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1、《妹在家中郎在外》这是一首云南山歌对唱情歌。歌手：云南涛郎、会泽女郎，做词：浪迹天涯（郑国海），作曲：云南涛郎。整首歌曲朗朗上口，节奏鲜明。2、歌词：男：妹在家中郎在外，生活所迫真无奈。出门只为把钱哭。

1、《妹在家中郎在外》这是一首云南山歌对唱情歌。歌手：云南涛郎、会泽女郎，做词：浪迹天涯（郑国海），作曲：云南涛郎。整首歌曲朗朗上口，节奏鲜明。2、歌词：男：妹在家中郎在外，生活所迫真无奈。出门只为把钱哭。

这是一首贵州山歌《太阳出来照半岩》，歌词如下：太阳出来照半岩，金花银花滚下来金花银花我不爱呀，只爱情妹好人才太阳出来照半坡，金花银花滚下河金花银花我不爱呀，只爱情哥唱山歌月亮弯弯两头勾。

2、《只有山歌敬亲人》歌曲《只有山歌敬亲人》是1960年长春电影制片厂出品的影片《刘三姐》中的一首插曲。这首歌曲是刘三姐与群众的对唱。歌曲通过独唱与齐唱，使双方在情感交流中各展风采，从而强化了整个歌曲的热烈气氛。

男：见妹好好哥想讨，见妹俏俏哥想求；饿猫坐在灯台底，老鼠也想来偷油。女：一盏油灯挂柱头，一条灯芯三两油；哥你有心就来点，莫学老鼠暗来偷。男：见妹长得白皙皙，好比凉薯剥了皮；哥想上前咬一口。

心跳-王力宏词：王力宏,易家扬曲。

经典男女对唱歌曲有:《当爱已成往事》《今天你要嫁给我》《你是我心里的一首歌》《爱人》《花好月圆夜》等。1、《当爱已成往事》是1993年张国荣、张丰毅、巩俐主演电影《霸王别姬》的主题曲、片尾曲,原唱林忆莲、李宗盛。

山歌对唱(七)男:郎想妹来妹想郎,我欠小妹你冒慌,等我回家布织好,花花较子抬进房。男:有缘跟妹唱小哈,唱唱掉子把你巴,唱唱掉子来巴你,叫声小妹昌贤他。男:对门望见大麦皇,不想爹来不想娘,说着小妹想起你。

1、劳动歌劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合。

三江侗族十七十八侗歌歌词

侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。2006年5月20日。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗族大歌起源于春秋战国时期。侗族大歌流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是属于中国国家级非物质文化遗产之一，也是属于人类非物质文化遗产之一。

侗族中琵琶,是侗族弹拨弦鸣乐器。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平,广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。这一带的侗歌不叫“大歌”而叫“琵琶歌”。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

之后连续创作了《知了歌》、《大山真美好》《三月半》等现在耳熟能详的名曲，奠定了现在侗族大歌的基础，被誉为名副其实得侗族发大歌第一人，第三、三龙侗寨位于六洞、九洞的结合处。

在侗族人民生活中，音乐是不可缺少的精神食粮，他们无论在记述历史、生产劳动、还是倾吐爱情……都离不开歌唱。风格独特的侗歌，就是侗族人民智慧的结晶，19世纪中叶，又在侗歌的基础上融入舞蹈。

银水侗寨是个歌舞窝，听几曲侗族大歌，水音蝉韵如清风阵阵扑来，你不能不为侗歌仿声的“绝活”所折服；听一段荡气回肠的琵琶歌，你便能理解岁月的悠远和沧桑。在这里你会欣赏到缠绵动人的走寨歌。

侗族大歌【侗族大歌(组诗)】

侗文2018年为纪念侗族大歌增加了声母yhr和韵母iu，这两个发音在侗文中的发音非常非常多，增加这两个音，可以加强侗文的书写能力，是非常有用的。侗族大歌侗语称“嘎老”,是侗族民间一种极富特色的民歌演唱形式。

1贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉。侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓。

