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侗族始祖神话???

桥上设三个神殿,供奉侗族始祖;桥中长廊,多层次八角亭点缀其间;亭壁上,所雕神话故事、侗族传奇,形态逼真,栩栩如生。飞檐翘角、黑白相间的装饰,充满了异族风情。整个桥梁结构严谨,精致完美,令人叹为观止。漫步桥上,透过两侧精致的窗棂。

记载女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》和《楚辞》。女娲：中国上古神话中的创世女神。又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变。

。

6、盘古氏，中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》。

满族神话世代流传,其传承方式有三种。其一是文字记载流传,如满族族源神话“天女佛库伦含朱果生满族始祖布库里雍顺”,就是通过《满文老档》、《满洲实录》等清代史书记录下来的。不过,此种流传方式流传下来的神话不多。其二是口耳相传。

中国上古神话大致可以分为七大类，包括：创世神话：描述宇宙、世界和人类的起源。最著名的创世神话是盘古开天辟地。2.始祖神话：关于人类起源的神话。中国的始祖神话中，女娲抟土造人最为著名。3.再创神话。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲。

十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。神话传说：盘古大神开天身陨，衍化万物，其中三成精血化为巫族。而巫族之中又有十二人所得精血最多，日后结拜为兄妹。

2009-06-24侗族历史文化652007-10-21侗族始祖神话???122014-08-16“湖南怀化通道县有100多人记得前世。

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刺绣是侗族妇女擅长的工艺,她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫,形象生动,色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,颜色鲜亮。

早年就有一位16岁的侗族村花，她由于长得太漂亮，被人民币设计者惊鸿一瞥，并且印在了人民币上，可是惋惜的是，她的人生并没有因而产生太大的改变，仍是经历过一段衰微的日子，靠着低保日子。

款文化时代比较出名的有兴延款首、飞山王杨再思、吴勉王等历史英雄人物。上古时期:1、萨天巴创世。萨天巴是侗族最高的神,在侗族神话中是创世女神,古歌记载,“萨天巴生活在天外的上界,生出诸神,管理着莽莽上苍。

刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染。

我国的侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏,湖南省的新晃、靖县、通道,广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。根据2000年第五次全国人口普查统计。

1、美丽：长发妹拥有一头乌黑亮丽的长发，每当走在大街上，都会让人们惊叹不已。五官也十分精致，身材苗条，是一个标准的侗族美女。2、聪明：长发妹心灵手巧，会编织精美的侗锦，还会唱出动听的侗族歌曲。

侗族的祖先是百越的一支。虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。侗族（侗语：Gaeml），是中国的一个少数民族，民族语言为侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，信仰多神。

侗族地区的古代居民，据史书记载，秦朝时称为“黔中蛮”；汉代时称为“五陵蛮”或“五溪蛮”；魏晋南北朝时称为“僚”；唐朝时称为“僚”，又称为．“僚许”或“乌浒”。

侗剧已一百多年历史，很受群众喜爱。在建筑艺术和工艺美术方面，除上述风雨桥、鼓楼闻名全国之外，侗锦、刺绣、银饰、侗布和竹藤编织等，都有鲜明的民族特色。侗族代表人物。

第三自然段主要介绍了侗族是一个怎样的民族,作者是怎样表现出来的_百...

本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感,并通过这些所见、所闻、所感,赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。本文层次井然,作者按照事情发展顺序叙述,先描写草原秀美的景色;再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。

跟进阅读2.(1)奇异古色古香(2)临水依山傍谷田坝边省时省工(3)飞檐翘角三面环廊古朴秀雅(4)温暖亲切温馨画境4.第二段:吊脚楼的构造第三段。

我国的少数民族之一——回族。回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散。

早晨，雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了，千万缕金光，穿过树梢，照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的。

