美》、《刘美》、《金俊与娘瑞》等;根据汉族故事改编的剧目有《陈世美》、《梁祝姻缘》等;历史故事剧有《吴勉王》、《李万当》等。

侗族叙事歌侗语称为“嘎锦”。多为歌师自弹自唱的形式。各地的叙事歌曲目十分丰富。内容多讲述侗族先民迁徙、创业的历史。

侗族是个讲究文明礼貌的的民族，而且非常注重教育。“一株好苗众人栽，一朵好花众人爱”，这是侗族人民的一句格言。在侗乡哪个寨子多出几个读书人，就是那个寨子的娇傲。寨子里不管谁家的孩子出门上学。

斗牛节，侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”。侗族人民能歌善舞，歌有大歌、双歌、耶歌、琵琶歌等等。舞蹈有笙舞、踩堂舞、春牛舞和瓠颈龙灯舞等。侗族民间文学丰富多彩。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别。

侗族有什么传统节日

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。

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22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。

当地古老的节日谷雨节在侗语中叫“渐苟嫩堕拉”，是“吃乌米、播稻种”的意思，是侗族农耕文化与婚恋习俗的双重寓意表达，流传于黎平肇兴、龙额、地坪等侗族地区。据《黎平府志》记载，谷雨节这个传统习俗源于明朝万历年间。

三月三是哪个民族的传统节日三月三是壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族、布依族、畲族、黎族、土家族等少数民族的节日。其中以广西壮族最为典型。壮族三月三是广西壮族重要的传统习惯节日。

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。

22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。25、东乡族。

一元纸币的价格表

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就目前来看，1980年1元人民币的价格虽然不算高，尤其跟“钞王”1980年50元人民币相比，因为“钞王”1980年50元人民币已经升到1000每张了。可是，跟1996年1元人民币相比，1980年1元人民币又显得好多了。

80版一角纸币收藏价值谈到目前1980版一角纸币的投资前景，现在的价格已经跌至史上最低，投资者可以考虑入手。“目前整箱一角纸币的价格在6000元左右，算下来每张一角纸币值一角两分，已经跟面值很接近了。

你那些没被虫子咬过的，若还有七八成新，估计是红的能在每张500-800元吧，是黑的也得300元左右。被虫咬的也要50元左右。以上供参考。想真知道实价，那得到省会级的邮币卡市场亮亮，那里的行家会给你较准确的价格的。

民国抗战前一年或通行法币前夕(1936年)的1银圆折合今人民币30元。20世纪头30年以银圆为本币（1根金条为10两，1两黄金相当于大约100银圆，1银圆大约等于0.7两白银）从1912年到1936年24年间，中国的物价是基本稳定的。

4个数字叠号的是狮子号，5个数字叠号的是老虎号，6个数字叠号的是大象号，7个数字叠号的是恐龙号，8个数字叠号的是麒麟号，显而易见，叠号的位数越多、叠号的数字越吉利，就越有收藏价值。再者。

人民币1元对0.57922沙特里亚尔，人民币1元对45.5000匈牙利福林，人民币1元对0.58513波兰兹罗提，人民币1元对0.9629丹麦克朗，人民币1元对1.3093瑞典克朗，人民币1元对1.3131挪威克朗，人民币1元对1.34426土耳其里拉。

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