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东晋顾恺之的绘画作品,有关其作品的故事和画的内容讲的是什么?_百度知...

顾恺之东晋《女史箴图》《洛神赋图》顾恺之(348409)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。

洛神赋图》作者顾恺之该作为其观三国曹魏时建安七子之一、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡（今河南汝阳）县令甄逸之女相恋，后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后。

着有《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三本绘画理论书籍，提出“以形写神”、“尽在阿堵中”的传神理论。顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。后人评论其画。

画家，绘画理论家，诗人。顾恺之。为了唤醒文和尹仲堪参军，伊先被任命为直散骑常侍。刘裕北伐南燕，启智之作《祭牙文》。多才多艺，精于诗词书画，尤以精画见长。素有“才子绝，画子绝，白痴”之称。许多肖像和神仙。

顾恺之对中国绘画及绘画理论作出了重要贡献。他的人物画善于用淡墨晕染增强质感，运用“铁线描”勾勒出劲挺有力的细线，衣服线条流畅而飘逸，优美生动，并以人物面部的复杂表情，来隐现其内心的丰富情感，具有强大的艺术魅力。

据史书记载，他有三绝。

洛神赋图顾恺之作品真迹没有保存下来。相传为顾恺之作品的摹本有《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等。《女史箴图》，绢本，淡设色，现藏英国伦敦不列颠博物馆，多数人认为是唐代摹本。

顾恺之（348—409），所处时期为东晋，多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。顾恺之在绘画理论上也有突出成就。

是中国东晋时代的画家，江苏无锡人。其它画作：《秋江晴嶂图》、《庐山图》、《雪霁望五老峰图》洛神赋图是顾恺之根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。绘画特点：顾恺之的人物画，强调传神，注重点睛。

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事实上，画家所要表现的是人及其强盛生命力的即刻存在，因而其画中的人物有着某种更深层的含意。通过这些表现街景的作品，基希纳将其对于现代都市生活的敏锐感受，将都市所特有的那种冷漠、拥挤以及快节奏的感觉。

根据《列女仁智图》中保存有较多的汉代风俗，以及其构图形式的古朴，推测此卷的原本应当出自于东汉时代，而祖本则为刘向所创。剔除后世在反复传摩中所附加的痕迹，仍然能透视二千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。

绘画、雕刻、图片、影视作品中的桥(每项内容图片+≥50字说明)拜托各位,帮帮忙!你们定会长命百岁,心想事成,...其次是表扬造桥人物的,如“绩麻桥”,在湖北孝感县,“世传居民女绩麻所建”;“夫妇桥”,即四川灌县竹索桥。

1993年以来,在全省和全国大奖赛中,有500余人获奖,获奖作品达300余件。《春...自古以来。

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最早的抽象绘画作品是谁画的?

作者：康定斯基抽象派绘画作品名称。

下图为《红、黄、蓝的构成》，是是几何抽象画派先驱蒙德里安作于1930年。8、21世纪的莱比锡画派，进入21世纪后，新莱比锡画派作品在国际艺术市场中大放异彩，画价急剧攀升，供不应求。

他的作品有扎实的基本功，早期的素描和油画不仅造型严谨而且节奏鲜明。后来发展到立体主义的时期，他的艺术表现力达到了震撼的人的视觉的效果。他创造了另一种艺术语言，他笔下的美女或是动物存在于三度空间。

第二次世界大战后在美国产生的以波洛克、德·库宁为代表的抽象表现主义绘画,综合了抽象主义、表现主义的特点,强调画家行动的自由性和自动性。20世纪50年代初萌发于英国、50年代中期鼎盛于美国的波普艺术,继承了达达主义精神。

观众在欣赏他的作品时,注意力都被吸引到画面上,主题则自轻易地被削弱了;其次也表现出他对当时流行的抽象主义绘画的一种抗拒,对于空洞无物的抽象绘画,他对抗的姿态是始终保留了描绘事物的形象性。

1909年在意大利出现了未来主义美术运动,此派画家热衷于利用立体主义分解物体的方法表现活动的物体和运动的感觉。抽象主义的美术作品大约于1910年前后产生,其代表画家有俄罗斯画家康定斯基和荷兰画家皮特·蒙德里安。