“除夕真热闹”,这是春节的第一个高潮;初一拜年、逛庙会,虽“光景与除夕截然不同”,但同样热闹,这是春节的第二个高潮;到了正月十五元宵节,集市上卖元宵、家家户户吃元宵,这是春节的第三个高潮。一个“又”字。

第一部分是全文的背景,把邓稼先放在中国近百年的历史中来写,既让读者更清楚了解邓稼先对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”所做的巨大贡献;也是作者“大手笔”的体现。作用引出邓稼先.一:从任人宰割到站起来了。

桂林的山和水舟行碧波上人在画中游的美景描述如下：进入象鼻山公园，可以近距离欣赏象鼻山一侧的风景。或者选择訾洲公园的游船，远距离观赏象鼻山的全貌。白天看得到奇秀纷呈，夜晚看得到绚丽精彩。远远看去，碧绿的水波。

可以先让学生体会作者对珍珠泉的喜爱，再让学生找作者是怎样将喜爱之情融入到每一句，每一个词中的，学生体会到就好。最后，可以适当的引入别的文章，同样是作者借物抒故乡情的文章，把课备厚，做充实。

一、段意归并法。把每段的段意连来，就是文章的主要内容。先把全文读一遍，对课文有个大致的了解;再一段一段认真的读，读懂每个段，弄懂每个自然段的段落大意，只要把每个段落大意合理地连接起来。

侗族的祖先到底是谁

侗族人信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“萨母”，许多地方都建有“萨母祠”。有的地方也信汉族的一些神。佛教、基督新教、天主教也曾传入，但较少人信奉。侗族的语言是侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

其祖先是清光绪元年(公元1875年)从贵州天柱去避难的,至今已繁衍了八代人。在越南的宣光省也有侗族族人分布,该越南人称其为宋族,是在清朝乾隆、嘉庆年间(公元1790～1800年)从中国侗乡迁去的,他们仍保存着自称(kam)和民族语言。

)侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配,生下一男一女,滋生繁衍成为侗族祖先。totem"的第二个意思是"标志"。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用,它是最早的社会组织标志和象征。

其小女曰：'吾父使我处此，欲以与天，而今狼来，或神物天使之然'。下为狼妻，而产子。后遂繁衍成国，故其人好引声长歌，又似狼嗥。）侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配，生下一男一女。

侗族，属古代越人的一支。侗族祖先在魏唐之时，就有“干栏”式建筑，至今已有一千多年的历史了。《魏书·僚人》就有“依树积木，以居其上，名曰干栏”的记载。“干栏”，用侗语来解译，即为“侗家的房子”。至今。

侗族是我国的少数民族之一，自称“甘”。分布在贵州、湖南、广西毗连地区。语言属汉藏语系，侗语吸收了不少汉语成分。1958年国家帮助其创造了文字。侗文采取拉丁字母的形式，受到人民群众欢迎。侗族地区气候温暖，雨量充沛。

1、侗年的由来：相传侗族祖先远道而来，原来是以打猎为主，后来学会了开荒种田，从事农耕而获丰收，秋后硕果累累，从此世代相传为侗年。也有的说杨姓祖先是一位将军，因被派远征，担心在春节之前不能回家，跟家里人团圆。

相传侗族祖先远道而来，原以打猎为主，后学会开荒种田，从事农耕而获丰收，秋后欢庆硕果，从此世代相传为侗年。也有的地方相传杨姓祖先是位将军，因被派远征，担心在春节前不能回家团圆，族人商议，决定在他出征前提前过年。

【答案】：C侗族信仰多神，盛行祖先崇拜和自然崇拜，以祖先和历史英雄为神。侗族以至高无上的神为“萨”，意为祖婆。

民间故事长发妹人物形象特点

第一个故事《长发妹》主要内容：一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但她始终受到山妖的威胁，最终女孩在老榕树的帮助下杀死了山妖。主要内容复杂版：寨子里缺水，一个女孩在山上发现了一股泉水。

