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• 1、侗族的饮酒习俗有哪些
• 2、侗乡文化的祭牛神,从何而来?他们为何如此敬畏牛?
• 3、侗乡文化有哪些侗乡视野
• 4、中国最神奇的古村镇有哪些?

侗族的饮酒习俗有哪些

有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。传说，高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。姑娘节在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。相传这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天。

他们还将糯稻米蒸熟染上红黄绿颜色晒干，春节前用油炸熟，这就是泡茶打豆腐：侗族有在田埂上种黄豆等各种豆类的习惯，春节则豆腐成为一道重要的菜。家家把磨好的豆腐用油炸成小块，可放十天半月。

饮酒时，要唱酒歌来调节气氛。一唱一答，饶有情趣。吃过饭，人们来到花坡和竹林中大树下，观看青年男女们吹木叶、唱情歌的情景。那缠绵悠扬的歌声一直飘荡到深夜，有的则通宵达旦。报京侗族三月三讨葱蒜节，历史悠久。

1、中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样。

由于以前侗族没有自己的文字,许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传,“汉人有字传书本,侗族无字传歌声;祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。一直以来。

酒可以助兴,可以增加欢乐的气氛,至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动,既是一种饮酒习俗,又是一种民族游艺和民间智慧,它具有活跃气氛,消除酒力,显示和锻炼智力等多种功能。

在中秋节，广西侗族有“行月”的习俗。在广西侗族，中秋节晚上，经过充分准备的芦笙歌舞队去邻近的山寨赛歌，歌声悠扬，舞姿婆娑，人群仿佛荡漾在如水似的月光里，叫做“行月”。中秋之夜，侗族小伙子身着节日盛装。

黄河流域的纬度偏高，三月初还是“料峭轻寒结晚阴，飞来院落怨春深”的偏寒冷的时节，光着身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晋朝，到河边泼水的风俗活动就被文人改变为“曲水流觞”。3、侗族。

苗族自古就有拥有一整套属于自己的酿酒工艺技术。苗族文化流传至今，千百年来的喝酒习惯中更是形成自己的饮酒习俗。土苗传奇酒_无酒不成俗的苗族酒文化我国是是最早开始酿酒的国家之一，其中苗族就是个中翘楚。

侗乡文化的祭牛神,从何而来?他们为何如此敬畏牛?

第三象征意义牛王护神牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。

祭牛神节是仡佬族的。仡佬族，族源和古代僚（lǎo）人有关，民族语言为仡佬语，属汉藏语系，没有本民族的文字，通用汉文。仡佬族崇拜祖先，奉祀竹王、蛮王老祖、山神。

祭牛神节是仡佬族的。仡佬族，族源和古代僚(lǎo)人有关，民族语言为仡佬语，属汉藏语系，没有本民族的文字，通用汉文。仡佬族崇拜祖先，奉祀竹王、蛮王老祖、山神。

第三象征意义牛王护神牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。

第三象征意义牛王护神牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。

从法久山（今长子）带着一块木头和石头“填海”，这就是著名的传说“精卫填海”。它反映了炎帝的伟大创造。牛成为民间的保护神，起源于古代动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦朝有祭祀牛神的习俗。

农历十月初一，谓之"十月朝"，又称祭祖节。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。农历十月初一，也是冬天的第一天。

农历十月初一是鬼节，这个说法来源于哪个朝代？农历十月初一为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与清明节、中元节（农历七月十五），并称为一年之中的三大“鬼节”。

七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。拜七姐。

侗乡文化有哪些侗乡视野

侗族文化丰富多彩而神秘，其中，酒文化也是多彩侗族文化的重要组成部分。在侗乡，接人待客，非酒莫属。“无酒不成席”，“无酒不成礼仪”，这是天经地义的老古礼。侗家人饮酒时非常讲究酒礼酒规。

黎平是黔东南苗族侗族自治州面积最大、人口最多的县，也是全国侗族人口最多的一个县，侗族文化的主要发祥地，有“侗乡之都”的美称。到了黎平就一定要去体验这里浓郁的侗族风情。境内的肇兴侗寨是全国最大的侗寨。

侗族的婚姻，经过“说合”、“订婚”、“迎娶”等过程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑妈的女儿要优先嫁给舅家为媳。女子婚后有“不落夫家”的习俗，婚后新娘即返娘家，遇有农忙、节日或重要事情。