第四怪：鼓楼建在云天外，第五怪：上得山坡下不来，第六怪：河上修桥谈恋爱，第七怪：溶洞之中建苗寨，第八怪：石板上房当瓦盖，第九怪：侗族大歌唱中外，第十怪：一杆火枪随身带。

说到侗族的民族艺术，大歌是人们绝对不会忽略的，作为人类非物质文化遗产代表作之一，历史悠久的侗族大歌正体现出侗族人能歌善舞的天性和与生俱来的音乐天赋。今天我们要了解的侗族的传统节日也与歌舞有关。

正确的歌名是《嫁衣》，是由吴虹飞所演唱的一首歌曲。歌名：嫁衣作词：吴虹飞作曲：吴虹飞编曲：幸福大街演唱：吴虹飞（幸福大街主唱）歌词。

齐唱。侗家儿童多快乐的演唱形式是齐唱，《侗家儿童多快乐》是一首具有侗族大歌特点的二声部合唱曲，它具有浓郁的民族风格、曲调活泼跳跃，节奏明快。

5.侗族鼓楼的侗族三宝侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌。花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上,建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套,卯眼相接。

1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。2006年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

这个说法是对的。贵州万人侗族大歌在江口县举行是因为口县地理位置优越，处于贵州高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带，这为侗族大歌的传播提供了便利的地理条件。江口县是一个多民族聚居的地方，民族文化浓厚。

侗族大歌《筑塘歌》歌谱歌词

侗族大歌：《天地人间充满爱》《蝉哭娘亲叹息青春老》侗族童声大歌：《筑塘歌》侗族情歌：《初次相会人陌生》《八月半》侗族琵琶歌：《魂牵梦绕恋歌郎》《晚辈要把老人敬》《心心相印》http。

3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词。

侗族的《夏蝉之歌》表达的是对蝉儿的歌唱，以及对青春和爱情的歌唱。歌曲内容是说，静静听我模仿蝉儿鸣，虽然我们的声音不如蝉儿的声音好，但生活却让我们充满激情，我们歌唱我们的青春。

《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。2.额呢乃额，鸟啊无啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。3.额呢森嚎该打豪娘老啊，当申木你。

2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌)。

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3.伦朗鸟怒荷，大么怒，恶报学嘎伦朗，力就说没赖，所没赖勒，干了宁久，呗当克呀哎，列当荷，该呀烈，嘿久。《夏蝉之歌》1.闷尧拜今空，听读腊美办哇，单听度额呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。

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3、嘎想(伦理大歌),这是一种以劝诫为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大,主要注重歌词内容的表达,通过歌唱形式来传颂伦理道德,如《父母恩情歌》、《懒汉歌》、《单身歌》等。4、嘎吉(叙事大歌)。

侗族大歌种颗石子长座坡，种滴雨珠长条河。蓝天之上有歌树，歌树枝头结歌果。种下一粒歌之种，长出一山侗之歌。阳光炼，溪水磨，大山托。无声变有声，有声变歌声，歌声变和声。无伴奏的山川，没歌词的日月。

《侗族山歌》演唱：吴世滔《侗族山歌·思念情歌》演唱：吴世滔《唱支侗族山歌给党听》演唱：吴世滔《侗族人民颂党恩》演唱。

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贵州山歌歌词这个泛畴太广了，贵州是个多民族集聚的地方，有苗族，侗族，水族，布衣族，壮族，异族等等，光是苗族就有好多个支系，从语言到服饰到风俗都不尽相同，歌曲的种类和形式也是多种多样的，山歌，酒歌，情歌。

侗族侗族民歌：《迷人的火塘》选自《欢乐的村寨》单元中，而此单元又是以歌颂祖国各地各民族美好的生活为前提。因此这是一首富有鲜明的侗族民歌音调特征的创作歌曲，歌曲展示了侗家儿童围坐在火塘边放歌抒怀的欢乐情景。

词典解释：侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转。

侗族的米酒文化—《高山流水》

《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉,子之心而与吾心同。」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操。

侗族人敬重厨师也是其饮食文化中一个奇特的内容，在许多宴席上客人与厨师都要对唱，互相致谢。如一首《谢厨歌》就是这样唱道：“厨师师傅常操心，睡半夜来起五更，坐了几多冷板凳，烧手烫脚费精神。扣肉堆成鲤鱼背。