第一个故事《长发妹》主要内容：一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但她始终受到山妖的威胁，最终女孩在老榕树的帮助下杀死了山妖。主要内容复杂版：寨子里缺水，一个女孩在山上发现了一股泉水。

人们称她为蚕神姑娘。主要内容（5）〈长发妹〉：主要内容复杂版：寨子里缺水，一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但山妖为了独占泉水始终威胁长发妹，最终老榕树变成老爷爷救了长发妹。

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最终女孩在老榕树的帮助下杀死了山妖。主要内容复杂版：寨子里缺水，一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但山妖为了独占泉水始终威胁长发妹，最终老榕树变成老爷爷救了长发妹。

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6.简写民间故事50个字第一个故事《长发妹》主要内容:一个女孩在山上发现了一股泉水,并告诉了寨子里的人,但她始终受到山妖的威胁,最终女孩在老榕树的帮助下杀死了山妖。主要内容复杂版:寨子里缺水。

〈长发妹〉:主要内容复杂版:寨子里缺版水,一个女孩在山上发现了一股泉水,并告诉了寨子里的人,但山妖权为了独占泉水始终威胁长发妹,最终老榕树变成老爷爷救了长发妹,还杀死了山妖。6.民间神话作文故事350字相传很久很久以前。

关于侗族图腾崇拜

有桐梓人、水城人居住。秦汉时中央势力还未曾进入贵州，明朝后汉人大量迁入，明清时期改土归流，逐步把化外之地的贵州纳入中央王朝的统治。

使用侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。有南北两个方言。侗族原无本民族的文字，使用汉字。1958年以侗语南部方言为基础，以贵州省榕江话为标准音，采用拉丁字母创设了侗文。侗族信仰多神、崇拜自然物的原始宗教。

民族饮食食俗侗族分布在中国南部贵州、湖南、广西三省（区）毗邻处。侗族种植水稻，稻田养鱼，鱼粮兼营。出产木耳、香菇、玉兰片、西瓜等。侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。平坝多吃粳米，山区多吃糯米。

《魏书·僚人》就有“依树积木，以居其上，名曰干栏”的记载。“干栏”，用侗语来解译，即为“侗家的房子”。至今,侗族的木构建筑仍然保持了古代“干栏”式建筑的基本特征。侗族木构建筑营造技艺的历史悠久。

信仰多神，崇拜自然物，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女姓神“萨岁”（意为创立村寨的始祖母）为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。

大家在都强和都囊的带领下纷纷起来和李家做斗争,终究是李家财多势大,经过几番较量,都强在混战中英勇牺牲了,大家忍着悲痛把他埋在一棵大树下(侗族由此崇拜古树、信仰山神)。不久,收养都囊的两位老人相继辞世。田地荒芜。

据《辞海》：“图腾崇拜”是一种宗教信仰，约发生于氏族公社时期。图腾系印第安语，意为“属彼亲族”。原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多。

寨边枫木参天，寨门有清代寨规石碑，寨前矗立的“红瑶柱”是瑶民图腾崇拜。村民人人皆会山歌，热情好客。游客来到瑶寨，身着浓艳服装的瑶族姑娘唱着山歌迎您。

图腾舞蹈能使原始人在表演中达到快感,使得他们仿佛堕入自己所崇拜和认同的图腾形象中,获得如同和图腾在一起的精神与感情体验。这很像孩子们模仿狮、虎、白鸽时的感受,所不同的是,图腾中更有一种集体意念的互渗和宣泄。

她是16岁的侗族村花,33年前因太漂亮被印在人民币上,她后来怎样了?_百...