那是因为在他们的文化当中，牛其实是一个神仙，而且帮助他们耕田，所以让他们有了食物可以吃，所以他们非常敬畏牛。

三江大侗寨临河沿溪一带,会有许多极富民族特色的民舍木楼,这就是保留完整的侗乡民居,它们带有浓郁的传统民间文化和神秘色彩,令人向往。在这里可以体验侗寨原汁原味的民俗文化活动和芦笙、侗族大歌、多耶等民族风情表演。

10、定期举办的社会旅游文化节庆；11、山涧河道漂流。二、特色旅游商品1、蜡染、刺绣、银器、雕刻、编织、装饰品、奇石，能工巧匠等民族民间工艺品；2、天麻、杜仲、灵芝、石斛、吴茱萸等名贵药材。

侗族如今仍然生活在风景如画的秀丽山川，他们热爱大自然、保护大自然，珍惜大自然所提供的所有资源，他们所有制作的打击乐器都以天然物质为加工材料而制成。在侗乡最为流行的打击节奏有：竹筒节奏、扦担节奏、板凳节奏等等。

三江侗乡最佳时间：秋季从柳州乘车往北行驶200公里，进入位于湖南、贵州、广西三省毗邻地带的三江侗乡，临河沿溪一带，会有许多极富民族特色的民舍木楼，这就是保留完整的侗乡民居，它们带有浓郁的传统民间文化和神秘色彩。

榕江县特色文化有珠郎娘美、琵琶歌、萨玛节、吃新节、侗年等。1、珠郎娘美：是贵州侗戏作品，　珠郎娘美演绎的爱情悲剧，在黔、桂、湘侗乡广为流传。2、琵琶歌：琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平。

中国最神奇的古村镇有哪些?

西那村位于永顺县泽家镇，地处最高的古牛山脚下，自古以来是永顺县的南大门，交通十分便利。是一个具有200多年历史的土家族古村落，为土司王朝26代土司王彭翼南后裔的土家族传统部落。主要景点。

1、邵武·和平古镇和平镇地处闽西北，面积192平方公里，建置始于唐朝，是福建省历史最悠久的古镇之一，为一处全国罕见的城堡式大村镇，其众多古建筑是中国迄今保留最具特色的古民居建筑群之一，是国家级的旅游资源。坐标。

也是全国最大的古民居群之一。其颓败沧桑之美，可以让人看到中国乡村时代的辉煌历史。小桥流水，潺潺流水，鳞次栉比的古民居、庄严肃穆的祠堂、巍峨高耸的宝塔、典雅的亭阁、闲适安逸的村民。

山西不仅有煤老板，还有很多古城镇。像山西最大最有名的一个古城，就是平遥古城！著名的商贾之家，乔家大院也是在山西。大同古城也是山西极具晋特色的古镇。那些都是些县城跟大城，山西有很多的古村古镇。具体如下。

全国重点文物保护单位——尚书第建筑群，主要包括明早期到清晚期500多年中各时期建筑物，使我国江南地区保存最为完好的明代民居群。泰宁素有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉，更有“隔河两状元，一门四进士。

近些年随着我们的生活水平的提升，人们开始追求更高的追求，旅游就是放松身心，拓宽眼界的最好方式，其中古村旅游就是其中受到游客喜爱的一种旅游方式，西递宏村等古村都是全国闻名的旅游景点。

在江南的每一个城市一定有古村落。它带着几代人的烟火味。经历了风雪，见证了繁华尤其是在宣城。在这个皖南小镇的土地上有很多充满人情味的古村落。水东镶嵌在水阳江畔的东水，浓缩了皖南的商业发展过程。

有不少朋友在外出游玩喜欢去一些真正有古味、古风、古气的古镇，而不少地方都因为过度的商业化的包装，失去了原有的特色，但在国内也有不少比较冷门的古镇符合大家的要求。1、敖鲁古雅驯鹿村敖鲁古雅，最后的驯鹿部落。

首批中国传统古村落,活着的明清风格古建筑群。李家疃是幸运留存下来的为数不多的古村镇之一,她坐落在淄博市周村区王村镇东南,与章丘市接壤,既有古村落的古雅,又没有经过商业化的洗礼。这里有建于明清时期的庭院。

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