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侗族的社会经济

关于侗款起源争论的上述三种观点都有一定的道理,可在侗族传统社会的历史中去寻找到某些证据作支撑。实际上,侗款的产生是非常复杂的过程,是受制于侗族传统社会政治、经济、文化和社会的条件所制约。

侗族源于古代“百越”,其直接先民为秦汉时期西殴的一支。一般认为,唐以前,侗族尚处在原始社会发展阶段。

节日活动有唱歌跳舞、斗牛赛马、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、“四月八”、吃新节、龙舟节、苗族的苗年。

清初实施“改土归流”,清朝对侗族人民进行直接统治,土地日益集中,进入封建地主经济发展阶段。但是,侗族社会内部某些氏族组织残余,例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”,仍普遍存在。每个氏族或村寨。

黔东南苗族、侗族自治州是侗族的主要聚居地,大约有58%的侗民生活在这里。侗族源于古代“百越”,其直接先民为秦汉时期西殴的一支。一般认为,唐以前,侗族尚处在原始社会发展阶段,唐代始向封建社会过渡。

解放前,侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子,妇女禁触铜鼓;男人或长辈在楼下,不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。

到十九世纪八十年代以后,由于帝国主义的政治势力和经济势力开始渗入到苗族地区,苗族地区社会经济就走向半殖民地半封建化了。帝国主义的资本输入、商品输入和掠夺原料的结果,一方面把苗族地区的社会经济变成了半殖民地经济。

侗族人民第一次有了本民族的文字。新创制的侗文是拉丁字母拼音文字,以南部方言为基础方言,以贵州省榕江县车江话的语音为标准音。

清初实施“改土归流”,清朝对侗族人民进行直接统治,土地日益集中,进入封建地主经济发展阶段。但是,侗族社会内部某些氏族组织残余,例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”,仍普遍存在。每个氏族或村寨。

侗族鼓楼的建筑构造

侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌。花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上,建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套,卯眼相接,不用一根铁钉和铁部件。

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在贵州、广西的侗乡,有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑,结构严谨,造型独特,极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件,皆以质地耐力的杉木凿榫衔接,拔地而起。风雨桥又称花桥。

先用靛染,后涂蛋白的“蛋布”,颜色鲜亮,为侗族固有衣料。侗族擅长石木建筑,鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构,以榫头穿合,不用铁钉。有三、五层以至十五层,呈4面或6面8面倒水,高4~5丈。

其附属建筑人和桥,建于清光绪二十四年,为方便善男信女进宫朝拜而建,桥基采用石拱式,桥体为侗族传统穿斗干栏式空间结构,包含了侗族塔阁式鼓楼建筑风格,是一座具有侗族特色拱形风雨桥。两者2009年被列入广西重点文物保护单位。

侗寨的鼓楼由全寨人集资修建,既是吉祥的象征,也是兴旺的标志,更是侗族群众休闲的场所和年轻人社交的场合。还有接待客人,集会议事,祭祀要地,传递信息和报警等功能。鼓楼外观就像座宝塔,飞阁重檐,气势宏伟。鼓楼为木质结构。

火的4种基本功能为煮食、取暖、照明和熏臭,侗族火塘除以上4种基本功能外,还兼有休息、文娱乃至文化承传的功能。火塘在侗族建筑中主要存在于两个方面:公共环境——鼓楼、住家环境——民居。

园内修建有国内最大的铸铁雕塑及仿真热带榕树林、水中溶洞、盘龙瀑布、岩图画、阿里山神木等。南园有民族博物馆、雕塑广场以及20余个民族村寨。全部建筑均采用1:1的比例,真实再现各个民族的文化遗存。

2、徽州民居青瓦白墙,砖雕门楼,徽派民居建筑风格有“三雕”(木雕、石雕、砖雕),能工巧匠施尽其技,每一处花纹,每一笔雕刻,结构严谨,雕镂精湛。徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护。

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侗语称凝甘,又称冬节或杨节。冬节原为侗族杨姓节日。最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区(每年十一月十九至二十二日之间)。后来互相仿效,过侗年的人逐渐多起来。80年代初,经各地侗族代表人物商定。

有的地方地主每人平均占有土地为贫下中农的20倍以上,地主阶级通过地租向农民进行剥削。商业资本与高利贷资本对农民的剥削也极其严重。在国民党统治时期,国民党反动政府在侗族地区实行了反动的保甲制度。

鼓楼以杉木凿榫衔接,顶梁柱拨地凌空,排枋纵横交错,上下吻合,采用杠杆原理,层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构,不用一钉一铆,由于结构严密坚固,可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同,它是一领众和,分高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。

为了装饰、防腐,在鼓楼的外额上抹粉描绘或白灰泥塑龙凤鸟兽,古今人物,以及侗族生活风情的油饰图案。琳琅满目,栩栩如生。形式生动活泼,内容丰富多彩。鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌,幼年人学歌。

在众多的漫画中,[多瓦夫]的形象一直是又矮又胖、拿着一把大斧头、蓄着长胡子的老头。[狂战士]berserk,英语读音...至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

新晃侗族傩戏现存面具36副:⑴、三国人物12副:关公、刘备、张飞、关平、周仓、王允、吕布、貂蝉、华佗、蔡阳、甘夫人、糜夫人。其中关公面具使用率最高,所有三国戏,关公均有出场。⑵、傩神2副:姜良、姜妹。

目前我工作的地方是黔东南苗族侗族自治州,汉族人只占20%,绝大多数居民是苗族或侗族。部分苗族与南方汉族相貌不同,另一部分苗族脸型粗壮,颧骨高,嘴唇厚,前额瘪。与汉族人相比,大多数侗族人的外貌与汉族人不同。

侗族有什么传统节日

在三都县有什么少数民族节日端节:又称为“世界上最长的节日”,是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端"、"过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行。

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侗年在侗族节日中,侗年为最大的节日,也是最隆重的节日,就如同汉族过年。2011年,“侗年”被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。目前,贵州黎平、从江、榕江、剑河、锦屏。

侗族的节日有春节、大雾梁歌节、花炮节、赶灶、斗牛节等,侗族的春节最隆重,除夕之夜,全家围在火塘边吃粥。侗年是用来确定新年,一般为农历的十月末或者十一月初。侗族的风俗有很多。

侗族三大节日是萨玛节、仙女节、刀杆节。1、萨玛节侗族萨玛节流传于贵州及周边的侗族地区,是贵州南部侗族地区现存最古老而盛大的传统节日,有侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。萨玛节是侗族现存最古老的传统节日。

少数民族的传统节日有以下几种:1、蒙古族。蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

我国的少数民族中,有一些是和汉族民众一样过汉族春节的,当然也有一些民族拥有着自己的传统新年。侗族就是后者的一个例子,侗族同胞们过的传统新年称为侗年,是我国第三批国家级非物质文化遗产。

主要分布在贵州、湖南、广西等省份的侗族,是我国一个历史悠久的少数民族,在千百年的岁月中,侗族同胞始终保存着富有民族特色的传统节日,那么就让我们来了解侗族的传统节日——祭萨节。“萨”在侗语中为祖母之意。

苗族的传统节日较多,有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等。1、苗年盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期,各地不尽相同,但都是在收谷子进仓以后。

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