《高山流水》为我国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。原是古琴曲，后来多为古筝弹奏。“高山流水”最先出自战国时期著名思想家列子所著《列子•汤问》中，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。

第三首《高山流水》为我国十大古曲之一,浙江筝派的代表作。全国各地筝派虽均流传有《高山流水》筝曲,但大不相同,而浙派的《高山流水》则近人研弹,表演最多。此曲最早见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》,该书在题解中写道。

长桌晏之所以能成为特色,主要是因为“高山流水”的喝酒方式,“高山流水”是苗族人的一种待客之道,不仅仅体现了她们民族的酒文化,也展示出了她们骨子里对远方客人的热情。

听一下民族乐器里的古筝样样都非常大气比方说高山流水还有琵琶弹奏的一些作品也非常大气给你推荐古代中国的琵琶十大经典一、《高山流水》此曲最初刊见于我国现存最早的琴曲集《神奇秘谱》。该书在解题中写道。

1、第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。2、第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。3、第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。4、第四首《林冲夜奔》5、第五首《侗族舞曲》表现了侗寨风情。

《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的.诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁。

侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声。

花儿为什么这样红广场舞分解动作

1、花儿红得像一团燃烧的火，是那样的刺眼。2、花儿红得像过年时家家户户挂的红灯笼，喜气洋洋。3、花儿红得像小姑年娇羞的脸蛋。4、花儿红得像一串串小红辣椒，让人爱不释手。5、花儿红的像落日的夕阳。

问题一。

花儿这样红是因为：1、它们的细胞液里含有花青素，酸性的时候呈现红色，酸性越强颜色越红。2、酸性花青素会把太阳光里红色光波反射出来，我们便看到了红花。3、花的组织尤其花瓣比较柔嫩。

这是沙县舞之缘广场舞《花儿这样红》背面演示及口令动作教学视频，点击图片即可在线观看。现上传这首舞曲的百度网盘链接与大家分享:歌曲《花儿这样红》作词:玉镯儿作曲:石焱演唱:杨西音子舞曲制作:沙漠玫瑰歌词。

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侗族大歌(蝉之歌)歌词汉语翻译

歌曲《打起鼓来唱起歌》侗族大歌《蝉之歌》歌曲《分享庆丰收》领唱：高金素梅林广财庄莫俄表演：台湾高金素梅文化团队歌曲《世界》演唱：刘恋熊郁菲周进华韩鹏世博志愿者歌曲《城市让生活更美好》演唱。

主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维一、仪式前表演主持人：杨澜、陈蓉、林海、吴大维歌曲《打起鼓来唱起歌》表演：湖北土苗兄妹评弹《江南好风光》表演：苏州评弹学校侗族大歌《蝉之歌》表演。

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室内：《打起鼓来唱起歌》侗族大歌《蝉之歌》《分享庆丰收》《世界》《城市让生活更美好》《和谐欢歌》《相约上海》《BetterCity,BetterLife》《勇敢的号角》：毛利歌舞团《星》：谷村新司《一种爱》。

开场是《春节序曲》http://www.56.com/u66/v_NDk0NDgxMzU.html后面有：《新上海协奏曲》《北京喜讯传边寨》《梁祝》小提琴协奏曲《蓝色多瑙河圆舞曲》《图兰朵》的旋律片段，《今夜无人入睡》倒数第二首。

侗族成年男子,普遍喜爱饮酒,所饮酒类大都是自家酿制的米酒,度数不高,淡而醇香。最有特色的要数客人进寨时特殊的迎宾仪式--"拦路酒"了。侗家人在进入寨子的在门楼边设置"路障",挡住客人,饮酒对歌,你唱我答,其歌词诙谐逗趣。

延边朝鲜族民歌：《嗡嗨呀》毕节彝族民歌：《阿西里西》滇南撒尼人民歌：《阿细跳月》康定藏族情歌：《跑马溜溜的山上》新疆哈萨克民歌：《玛依拉》新疆哈密维吾尔族民歌：《阿拉木罕》黔东南侗族大歌。

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