油画最早起源于欧洲。油画的前身是15世纪以前欧洲绘画中的蛋彩画，后经尼德兰画家扬·凡·艾克（JanVanEyck），（1385年-1441年）对绘画材料等加以改良后发扬光大。

从柯里尔的《马背上的葛瓦黛夫人》到格维德的《雅典娜女神》，从德加的《跳芭蕾的女孩》到雷诺阿的《大浴女》，等等等等，我们看到，这些享誉世界的顶级绘画大师的代表作品无一不是以女性为主题或以女性为主体创作而成。

而抽象主义和抽象派的含义较为狭义,特指抽象主义思潮及其流派。成忠臣抽象画作品(60张)从整体上看,20世纪的现代抽象艺术是对西方模拟自然美术传统的反叛。它反对客观地描绘自然物象,主张抽象分析和抽象表现。宽泛地说。

湖湘文化在中国传统文化体系中的地位

湖湘文化不仅仅是一个学派，更是长期来在现今湖南地域范围内形成和发展起来的一种地域文化。关于湖湘文化的内涵，有三种意见：第一种认为湖湘文化是中国传统文化的支脉。

炎帝神龙氏古文化以及楚文化。中原的儒学是湖湘文化的来源之一，并且屈原的诗歌艺术、马王堆的文物，均有鲜明的楚文化特征。湖湘文化的历史悠久。

通过赏析沁园春长沙，我们可以深刻地感受到湖湘文化之美。湖湘文化是一种多元、包容、传承和创新的文化，它不仅是湖南和湖北两个省份的文化，更是中国传统文化的重要组成部分。我们应该珍惜和传承湖湘文化。

同时，也可以通过参加志愿服务、文化交流等活动与湖南地区的人们建立联系，增加对湖湘文化的了解和感悟，从而将湖湘文化传承下去。传承和弘扬湖湘文化的原因1、保护传统文化遗产。湖湘文化作为中国传统文化的重要组成部分。

全面建设小康社会，要求我们不仅要建设社会主义物质文明、政治文明，而且要建设社会主义精神文明。湖湘文化是中国传统文化的重要组成部分，对建设社会主义精神文明具有重要作用。

这也是台湾文化和中华传统文化的最大差异，这是事实，也是绝对不可否认的。但我们更应清醒认识到，台湾大部分的人信仰佛教，特别是福建妈祖，中国历史上的关公在台湾信徒甚众，由于台湾的地理环境。

这是学术史上的奇迹，这一事件本身就与近代湖湘精神的发展有关。在他的人生与学术之中，都有一种民族主义，但这并不是狭隘的民族主义，而是一种文化民族主义。

湖湘文化之魂，可概括为八个字：心系天下，敢为人先，湖湘精神是虎气与猴气的辩证统一。湖南地域文化又称湖湘文化，作为中国传统文化的重要组成部分，是指在湖南省境内形成、发展和传播的一种地域文化。追本溯源。

湖湘文化是指湖南和湖北地区特有的文化体系，包括语言、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、建筑、饮食等方面的表现形式。湖湘传统文化指的是湖南和湖北地区人民在历史长河中形成并世代传承的文化传统。

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——朱泳燚《看云识天气》2、桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹引涧”。——茅以升《中国石拱桥》译文。

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如来佛祖见局势不可收拾，于是将大圣镇压于五指山下。一晃眼五百年过去了，唐僧被观世音菩萨选为西去取经普渡众生的人，大圣受观音指引，拜唐僧为师，师徒踏上了取经的路途。

分为新石器时代文物、商周文物、汉代文物、三国两晋南北朝出土文物、唐代文物、宋元文物、明清文物、绘画和法书8类;⑤《中国历史博物馆》。

二。在括号里填上合适的关联词语1。无论都2。即使也3。因为所以三，根据课文内容填空（填空省略）1。用意是：要肖邦不要忘记自己的祖国。2。感受：肖邦被感动了，爱国之情真情流露。四，阅读课文片段。

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