这就是女神的魅力，可以让众多男人动心。《邪不压正》这部电影是在2017年拍摄的，那个时候的许晴已经48岁了。到了这个年龄，依然能够有那么好的身材，那么漂亮的脸蛋，简直美得不可方物。现在的她已经52岁了。

哈文的身体具体出现什么问题我们也不太清楚，只知道因为李咏的去世对哈文打击巨大，所以才会导致哈文出现这样的病症，我觉得哈文得的是心病，因为内心还没有接受李咏离开的事实，所以情绪上无法控制自己。

谁能想到，昔日的主持一姐在多年后业务能力大倒退，活活把自己的招牌砸了个稀巴烂。因为这件事的打击对于她来说实在是太大了，朱丹因此患上了抑郁症，对于娱乐圈的艺人来说，这更致命，如果没有走出来。

16.眠月魔情录作者:时之舞者一个立志修道的人为救出被困五行笼中的妻子,逐渐走上争霸道路;权谋斗争和战争杀戮写的非常精彩。尤其是小说进入第二部,天下大乱,主角接连打了两场漂亮的战役稳住了自身的势力。逐渐发展起来。

久而久之这样挥霍的生活，让李春平逐渐觉得厌烦，于是他开始着力于慈善事业，因为他特别享受被称赞。1998年，在抗洪赈灾义演晚会现场，李春平捐款210万元人民币。2006年，向中国红十字会捐赠了1000万。不仅如此。

我刚刚睡着了,好像穿越了,回到了2001年,走在条我熟悉的街,还是那个温馨的家,我看到了年轻时的爸爸妈妈,还有小时候的我,但是我也叫他们爸爸妈妈,可他们不认识我,我问他们现在几年几月,那个妈妈说2001年8月,我当时吓死了。

2007年4月底,为湖南卫视"快乐男声"填词主题曲《我最闪亮》,不久为加印新书《悲伤逆流成河》用尽北京所有出版纸张,后被告知销量破百万,三天上当月中国图书销量排行前三。主要作品。

01、因麻将结缘，90后小伙爱上40岁的阿姨时间：2016年5月份地点：郴州市嘉禾县人物：受害者雷女士，终年39岁，离异状态，育有一子；嫌疑人刘某，26岁，已婚，家有一儿一女。雷女士在离婚之后，并没有再找工作。

你被网上诈骗了钱财，既然已经投了案，就慢慢等公安破案吧，我估计，案子能破的可能性很大，但能否追回钱财，就难说了。。目前网络诈骗的破案率只有不到5%。而且在破案后难以追回赃款。

侗族的资料

玉屏侗族自治县属于贵州省铜仁市。玉屏侗族自治县，流水如玉，青山似屏。被誉为“中国箫笛之乡”“中国油茶之乡”“中国黄桃之乡”“侗族文化艺术之乡”的玉屏侗族自治县，位于贵州省东部，素有“黔东门户”之称。

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参考资料来源：百度百科-藏戏参考资料来源：百度百科-新疆维吾尔木卡姆艺术参考资料来源：百度百科-贵州侗族大歌参考资料来源：百度百科-格萨尔（藏族史诗）参考资料来源。

据三龙《吴氏家谱》记载，三龙侗族大歌已有近300年历史，它的始祖是吴传龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世。

玉屏侗族自治县属于贵州省铜仁市。玉屏侗族自治县，流水如玉，青山似屏。被誉为“中国箫笛之乡”“中国油茶之乡”“中国黄桃之乡”“侗族文化艺术之乡”的玉屏侗族自治县，位于贵州省东部，素有“黔东门户”之称。

截至2019年7月，贵州黔东南一共有15个县，分别是黄平、施秉、三穗、镇远、岑巩、天柱、锦屏、剑河、台江、黎平、榕江、从江、雷山、麻江、丹寨15个县。黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部。

贵州铜仁境内有土家族、苗族、侗族、布依族、蒙古族、羌族、仡佬族、满族、羌族、回族等31个少数民族。铜仁是少数民族人口比例较高的多民族聚居地区，据2013年资料显示，少数民族占总人口的百分之70.5。

截止2020年3月，湖南新晃侗族自治县共下辖9个镇、2个乡、242个村委会，具体如下：一、晃州镇辖。

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